大眾文化背景下的經(jīng)典閱讀

江藝敏

（閩南理工學院 經(jīng)濟與管理系，福建 石獅 362700）

大眾文化背景下的經(jīng)典閱讀

江藝敏

（閩南理工學院 經(jīng)濟與管理系，福建 石獅 362700）

大眾文化在當今社會迅速蔓延，似有經(jīng)久不息之勢。大眾文化在廣泛流行普及，體現(xiàn)時代特色的同時，也存在著負面效應。在大眾文化背景下，認清文學經(jīng)典的重要地位，明確閱讀文學經(jīng)典的必要性，倡導和深化文學經(jīng)典的閱讀，是當前文化建設必須解決的重大問題。

大眾文化；經(jīng)典；閱讀

一、中國的大眾文化

中國的大眾文化崛起于20世紀80～90年代，它伴隨改革開放而萌芽，適應市場經(jīng)濟而成長，在極短的時間里形成社會主干性文化形態(tài)。大眾文化本質上是現(xiàn)代工業(yè)社會的產(chǎn)物，是與市場經(jīng)濟相適應的一種市民文化。當代社會生活資源豐裕，文化資源充沛，視覺文化和媒介文化發(fā)達，人們的生活節(jié)奏加快，審美觀念趨于消遣，大眾文化應運而生。較強的商業(yè)性、流行性、娛樂性和普及性，是大眾文化的基本特征。大眾文化以傳播媒介和話語系統(tǒng)為優(yōu)勢，以商業(yè)炒作和市場法則為動力，迎合了人們的欣賞口味，特別受到青年人的喜愛，對活躍和豐富人們的文化生活具有一定的作用，對社會政治、經(jīng)濟乃至人們的生活方式、行為規(guī)范、思想觀念產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

大眾文化在具有歷史合理性與進步意義的同時，也存在某些負面效應。大眾文化產(chǎn)生于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突之中，舊的道德觀念、思維習慣還沒有完全改變，新的生活方式、文化需求還沒有完全形成，這種觀念上的矛盾，可能使人們在大眾文化的氛圍中產(chǎn)生人格的分裂。大眾文化追趕潮流，注重包裝，必然放棄和缺乏深刻的內(nèi)涵。大眾文化引導人們追求感官的體驗和刺激，日趨世俗化，崇尚放浪個性和釋放沖動，可能造成個體行為的偏激和社會秩序的混亂。［1］大眾文化以外在的相關性而非內(nèi)在的思想性、藝術性為表現(xiàn)形式，很難使人體會到純正而深邃的審美愉悅感。歪曲經(jīng)典、淺表浮躁的文化，不會使人受到啟迪思想、升華人格、陶冶情操的有益啟示。

二、經(jīng)典閱讀的必要性

第一，閱讀經(jīng)典是文化傳承的需要。中華民族有著五千年的悠久文化淵源，文學經(jīng)典具有強大的生命力。吸收民族優(yōu)秀文化的精髓，是中華民族偉大復興的精神動力；閱讀民族典范性文本，是承繼優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一種必要方式。

第二，閱讀經(jīng)典是改變?nèi)说臍赓|和社會風氣的需要。閱讀經(jīng)典文本可以使閱讀者經(jīng)歷文化濡化的過程，可以使人的氣質發(fā)生變化。許多人都發(fā)生了氣質的變化，一個時代的社會風氣就會隨之變化。閱讀優(yōu)秀的文化經(jīng)典，對個人來說，可以變化氣質；對整個社會來說，可以凈化風氣。

第三，閱讀經(jīng)典是提升人的精神境界和思想水平的需要。春秋戰(zhàn)國時期的哲學思想著作，可以讓我們在做人、處事、治國等方面有所依據(jù)；《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩、宋詞、元曲等文學作品，能陶冶我們的性靈，提升我們的精神層次；八卦、易經(jīng)、理學、禪宗等思想，也擴大了我們的視野和大腦的想象空間。閱讀經(jīng)典可以使人的大腦吸收不同的思想，擴展想象力的自由度，提升人的專心程度和思維能力。［2］

第四，閱讀經(jīng)典是培養(yǎng)人的意志品質和陶冶心靈的需要。中華民族的優(yōu)秀文化經(jīng)典，在引導人們培育高尚品格、頑強意志、遠大理想、高雅情趣等方面，富于深刻的哲理，體現(xiàn)高超的智慧，是我們?nèi)≈唤叩木駥殠臁Ｓ袑W者指出：“人在年輕時代以精神素質墊了底，以后無論遇到什么艱難曲折，經(jīng)歷怎樣的人生的精神危機，都能從容應對，堅守住基本的精神防線，始終保持積極向上的精神態(tài)勢。”

三、改進經(jīng)典閱讀教學的建議

（一）小學生的讀經(jīng)教育重在啟蒙

小學生群體是中華民族未來的希望，也是可塑性最強的教育對象。經(jīng)典閱讀要從基礎教育抓起，讓小學生多讀些中國經(jīng)典古籍，盡早接觸中國經(jīng)典文化。讓小學生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是要長遠地、默默地變化氣質，提升意志品質，為他們以后的成長成才打下基礎。［3］

小學生的讀經(jīng)教育要以塑造人格、怎樣做人為主線，選擇貼近生活、通俗易懂的經(jīng)典，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《朱子家訓》等，讓學生閱讀背誦。教師要結合現(xiàn)實生活，進行深入淺出的講解，針對少年兒童的心理特點和接受能力，注重培養(yǎng)兒童的閱讀興趣，使啟蒙教育更具實效。

（二）中學生的經(jīng)典閱讀要培養(yǎng)興趣，實現(xiàn)師生互動

如今，中學生的閱讀趨向普遍追求平面化與視覺化，閱讀對象由文字向圖像轉移。大多數(shù)中學生對四大名著的了解主要來自影視作品，而非閱讀原著。中學語文經(jīng)典閱讀教學，要逐步引導中學生重返文學經(jīng)典的美妙殿堂。

首先，要著力培養(yǎng)中學生閱讀經(jīng)典的興趣。教師要在文學經(jīng)典教學中增強趣味性和吸引力，用精彩的情節(jié)、生動的話語、深刻的哲理打動學生；要引導學生認識經(jīng)典，熱愛經(jīng)典，把閱讀經(jīng)典當作自己成長的需要；要打破實用主義和工具主義的桎梏，讓中學生在精神層面得到升華，自覺追求高尚的人格和遠大的理想。

其次，要做到“雅閱讀”與“俗閱讀”相結合。針對當今中學生習慣于“俗閱讀”的現(xiàn)實，教師要引導他們把“俗閱讀”深化到“雅閱讀”。通過“俗閱讀”擴大感性認識，通過“雅閱讀”啟發(fā)理性思考，把“俗閱讀”和“雅閱讀”結合起來。

再次，要提倡師生互動，在中學校園形成閱讀場。在課堂上，師生互動主要依賴于教師；在課堂外，要將經(jīng)典閱讀滲入師生生活。在師生互動中，教師要尊重學生解讀經(jīng)典文本的主體地位，讓學生自己品嘗經(jīng)典文本的精妙，拓展思維空間。

（三）大學生閱讀經(jīng)典要營造氛圍，發(fā)揮教師的導讀作用

首先，營造理想的經(jīng)典閱讀環(huán)境，讓濃郁的書香飄蕩校園。要加強校園文化建設、人文景觀建設、自然景觀建設、圖書館建設，創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境。要開展豐富多彩的校園讀書活動，營造閱讀文學經(jīng)典的濃厚氛圍。以校園讀書文化節(jié)、經(jīng)典閱讀征文競賽等形式，推動校園文學經(jīng)典閱讀活動，點燃大學生閱讀文學經(jīng)典的激情，讓他們在豐富多彩的讀書活動中受到熏陶和啟迪。

其次，激發(fā)大學生閱讀經(jīng)典的熱情，引領他們走進經(jīng)典文本的美妙世界。要引導大學生深度閱讀經(jīng)典文本，深刻感悟經(jīng)典的奧妙。要讓大學生領悟到只有博覽群書，才能拓寬文化視野，增加知識底蘊，豐富人生閱歷，提升鑒賞能力，發(fā)展思維能力。要創(chuàng)造條件開設視頻閱讀課，讓學生收看經(jīng)典名片，從多角度、多渠道解讀和鑒賞文學經(jīng)典，體會原著的魅力，使學生受到心靈震撼。

再次，發(fā)揮教師的導讀作用，指導大學生閱讀經(jīng)典向更深層次發(fā)展。教師要以飽滿的情緒感動人，以生動的典型震撼人，以動聽的故事吸引人，用深入淺出、聯(lián)系實際的分析，幫助學生加深對經(jīng)典的理解。要引導學生進行文學經(jīng)典的研究性閱讀，深入挖掘文學經(jīng)典的深刻內(nèi)涵。通過經(jīng)典閱讀，使學生的思想變得活躍，目光變得深邃，生活變得充實，讓學生對世界多一份詩意的把握，對生活多一份優(yōu)雅情趣、多一份溫暖情懷。

在大眾文化背景下，中國文學經(jīng)典不可避免地陷入了閱讀危機，但是我們堅信，大眾文化不可能完全取代文學經(jīng)典，中國文學經(jīng)典以其經(jīng)久不衰的魅力，必將在不久的將來重新引領國人走向高雅、精致的閱讀境界。

［1］吳世彩.大眾文化的價值選擇［J］.發(fā)展論壇，1998（9）.

［2］王太峰.淺談經(jīng)典閱讀［J］.綏化師專學報，2004（1）.

［3］鐘一鳴.文學經(jīng)典的閱讀與人文素質的提高［J］.語文教學與研究，2006（4）.

G633.33

A

1673－1395（2012）06－0171－02

2012-03 -20

江藝敏（1983—），女，福建龍海人，助教，主要從事思想政治教育和漢語言文學研究。

責任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com