談楊汝楫在清代水利史上的地位

□陳隆文（鄭州大學(xué)歷史學(xué)院）

1.楊汝楫生平

《光州志·卷四十九·官跡列傳四》載有楊汝楫生平事跡：“楊汝楫，字濟(jì)庵，奉天蓋平人。以筆帖式初授河西令。康熙二十六年，補受授固始，才識敏達(dá)、案無留牘、尤心存愛民，日以興復(fù)，養(yǎng)教為事邑。舊有史曲諸河資灌溉，歷代以來，渠道皆淹沒，明邑令薛良、張?zhí)蓦m相繼筑皆以工大費繁未竟其利。汝楫既任事率僚屬遍履四野，相其原隰高下，某處可開渠置閘以通其流；某處宜鑿陂樹埧以防其泄。經(jīng)營三載，凡邑中巨,如史曲二河，次則如白露，又次如急流羊行等。河以次浚筑，并教以啟閉之法，定為分灌之令，工訖。詳請縣丞專司其政。舊志謂今人食其德，雖大不政無遺種，邑民每飲食必祝之，非虛語也，又加意造土，建書院、立齋房，延名宿主，其席諸生薪水咸供給之。邑之登甲乙科者遂多，四鄉(xiāng)則建義學(xué)數(shù)十處，弦誦之聲達(dá)乎四境。尤嚴(yán)于緝盜，有杜三才、夏銀匠，系江南劫舟盜魁潛來邑境，皆廉獲立斃之境內(nèi)，夜不扃戶。秩滿升保安州之州，囊槖蕭然士民至今思之，謂自前明以來循績異政，以楊公為居最云。”

根據(jù)此傳所載，楊汝楫最初從辦理文書的下級屬吏身份被授河西縣令。康熙二十六年即1687年被授為光州固始縣令，楊汝楫任職光州固始縣令間案無留牘，心存愛民之心，從《光州志》所載楊氏在固始知縣任上的主要德政有三宗：其一為興水利，這是楊氏傳文中敘述最詳最精的部分；其二為建書院，立齋房、延名師、建義學(xué)，發(fā)展固始縣教育，楊氏此舉使得固始“弦誦之聲達(dá)乎四境”。其三為嚴(yán)于緝盜，強化安保，捕獲往來于江南、淮河之上的江洋盜賊，使得固始境內(nèi)路不拾遺，“夜不扃戶”。當(dāng)時固始百姓都說“謂自前明以來循績異政，以楊公為居最云”，也就是說固始百姓都認(rèn)為楊汝楫是明代以來最能給他們帶來實惠的官員，因此楊汝楫在清代歷史上應(yīng)該是一個值得稱道的官吏。

2.主持再修了中國最早的渠系引灌工程——期思陂

《光州志》中所載楊汝楫的事跡主要有興修水利，發(fā)展生產(chǎn)；倡明教化，嚴(yán)于緝盜兩事，其中興修水利之事對固始民生尤為重要。在楊汝楫任職固始以前，固始百姓灌溉都用史、曲等諸河，由于灌溉工程修建時間較久，河渠河道都淹沒，明代縣令薛良、張?zhí)蓦m然相繼修筑，工程較大，費用較多，也較繁瑣，但都沒有成功。等到楊汝楫任縣令，他率領(lǐng)屬官，走遍境內(nèi)四野，查看平原和低下的地方，看看哪個地方可以開渠，哪個地方可以置閘，使其河水流通；哪個地方可以開挖池塘、堤塘，以防止傾瀉。經(jīng)營管理3年，凡是境內(nèi)大的河流，如史曲二河，次之如白露河，再次之如急流、羊行河等等，都修筑了堤岸并教百姓啟閉的方法，工作完成之后，又讓縣丞專門負(fù)責(zé)管理此事。固始的百姓從楊汝楫的德政中得到實惠，“每飲食必祝之，非虛語也。”這應(yīng)該是人民發(fā)自內(nèi)心的愛戴和擁護(hù)。

在這里應(yīng)該說明的是楊汝楫所開之渠乃是踵繼春秋孫叔敖“作期思陂，灌雩婁之野”后的又一德政。“期思陂”的位置應(yīng)在古期思縣境，期思故城在今淮濱縣東南期思鎮(zhèn)，本蔣國故地，春秋入楚為期思邑。雩婁在今固始縣東南部陳淋子鎮(zhèn)北約四公里的史河左岸，距期思45公里。雩婁之野即上起雲(yún)婁城下至史灌河交會處的史灌河平原，即今梅山灌區(qū)總干，中干渠控制的范圍。這塊土地，從南向北平緩傾斜，是很理想的灌區(qū)。也就是說期思—雩婁灌區(qū)是我國見諸記載最早的渠系引灌工程。據(jù)考“期思陂”就處在這塊平原的中間偏上，即今黎集、石佛等鄉(xiāng)境內(nèi)。根據(jù)漢代在“期思陂”基礎(chǔ)上興起的“茹陂”，明代在“茹陂”基礎(chǔ)上興建和發(fā)展的清河灌區(qū)（即百里不求天），以及清代楊汝楫的《水利圖說》推論，“期思陂”的工程形式，是在今黎集鄉(xiāng)附近，引史河水入陂，再由陂灌田，長藤結(jié)瓜式的工程布局。因為此項工程是引蓄結(jié)合、引水口汛期要堵，灌溉時又要扒開，所以在《光州志》中有“孫叔敖常決期思之水灌田”的記載。因為此項工程是在古期思縣境內(nèi)緊靠雩婁的決水流域，灌區(qū)又是孫叔敖世居境內(nèi)的雩婁之野，所以《淮南子》中有“孫叔敖期思之水而灌雩婁之野”的記載。東漢崔實把它命名為“期思陂”，故今人稱之為“期思雩婁灌區(qū)”，都是合乎情理的。

孫叔敖所開期思陂因年代久遠(yuǎn)渠道皆湮沒，至楊汝楫任固始縣令之時，楊氏便開始全面修復(fù)和發(fā)展了孫叔敖所筑期思古灌區(qū)，并以此促進(jìn)了固始、淮濱一帶的農(nóng)業(yè)發(fā)展，造福了當(dāng)?shù)匕傩铡Υ嘶礊I文史專家尤新峰先生在其大作《淮濱歷史文化漫談》中有論述，尤先生認(rèn)為楊汝楫在白露河修復(fù)的期思陂水利灌溉工程名稱，有些在期思一帶至今仍然保留著，如方家湖、月牙湖、張大塘等等。期思古城一帶眾多的陂塘遺址也說明，期思陂最早完成的部分應(yīng)該是緊靠期思陂都邑附近，條件比較便利的陂塘和排水灌溉工程。如今，通過對期思河至兔子湖一帶古陂塘遺跡的仔細(xì)觀察，仍然依稀可見當(dāng)年古期思陂的影子。在這些遺跡中，保留最完整，最應(yīng)該受到關(guān)注的是期思河。

期思河也稱期思死河，是今人對它的稱謂，《光州志》、《固始縣志》均未見期思河名稱的記載。清康熙楊汝楫《水利圖說》載“（白露）河自西南來，回龍港一帶，有順流而下之勢……于上筑沙壩（故址在白廟集附近沙壩村）如清河法而開其渠曰興龍口，引河而下……其名興龍者，以興龍臺之名名之……由是西開一溝，由老貓窩始，由方家湖而宋湖（期思鎮(zhèn)東南今有方家湖水庫）……東開一溝由陳家湖始（今有陳洼大塘）……或由吳湖至月牙湖（吳湖今為紅旗水庫，月牙湖今有月牙崗水庫）……而姜家港與旱河為鄰（旱河即今谷堆鄉(xiāng)朱灣、洪營村南之旱河，為期思河上游北支）……至溝洫分汊，不必盡名，而標(biāo)其大者曰興龍、曰回龍、曰丁家三閘……河之浚也，余目擊之，手畫之”。期思河?xùn)|西蜿蜒約20公里，寬約30～50米，深在2米以上，這么大的工程，如系清初開挖，楊汝楫不會漏記其名，楊汝楫已經(jīng)點明：“至溝洫分汊，不必盡名，而標(biāo)其大者曰興龍、曰回龍”這說明期思河古已有之。在《光州志·水志》上也沒有期思河的名字，曲河、羊行河、春河等均有記載而不記期思河，說明期思河不是自然河流。結(jié)論只有一點：期思河是孫叔敖?jīng)Q期思之水時留下的大型水利通道，是古期思陂的重要組成部分，陂已荒廢，但它仍在期思古城一帶流淌，因修在期思，所以與期思陂一樣被人們喊作期思河。期思河西段當(dāng)?shù)厝酥两穹Q其為旱河，楊汝楫也提到“姜家港與旱河為鄰”，這說明清康熙之前，由于期思陂荒廢，這條水利通道曾一度斷流，而被當(dāng)?shù)厝朔Q旱河。清康熙年間經(jīng)楊汝楫再次疏浚，并挖通與白露河聯(lián)接的興龍口，才重新發(fā)揮輸水作用。

由此看來，楊汝楫在淮濱固始一帶于清康熙二十六年以后所做興水利潤黎民一事在中國水利史上應(yīng)有一席之地，他恢復(fù)和延續(xù)了中國最早的水利灌區(qū)期思—雲(yún)婁古灌區(qū)的使用生命，使在兩千六百年以后仍然發(fā)揮著為人民謀福利的作用，楊汝楫恢復(fù)期思—雲(yún)婁古灌區(qū)的功勞不可忘記。

3.《水利圖說》中“均利”的治水思想

更應(yīng)值得注意的是，楊汝楫將其在淮河流域的治水實踐整理寫成《水利圖說》，為研究清代淮河流域水利提供了重要參考。楊汝楫的治水實踐被完整地保存在《光州志·卷二十四·溝洫志》和康熙三十二年《固始縣志》中，特別是清康熙三十二年《固始縣志》是由楊汝楫親自編纂，此書“于舊志駁者去之，陋者潤之，疏者考之”，其十二卷卷次為：卷首圖七幅，卷一沿革表，卷二建置志，卷三食貨志，卷四秩官表，卷五師儒表，卷七人物志，卷八典禮志，卷九武備志，卷十雜述志，卷十二藝文志。然全書的精華在于水利。楊汝楫在任三年，親履四野，經(jīng)營三載，對邑中主要河道依次浚疏修筑，并定出啟閉水閘之法與分灌之令，固始縣水利從此面貌煥然一新。本志對此作了極詳實的記載。詳述以清河水利、堪河水利、曲河水利為干的三大水利系統(tǒng)，并均配以詳細(xì)的水利圖。圖文并茂，具體詳明，是很難得的資料。由此奠定了本縣的水利基礎(chǔ)。此百年大計，為以后歷次修志的重點。楊汝楫的《水利圖說》不僅配有專圖，而且附于《固始縣志》水利卷中，《水利圖說》分總說、清河水利圖說、堪河水利圖說、柳溝口水利圖說、曲河兩壩水利圖說、白露河水利圖說、急流澗羊行河水利圖說、水利源流、詳文等數(shù)部分，內(nèi)容極為詳贍豐實富有水利文獻(xiàn)的價值，而且其“使貧弱俱沾水利”的治水思想則更有獨到之處。

楊汝楫通過治水化解了當(dāng)時積弊多年的用水不均的社會矛盾和貧富階層的利益沖突，使得“貧弱者俱沾而豪強不得擅決堤壩”。關(guān)于此，楊氏《水利圖說·總說》中載“我邑東南有史河、泉河、石槽、楊林、羊行等河，西有白露河、曲河，古人分流安閘散衍于各塘陂湖港溝堰，將二百余所。上流下接，以次受水，各有期限，雖旱為虐而稼穡無恙，亦十二渠之遺澤也。迨后泉源猝變，史淤上閘口，而清河一帶源絕淤三汊口；而堪河之普惠、均利二閘塞遷流漫衍水利全去，僅存各鄉(xiāng)沿岡官塘之水。曲河、白露灌口湮沒，久不沾利，至于右槽、楊林、羊行等河，間有筑埂積水、澆灌下流，民田無幾而又勞役不均，分利不公，用力興筑者乃貧弱小戶，而爭先使水者則宦豪大室，且也上壩之水未滿定期，而下壩豪強集數(shù)首人決壩，甚至持兵相攻，而上埧之功力成虛矣，安在其均利也？是在良有司留心民事，委賢丞佐主之不時令修筑堤防，而所筑諸河積水按日分放，俾貧弱者俱沾而豪強不得擅決堤壩。如是，卽不能比順成之歲，亦可救荒旱之什一也！卽如古西門豹之遺澤，庶幾其不盡墜也哉！”也就是說治水之舉不僅可以協(xié)調(diào)自然（水）與人的關(guān)系，而且還能調(diào)解貧人與富人之間的矛盾。這一“均利”用水的思想是關(guān)乎國脈的大事，因此，楊氏固始的治水理念在今天應(yīng)引起充分關(guān)注。

[1]高兆煌.光州志·卷四十九[M].清乾隆35年（1770年）.中國國家圖書館館藏.17-18.

[2]余德鴻.關(guān)于期思陂之我見[J].河南水利史料.1986(01).

[3]劉永之，耿瑞玲.河南地方志提要[M].開封：河南大學(xué)出版社.1990,345.