如何優(yōu)化語文閱讀教學(xué)

語文是一門實踐性很強(qiáng)的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，并在思想情操上受到良好的熏陶，這種能力的培養(yǎng)主要來源于語文實踐活動，而閱讀課文正是進(jìn)行語文實踐活動、培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力的主陣地。然而，隨著課改的不斷深入，豐富教學(xué)的資源引入、先進(jìn)的教學(xué)手段運用，使得在閱讀教學(xué)中參與這對話的三方（文本、教師、學(xué)生）卻陷入了一種尷尬的境地。然而，時代的發(fā)展需要我們改革課堂教學(xué)，把充裕的時間、空間讓給不同個性、不同水平的學(xué)生。那么，我們該如何做呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生潛心走近文本

縱觀這幾年的新課程改革，的確給語文教學(xué)注入了新鮮的活力。我們在參加語文教學(xué)交流活動時，滿眼所見的是炫目的課件，刻意的表演，大量的拓展，課堂上師生之間是“你方唱罷我登場”，課堂氣氛搞得熱熱鬧鬧，但是課文成了“被遺忘的角落”。

當(dāng)然，我們不否定這些活動對學(xué)生表達(dá)、表現(xiàn)能力的提高富有作用，就文本與活動的關(guān)系而言，活動是為文本服務(wù)的。如果在備課和上課時脫離、偏離、忽略了文本，只是專注于活動，一味花力氣在活動中創(chuàng)新出花樣，無疑是本末倒置的行為。不顧及教育的現(xiàn)實環(huán)境，不管內(nèi)容的深淺，為了熱鬧尋求花架子，永遠(yuǎn)是語文教學(xué)的大忌。

因此，教師應(yīng)盡可能多地引領(lǐng)學(xué)生直接接觸文本，進(jìn)行重點研讀，讓文本成為主要認(rèn)識對象和對話伙伴，在進(jìn)行感受、感悟、積累和運用的基礎(chǔ)上，將內(nèi)化的文本知識轉(zhuǎn)化成外化的實踐能力。一篇課文究竟應(yīng)該怎么上，什么方法最好，什么形式行之有效？方法可以說是百家爭鳴，我們很難有個標(biāo)準(zhǔn)去加以衡量，但立足文本卻是不容忽視的一個前提。文本是語文教學(xué)之本，語文課堂的活動都是圍繞著對文本的解讀展開的。當(dāng)學(xué)生認(rèn)真閱讀、品味那些文筆優(yōu)美、富有思想情感的文章時，精神、思想、審美、創(chuàng)造力、道德情操等方面也會不自覺地受到感染和熏陶。因此，立足文本，深入解讀文本，是語文教學(xué)自身的需要，更是學(xué)生語文素養(yǎng)提高的需要。

二、精心設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容

教師與文本的對話，主要體現(xiàn)在教師的備課活動中。應(yīng)把握教材的“思路”和學(xué)生學(xué)習(xí)的“思路”來設(shè)計教師的教學(xué)“思路”，既要考慮到教師教學(xué)行為，又要顧及到學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。

一堂好課的理想標(biāo)準(zhǔn)之一是教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實際需要。閱讀教學(xué)是為了幫助學(xué)生閱讀的教學(xué)，讓學(xué)生自己學(xué)會閱讀。所以我們的閱讀教學(xué)必須著眼于學(xué)生主體，遵循學(xué)生的閱讀心理。語文學(xué)習(xí)，是根據(jù)學(xué)生的實際去解讀文本，學(xué)生只有在不憤不啟、不悱不發(fā)的狀態(tài)下參與課堂教學(xué)活動，才能取得良好的教學(xué)效果。這就要求教師在日常閱讀教學(xué)中要高屋建瓴，學(xué)會精巧的設(shè)計，有意識地創(chuàng)設(shè)一種“憤”“悱”的情境，促使學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑問難、探索求解的愿望。

如，學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》一文，文中涉及的兩個騙子、兩個大臣、內(nèi)臣、市民等都有一定關(guān)系，在教學(xué)中，如果對上述人物加以分析，當(dāng)然必要，可是所需時間甚多，若不分析，問題又搞不清楚，在上課前，我設(shè)計了這樣一個問題：“這篇課文寫了一個皇帝上當(dāng)受騙的故事，請同學(xué)們思考：皇帝上當(dāng)受騙怨誰？”

學(xué)生讀完課文后，發(fā)表了自己的見解，有的說皇帝上當(dāng)受騙怨兩個騙子，因為他們施展了騙術(shù)；有的說怨兩個大臣，他們向皇帝謊報情況；有的說怨內(nèi)臣，他們裝出了種種替皇帝穿衣、整衣、托衣的樣子；有的說皇帝受騙怨市民，皇帝明明赤身游行，可他們卻贊不絕口，不說實話，稱贊衣服；有的說皇帝上當(dāng)主要怨自己，是他昏庸、愚蠢。

至此，對課文中有關(guān)人物的分析已經(jīng)完成，對課文的中心思想已經(jīng)揭示，而對課文的種種分析都是教師在讀課文之前提出的那一問題引出來的。這就使得本來比較復(fù)雜的教學(xué)過程大大精簡了，提高了語文閱讀教學(xué)效率，從而又使教學(xué)質(zhì)量得到了一定程度的提高。

三、引領(lǐng)學(xué)生精心品味語言

語言文字如美酒香茗一般，需在品嘗、回味中領(lǐng)略其中的情味。由情感帶動品味語言的獨具匠心，再通過對語言獨具匠心的品味促進(jìn)情感的體驗、升華，這是語言教學(xué)的規(guī)律。傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)倡導(dǎo)涵泳、品味、揣摩，求得心領(lǐng)神會。學(xué)生咬文嚼字，潛心會文，會獲得更強(qiáng)的意蘊(yùn)感。然而，從某種意義上說，學(xué)生咬文嚼字的過程，是情感逐漸被侵染的過程。品味語言，不只是分析語言的表面特征，更主要的是運用的角度，指出文章用語行文的精妙，諸如形象的分析、感情的體悟必須從對語言的品味入手，從而體會作者遣詞造句的神來之筆，對培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感大有裨益。如學(xué)習(xí)《小石潭記》第二段時，有一教師問：“小石潭中的水有何特點？哪些文字可以看出來？你怎樣理解文中的‘皆若空游無所依’的‘空’，‘影布石上’的‘布’？”學(xué)生通過思考認(rèn)為：“‘空游無所依’中的‘空’和‘影布石上’的‘布’能夠看出水的清澈，正是由于水清，所以魚兒游動好像無所依靠；正是由于水的清澈，魚兒的影子才能夠影在石頭上，才看得如此真切，并且使用了對比襯托的手法。”通過這樣品味語言，指出文章用語行文的精妙，體會到了作者遣詞造句獨特精妙，手法之高超，久而久之自然會心領(lǐng)神會，慢慢就學(xué)會了運用語言。

（作者單位 江蘇省宿遷市泗洪縣城頭實驗學(xué)校）