忌愛現

我曾經看過兩位大牌歌星，演出才結束，就在后臺大吵。

原因是在謝幕時，主辦單位提到在海外推展中華文化。其中一位歌星立刻說她要捐出當天的演出酬勞，另一位也立刻跟進。

只見兩位大牌在如雷的掌聲中，笑容滿面地對著臺下揮手道別，接著轉身……才轉身，其中一位已經面罩寒霜，剛進后臺就開罵了：

“你要捐，為什么不先說一聲？”

“我是臨時決定響應推展中華文化，哪有時間先跟你說？”又對那人答，“而且我捐，你可以不捐啊！誰讓你也捐？”

“你捐了，我能不捐嗎？我能不捐嗎？”后一位吼了兩遍：“可是，這壞了規矩，你懂嗎？”

只管自我感覺良好

乍聽這故事，你八成覺得那“勉強捐款”的人，格調不夠，對不對？

先讓我們看看《呂氏春秋》里說的故事吧：

春秋時代魯國有個愛護子民的法律，就是誰把流落在外，當妾為奴的魯國人贖回來，可以向“公家”報帳或請賞。

子貢就去贖回了魯國人，但是他表現清高，拒絕了賞金。

按說子貢的義舉應該獲得贊賞。可是孔子知道了，卻對子貢說：“你錯了啊！圣人做事應該能改變人們的風俗習慣，而不是只求自我感覺良好。而今魯國富有的人少而貧窮的人多，你收受賞金不會對你的身價有損。而今你不收獎金，只怕以后沒人愿意去為同胞贖身了！”

相對的，子路有一次救起一個溺水的人，人家送了頭牛作為報答，子路接受了。孔子則高興地講：“以后魯國人一定會勇于救溺水者了。”

孔子是個非常“合理化”的人。正因此，當人問孔子“以德報怨”如何的時候，孔子沒有大加贊賞，反而問“何以報德”？當人家對你不好，你對他反而好的時候，那些對你好的人，你又要怎樣報答？如果你處世沒有原則，是不是反而不公平？

好！現在回頭想想那兩位大牌歌星的事。首先，就算其中一位臨時決定要捐出演出酬勞，是不是也該考慮另一位的感覺？你一個人表現大方、得到掌聲的時候，難道要讓另一位被冷落嗎？

那是二人同臺演出的團隊！如同兩人一起去作戰，你能只顧自己嗎？

其次，讓我們想想其中反對者說的“壞了規矩”。這跟魯國贖人的法律不是相似嗎？你今天“耍帥”，一口氣把報酬全捐了，除了逼得另一位跟進，未來別人演出該怎么辦？即使不主動捐，如果有人問“上次某某一文都沒拿，全捐了，您要怎么做？”被問的人該怎么答？

最后是不是反而造成有些大牌不愿意來了？

這不是喊口號的時候，請各位千萬作深一層想。

行有行規！該拿多少報酬就得拿多少，值什么價碼就得要多少。只有這樣藝人才能用報酬改進他的生活、他的行頭、他的裝備，用那些錢來支付自己的團隊，精益求精、更上層樓。

相反的，如果壞了規矩，大家都自命清高不拿錢，到頭來不是全餓死了嗎？這跟勸人出家的道理一樣，看破紅塵的境界高，不錯！茹素，有利環保，也不錯！不婚不娶，沒有家累，安心禮佛、幫助眾生，更不錯！

只是如果人人如此，不過百年，只怕世界上已經沒有人好被關注了。

太特別反而不公平

或許你要說你既非演藝人員，也不打算遁入空門，此事與你無關。

那么你錯了！這當中的道理，在日常生活中處處可見。舉幾個例子：

你住的大樓有管理中心，門口有門房，還有許多維護人員。過年了，你們這些住戶要發年終獎金，住戶們早早開會決定了一個數字，由每戶的管理費里直接扣。

請問，你還能私下塞紅包嗎？

你當然可以，那是你的錢、你的自由，你要賞，當然沒問題。

可是如果你給，別人給不給？那收受紅包的人，是不是以后要對你特別一點？“特別”合不合規矩？你特別，別人就不特別了，是不是會不公平？

教別人往哪里站？

或許你沒住這樣的社區，那么想想參加宴會吧！

圣誕節，有朋友請客，你去了，看到那家的小孩，心想：就快過新年了，于是當眾包個紅包塞給小孩。

你有沒有想到四周還有其他賓客，如果你當著大家這么做，別人要怎么想。是不是馬上就有人不安地說：“哎呀！我都沒想到，可不是快過年了嗎？下次補！下次補！”

適得其反的大方

再舉個例子，宴會完了，出酒店大門，“代客停車”的把車開來，你朋友掏出五十塊錢，正要賞停車小弟，你一把攔下來：“我來！我來！”接著遞過去一張百元票子。

你做得對嗎？

你朋友手里拿著五十，你攔下來，改為一百。你是什么意思？

而且只怕后面有一堆人，個個手里握著五十，人家又會有什么樣的感受？

還有，如果你參加訪問團出國，覺得接待單位真不錯，離開那天，大家依依不舍地擁抱，你突然掏出個禮物，當著眾人的面送過去。

你對嗎？

抑或你可以事先跟團員們商議，一起湊錢買禮物，如果一時不好買，你有個東西還不錯，就說是大家送的行不行。這樣做會不會好得多？

更進一步，如果你是基層人員，就算有這想法，是不是也應該私下跟你的中級主管談，他覺得有理，再由他去跟“團長”反映？

結果多好哇！

老大一聽，對啊！我怎沒想到？對中級主管大加贊賞。中級主管得了好處，能不對你刮目相看嗎？

你沒有居功、沒有越權、沒有愛現，這才是處世的藝術啊！

人生百忌，忌愛現！