祠堂里的兩塊木雕

年初，在鄉下訪友，在一戶農家看見幾塊黑黝黝的木雕，我撿起來一看，很是驚訝，這兩塊木雕除了灰頭土臉外，保存得還算完好無缺。一塊的主題是“衣錦還鄉”，主人騎著高頭大馬，身后是旌旗展動，左面早有鄉人躬身迎接；另一塊的主題是“加官進爵”，主人在眾人的簇擁下，來到宮殿前，身后是手捧官帽、綬帶的侍者，臉上喜氣洋洋。每一件木雕作品都是用一塊厚達20厘米的木頭進行鏤空雕刻，木雕四周有“回”字形的圖案圈圍著，松柏、馬匹、人物栩栩如生。雕工精細到人物的發須根根可數，線條飄逸，動感十足。

這家主人告訴我說，這是祠堂拆遷時弄出來的。我知道，明清時期，徽州地區多為商賈，在外面發跡以后，捐資大修宗族祠堂。祠堂除了用來供奉和祭祀祖先以外，也可以作為家族的社交場所，正因為這樣，祠堂建筑一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材成為這個家族光宗耀祖的一種象征了。

徽州古建筑以民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋、牌坊為主。無論建筑部件還是家居設備都具有很強的地域風格，十分注重雕刻裝飾。一般多在房子的月梁、額枋、斗拱、雀替、平盤頭、榫飾、鉤掛、隔扇門窗格心、裙板、絳環板、蓮花門、窗格、窗欄板等部位以木雕進行裝飾，而房內陳設的家具如床、榻、椅、柜、桌、梳妝架、案幾等上面也都有精美的木雕。明朝初期，徽派木雕已初具規模，雕風拙樸粗獷，以平面淺浮雕手法為主。明朝中葉以后，隨著徽商財力的增強，炫耀鄉里的意識日益濃厚，木雕藝術也逐漸向精雕細刻過渡，多層透雕取代平面淺雕成為主流。

徽州木雕雕刻刀法也很考究。一把優質的雕刀就是基本工具。木雕所采用的刀具形狀基本大同小異，但其材質各有不同。徽州木雕的繪畫性很強，且每個作品的正面欣賞效果最佳。由于受雕刻材料的實用板面所約束，只能在雕刻所及深度的平面上進行變化，具有極強的整體感。因此，木雕工藝精妙，形象生動，而且其層次非常豐富，少者幾層，多者可達十幾層，其中以清朝鼎盛時期的木雕尤為突出。

據說，眼前這幾塊祠堂里的木雕屬于走廊兩側窗格心上的木雕飾品，“文革”期間，多數被破壞，而這幾塊則因走廊兩側堆滿柴火等雜物，才免于劫難，至今保存完好。起先，這家主人不肯出手，最后在友人的一再撮合下，他才忍痛割愛。我想，徽州木雕獨有中國傳統民俗文化的奇異魅力，它的藝術價值是無法估量的。

（責編：魏佩）