將人生視如赴宴

將人生視如赴宴，在其中你的舉止應當優雅得體。當菜肴遞到你面前時，可伸手取一份，但分量要合適；如果菜肴只是從你眼前經過，就享用你盤中已有的食物；如果菜肴還未傳到你這里，就應該耐心等待。

對子女、伴侶、職業和財富，你應當同樣保持優雅、克制和感激的態度。渴望、嫉妒和強奪都是無用的。輪到你，你自然會得到適當的一份。

第歐根尼和赫拉克利特是依照這個原則生活的完美典范，他們絕不受原始沖動的支配。這些榜樣值得追隨、效仿。

你的舉止要體面。不論發現自己身在何處，你的舉止都要像一個高貴的人那樣。

許多人都是讓當下的環境決定他們的行為，而你應當有更高的標準。要盡力避免這樣的聚會或游戲——在其中，沒有思想的狂歡和痛飲是司空見慣的。如果你參與公共活動，也不要迷失自己的目標和理想。

行為得體與合乎邏輯是兩回事，兩者都有其適合的場所。

命題“或者是白天，或者是黑夜”在是非判斷中是恰當的，但在友好的交談中卻不是這樣。同樣，在宴會上，如果你真的餓了，吃最大的一份還說得過去，但這樣做并不得體。

你與別人一起用餐時，要意識到不僅要用你的身體表示你多么欣賞桌上的美食，還要意識到舉止優雅得體、禮貌周到有多么重要。

言談要有高尚的動機。人們對行為及其影響的道德重要性，給予了相當多的關注。而那些追求更高尚的生活的人們，還認識到了我們的言辭具有常被忽略的道德力量。

合乎道德的生活最明顯的標志之一就是言辭得當。真正的精神修行的要旨之一，就是追求言辭的完美。

首先，說話之前，一定要確保你的言辭是出于良好的動機。油嘴滑舌是對他人的不敬，大談自己則是不自重的表現。許多人都有談論自己一時的感受、想法或印象的沖動。他們隨意傾吐心中的所思所想，全不顧及后果。這無論在實際生活中還是在道義上，都是危險的。如果我們總是喋喋不休地談論心中的想法，不管大還是小，那么，那些真正有價值的想法，就會在這些瑣碎而漫無目的的交談中被浪費掉。散漫隨意的言辭就像一輛失去控制而四處沖撞的車輛，注定會翻進溝里。

必要時，要盡量保持沉默或少說話。言辭本身并無善惡，但人們用時往往不加小心，你一定要警惕這一點。言談輕率是有害的；另外，喋喋不休也是不得體的。

去參與社交場合或職場上所需要的討論，但要注意，應使談話的主旨、目的和內容有價值。閑談常常引人駐足，要盡量避免受其影響。

當然，也沒有必要把自己局限在高尚話題或哲學話題上。但要注意，如果把喋喋不休的無聊閑談當做有意義的談話，那么這對你追求更高的目標具有腐蝕性的危害。如果總是談論瑣碎無聊的事，我們也會成為瑣碎無聊的人，因為我們的注意力會被那些瑣碎之事占據。你注意什么，你就會成為什么樣的人。

如果專門談論別人，我們就會變得心胸狹窄。特別要注意避免譴責、褒揚別人，或拿別人比來比去。

如果你覺察到周圍人的談話正陷入空談，就要盡量巧妙地使之回到建設性的話題上來。不過，如果發現自己是處于無甚關系的陌生人中，很簡單，你保持沉默即可。

要有幽默感且格調要高，并能夠享受那些巧妙的玩笑帶來的歡樂。但要避開那種充斥在酒吧里、流于粗俗和丑惡、毫無節制的玩笑。要歡笑，但不要嘲笑。

要在交談中運用判斷力。妄自尊大不是真正哲人的處世方式。沒有人愿意與自夸者為伍。不要強迫別人傾聽你那些激動人心的探險故事。沒有人真的會很在意你打仗的故事或刺激的冒險經歷，盡管他們有時候會遷就你一下，但也僅僅是出于禮貌。經常過度談論自己的成就，就是自吹自擂，這樣會招人討厭。

你也不必去扮演小丑，不必借助其他粗俗的方式，去顯示你的聰明、練達或者和藹可親。

我們要完全避免挑釁、油滑或賣弄的言談。這只會讓認識你的人降低對你的尊重。

為使自己的話語更加激烈有力，或為了羞辱別人，許多人就會隨便說些下流話。不要認同這樣的話。周圍一旦有人要講粗俗無聊的話，就要盡可能離開，或者至少要保持沉默，并以嚴肅態度表示，你為這樣粗鄙的談話感到不快。

絕不隨便討論重要的事情。注意不要與對你不重要的人討論對你最重要的事。否則，你最重要的事就不再受珍視，你的目標也會喪失。如果正處在一項事業的早期階段，這樣做尤其危險。

我們的想法一旦說出來，就會被別人像禿鷲那樣盡情享用。他們把對你最重要的東西妄加解釋、判斷與歪曲，使你心緒低沉。在你把自己的想法和計劃展示給反對者和淺薄者之前，應在心中對此醞釀一番。

多數人是這樣對待某種觀點的：只知道抓住這種觀點的短處大做文章，而看不到其潛在的優點。

要自我克制，這樣才不會耗掉你的熱情。

（陽子摘自中央編譯出版社 《沉思錄Ⅱ》）