淺談情感教育在語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：語文課堂教學(xué)中要注重尋找學(xué)生情感體驗的關(guān)鍵突破口，能結(jié)合文本挖掘出學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在主動的探究過程中感悟和思考，同時，在平時的閱讀和教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的感情共鳴，達(dá)到一種情感的升華。

關(guān)鍵詞：情感教育；課堂教學(xué)；情感體驗；共鳴

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）03-0080-02

語文新課標(biāo)明確指出：在語文學(xué)習(xí)過程中，要著力培養(yǎng)學(xué)生的“愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的博大精深”，從中“汲取人類優(yōu)秀文化的養(yǎng)分”。因而，這就，要求我們在語文課堂教學(xué)中必須以人為本，要善于找到文本語言與學(xué)生生活的突破口，讓學(xué)生在閱讀、思考和品味中享受語言之美，喚醒已有的生活經(jīng)驗、語文知識、文化思想；達(dá)到與文本喚醒已有的生活經(jīng)驗、語文知識、文化思想，達(dá)到與文本情感上的共鳴，使自己的靈魂得到洗禮。對此，我認(rèn)為語文課堂教學(xué)要著力注重以下幾點(diǎn)：

一、在語文課堂教學(xué)中尋找學(xué)生情感體驗的突破口

列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識便失去了認(rèn)識的深入。人的思想只有濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思考?！币蚨覀兊恼Z文文本教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生深入剖析作品，捕捉文中宣泄奔騰著的情感，體驗得到增強(qiáng)，思維能力得到發(fā)展。

在教學(xué)都德的《最后一課》時，我創(chuàng)設(shè)一個情感的突破口，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀與文本達(dá)到情感共鳴，從而建構(gòu)母語文化意識。教學(xué)中，要求學(xué)生聯(lián)系日寇侵略中國時的存亡的關(guān)系。接著我介紹劉湛秋的散文《我愛你，中國的漢字》，讓學(xué)生明白“在世界的文字之林中，中國的漢字確是異乎尋常的”，“它是強(qiáng)有力度、自成系統(tǒng)的，它用一個個方塊字培育了五千年古老的文化，維系了一個統(tǒng)一的大國的存在”，即使科技發(fā)達(dá)的今天“是電腦接受了漢字，而不是電腦改變了漢字”。讓學(xué)生在情感的教育、噴涌中得出了“漢語是世界上最美麗的語言，最明白，最精確，最悠久”，“一個民族的毀滅，不在于城郭廢墟，而是文化的毀滅”等史化認(rèn)識。在這情感的教育中，學(xué)生們與小弗郞士的思想情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而認(rèn)識到，守護(hù)這是平凡的民族的語言，就是守護(hù)自己民族的精神家園。

二、在強(qiáng)化讀寫能力的訓(xùn)練中激發(fā)學(xué)生情感與文本的共鳴

在語文的文本教學(xué)中，我們“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣?！睂@種能力的培養(yǎng)，我認(rèn)為我們的語文課堂教學(xué)應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化讀寫能力的訓(xùn)練目的，在朗讀中體驗，在思考中感悟，在品讀中升華，以此來激發(fā)學(xué)生情感與文本的共鳴。

季羨林先生的《幽徑悲劇》一文中，對藤蘿的悲慘命運(yùn)有這樣一段感慨和議論：“它在控訴無端被人殺害。它在這里已經(jīng)待了二三百年，同它所依附的大樹一向和睦相處。它雖閱盡人間滄桑，卻從無害人之意。每年春天，就以自己的花朵為人間增添美麗。焉知一旦毀于愚氓之手。它感到萬分委屈，又投訴無門。它的靈魂死守在這里。每天月白風(fēng)清之夜，它會走出來顯圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山頭的群樹，池中的荷花是對它深表同情的，然而又受到自然的約束，寸步難行，只能無言相對。在茫茫人世中，人們爭名于朝，爭利于市，哪里有閑心來關(guān)懷一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……”

教學(xué)中，我要求學(xué)生把這段作者對藤蘿的悲慘命運(yùn)的感慨和議論改為第一人稱的控訴來讀：

“（我）無端被人殺害。（我）在這里已經(jīng)待了二三百年，同（我）所依附的大樹一向和睦相處。（我）雖閱盡人間滄桑，卻從無害人之意。每年春天，就以自己的花朵為人間增添美麗。焉知一旦毀于愚氓之手。（如今我）感到萬分委屈，又投訴無門。（我只能把我）的靈魂死守在這里。每天月白風(fēng)清之夜，（我才）會走出來顯圣的。在大白天，（我）只能偷偷地哭泣。在茫茫人世中，人們爭名于朝，爭利于市，哪里有閑心來關(guān)懷（我這）一棵古藤的生死呢？于是，（我）只有哭泣，哭泣，哭泣……”

這種人稱的轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化了語文讀的訓(xùn)練，同學(xué)們通過這種朗讀訓(xùn)練，進(jìn)一步體會和感悟作者的悲痛之情，進(jìn)而去深思造成這種悲劇的深層原因。由于人類的無知，才會發(fā)生這樁悲劇，在上世紀(jì)九十年代，仍有這樣的現(xiàn)象，難道不是更可悲嗎？藤蘿的悲劇是時代的悲劇，是人生的悲劇，更是民族的悲劇。

三、在“詩意地生活”中誘發(fā)學(xué)生情感體驗的思維

語文教學(xué)與生活相聯(lián)系，能使學(xué)生以自己生活中的經(jīng)歷和感受及創(chuàng)造所得為學(xué)習(xí)資源，牽動他們的思想感隋，叩動他們的心扉，這樣才最有利于激發(fā)學(xué)生的興趣和主動性，最有利于實(shí)踐與生活相輔相成，最有利于語文基本功和思想道德的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，最有利于使學(xué)生有效地學(xué)到讀寫聽實(shí)際應(yīng)用的真本領(lǐng)，最有利于通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、獨(dú)立思考和通力合作的能力，以及作為現(xiàn)代人的種種應(yīng)有的素質(zhì)，而且可能最有效地消除當(dāng)前語文教學(xué)存在的種種弊端。因此，我們的語文文本教學(xué)，要能將語文根植于學(xué)生鮮活的生活，不失時機(jī)地創(chuàng)設(shè)生活化的語文實(shí)踐情境，成功地引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用自己的智慧“詩意地生活”。讓每個學(xué)生在思中受到教育，思想得到熏陶；“每堂語文課都要讓學(xué)生受到美的熏陶，獲得美的亨受，具有美的追求。倘如此，語文課便會更富有詩意”。沈括的《活板》教學(xué)，我首先引導(dǎo)學(xué)生找出活版印刷“活”的特點(diǎn)，它解決了雕版印刷的哪些不足。通過引導(dǎo)同學(xué)們閱讀課文，從而發(fā)現(xiàn)了活版印刷的“活”是相對雕版印刷的制版、拆版、保存版的不足而言的，這一發(fā)現(xiàn)正是對雕版印刷不足之處的創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上我又進(jìn)一步緊扣生活，引導(dǎo)同學(xué)們聯(lián)想、想象——活版印刷經(jīng)歷了漫長的歲月，在實(shí)際應(yīng)用過程中，我們出發(fā)現(xiàn)了它的不足。

綜上所述，我認(rèn)為語文文本教學(xué)是一片“情感地帶”，它給人以情思的滋養(yǎng)和心靈的啟迪，它的教學(xué)藝術(shù)“不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激動，喚醒，鼓舞”（德國教育家第惠多斯語）。因而我們要在這一情感地帶中，去“激動，喚醒，鼓舞”學(xué)生的“愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。

參考文獻(xiàn)：

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