中國農(nóng)村吉祥圖案(一)

吉祥圖案是我國古老裝飾藝術(shù)中的一個重要門類，其歷史可以追溯到遠古的石器時代。在那時的巖畫或石刻創(chuàng)作中，它最初以圖騰的形式出現(xiàn)。而后經(jīng)歷了商周的青銅器，秦漢的畫像石、畫像磚，隋唐的石雕、宋元的花鳥畫，明清的織繡、瓷器等方方面面，這一藝術(shù)形式越來越趨于成熟。它淵源久遠，內(nèi)涵豐富，善禱善頌，為人民大眾喜聞樂見，顯示出蓬勃的生命力，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。

吉祥圖案之所以深受人們的喜愛，首先在于它具有避邪、驅(qū)邪、祈求與祝賀的基本內(nèi)涵，同時又具有象征的本質(zhì)特征，用象征手法表達思想感情，比用直接了當?shù)恼Z言更能表達出含蓄、細微以及耐人尋味的意蘊。

趨吉避兇的傳統(tǒng)心態(tài)構(gòu)造，是中國民俗之樹的軀干；豐富多采的吉祥圖案，就是蒂結(jié)在它枝頭上的繽紛奇葩。

安居樂業(yè)

唐高宗麟德三年（666）初春，高宗李治與皇后武氏一同去泰山行封禪大禮，路過鄆州（今山東菏澤一帶）時，高宗得知有戶姓張的人家，祖孫父子叔侄兄弟同居，已歷九世，高宗決定親自去取經(jīng)。老翁給他寫了100個“忍”字，高宗激動得流下了眼淚。后人據(jù)此史實繪成九只鵪鶉嬉于幾叢菊花間的圖畫，以“鵪”諧“安”，以“菊”諧“居”，九數(shù)寓九世之意，圖名就稱“九世同居”，用作合家團聚、同堂和睦的祝愿。

八仙慶壽

八仙的故事自唐代起即在民間流傳。“八仙慶壽”圖所展示的是眾仙會集松柏臺上仰望云間、口頌祝詞的情景。此圖一般在壽慶場合使用，除明示壽星得八仙祝吉可獲無疆之壽的祥瑞外，圖中的松柏壽石、仙禽蟠桃、祥云瑞靄等景物在傳統(tǒng)民俗文化里均有祝壽的含義。

吹簫引鳳

春秋時代，秦國國主秦穆公有位愛女，小名弄玉，不僅如花似玉，還擅長吹笙，自成音調(diào)，聲如鳳鳴。在她15歲那年，一天晚上，在恍惚中她仿佛看到有一少年飛到她所在的鳳臺上吹奏起簫來，并告訴弄玉，他住太華山中，此后弄玉茶飯不思。秦穆公知道后派人找來了這個少年，弄玉的病不治而愈。從此，弄玉天天在鳳樓和少年合奏笙簫，伉儷應(yīng)和，情同膠漆。某一天夜里，兩人正在皎潔的月光下合奏，忽然有一龍一鳳應(yīng)聲飛來，將他們接引上天成了仙。原來這少年是上界的樂仙，名叫蕭史。因為同弄玉有夙緣，所以借簫聲作合。

瓜瓞綿綿

“瓜瓞綿綿”來源于《詩經(jīng)·綿》，其首句四字成為一種祝愿子孫昌盛、興旺發(fā)達的吉祥圖畫的名稱。瓞即小瓜，瓜瓞綿綿的含義為瓜始生時常小，但其蔓不絕，會逐漸長大，綿延滋生。

華封三祝

《莊子·天地》載，唐堯巡游到華地（今陜西華縣），華地封守者祝頌他長壽、富有、多子。堯?qū)λf：“多兒子則多懼，多富則多事，多壽則多辱，三者皆無助于德性的培養(yǎng)，所以我全不要。”當然，這是傳說中圣人的回答，而在民間，這三種祝愿都是最美好的。因此，人們遂以“華封三?！睘樽ｍ灦喔?、多壽、多子孫之辭。亦有據(jù)此典故繪成圖案的，通常是以竹或天竹諧一“?！弊?，配上其他兩種吉祥花卉，湊成“三”數(shù)來表達含義。

金玉滿堂

金玉滿堂通常畫一盆盛開的團花，象征繁花似錦，寓意吉祥。

劉海戲蟾

劉海是五代時人，仕燕王劉守光為相，平時好談性命，欽崇黃老。后得八仙之一鐘離權(quán)的點化終得大悟，由純陽子呂洞賓度為神仙。他曾化名阿保投傭一富商，實際是為尋從他那里逃走的一只三條腿蟾蜍?！皠⒑蝮浮钡娜饒D實際上是把“劉海耍金錢”與“劉海戲蟾蜍”這兩個故事糅合在一起，繪成劉海手執(zhí)串有金錢的彩繩在逗弄一只三腿蟾蜍，劉海便儼然成為財神的替身了。

龍鳳呈祥

龍鳳是中華文明的象征，合成兩者形象的“龍鳳呈祥”則是最受崇尚的吉祥圖飾。傳說虞舜即禹位后，廣開視聽，求賢輔政，教民稼穡，推廣教育，倡導(dǎo)禮儀，改善風(fēng)化。又命夔為樂官，譜曲制樂。三年后，天下大治，夔也譜成了《九招》之曲呈獻。虞舜大喜，會集百官，親自演奏。俟彈至九招時，只見金龍彩鳳騰云駕霧而來，翻飛彩翼，回環(huán)逶迤。曾輔佐為唐堯的老臣蒼舒興奮地說：“這是龍鳳呈祥呀！龍至則風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；鳳來則國家安寧，萬民有福。自盤古開天辟地以來，龍飛鳳舞，代有見聞。但是萬象明德，龍鳳雙呈，還是一頭回哩。”自此以后，“龍鳳呈祥”便成了祝頌國泰民安的同義語。

南極老人

北宋皇帝大多篤信道教。一日，一仙翁之態(tài)的老道士出現(xiàn)在街頭。宋英宗趙曙想知道自己有幾多陽壽，便召道人進宮。然老道對皇帝的提問笑而不答，卻向皇帝討酒喝，喝了七斗不到便告醉辭去。翌日，司天臺稟告：“昨觀天象，見南極壽星飛臨帝座，未知陛下察覺什么征兆？”宋英宗恍然大悟。這件奇事被記載在宋人所著《見聞錄》中，時人偷偷繪下老道的模樣，則被認定為壽星的真容，并據(jù)此畫成了祈禱長壽的吉祥圖。圖中的梅花鹿、蝙蝠等物，以諧音象征“祿”和“福”，表示長壽而后多福存祿。

青云得路

司馬相如《子虛賦》有句：“交錯糾紛，上干青云?！薄妒酚?范為唯蔡澤傳》亦有“賈不意君能自致于青云之上”句，故古人以“青云”謂之高處，指代高官厚祿。

獅滾繡球

據(jù)《宋書·宗慤傳》記，元嘉二十二年（445），南朝宋與南方林邑國之間爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭。宋軍先是所向披靡，銳不可擋。后來林邑國派出了以大象為坐騎的軍隊，馳騁沙場，來往無礙，宋軍抵擋不住。宗慤想到獅子之威足以鎮(zhèn)百獸，于是命大家雕刻木塊，制成獅子頭套和面具戴上與“象軍”對陣，果然卒獲全勝。往后獅子在人們心目中就有了壓邪、鎮(zhèn)兇的作用，最終化為看宅門的石刻。與此同時，軍隊創(chuàng)制的獅子舞慢慢流向民間，于是演繹為舞獅子送祥瑞的習(xí)俗。俗信認為，獅子順利咬住封包是有喜事上門的吉兆，所以又有“獅子滾繡球，好事在后頭”之說。

石上大吉

一只大紅公雞立于大石上作昂首挺胸狀，這是中國吉祥圖案中歷史最悠久的作品之一。傳說堯在位時，常有惡虎下山，妖魅出林，肆虐為害，百姓視為莫大禍患。后來一支國獻來一種“重明鳥”，別稱“雙晴”，形狀和普通的公雞一樣。奇特處在于它疾惡如仇，能奮翮翻飛，激喙揚爪，專門搏逐猛獸妖魅，使它們不敢造孽。然而重明鳥并不常出現(xiàn)，于是有人仿其形，刻制木雞，置于門戶或屋頂上，居然也能起到嚇退妖魅類的作用。雞能避邪，也能致吉。舊時民間婚俗迎娶時，男女雙方都分別備大公雞和肥母雞一只，稱作“吉人”，意為祝福新人吉祥如意；作為鎮(zhèn)宅之用的公雞所以要立在一塊石頭上，也是循此方式，以“石”諧“室”，即為宅室迎祥的意思。

齊梅祝壽

梁鴻，東漢時著名學(xué)者，以貧寒不失志節(jié)聞名鄉(xiāng)里。其妻姓孟，夫婦一同隱居霸陵山中，以耕織為業(yè)。皇帝聽聞梁鴻的名聲，派人征聘他入朝為官。梁鴻不愿，又偕孟光去南方隱居，借住在人家堂下的偏屋內(nèi)，靠替人舂谷為生。最使鄰居們感佩的是，每當梁鴻舂谷回來，孟光已做好飯菜放進食案（一種有腳的托盤），并恭敬地舉至眉前，獻予丈夫。佳話傳開，“舉案齊眉”便成夫妻相敬的代詞。往后，人們再據(jù)“舉案齊眉”的故事，繪成一對綬帶鳥雙棲雙飛在梅花與竹枝間的“齊梅祝壽”瑞圖，以“雙”寓“齊”，以“梅”諧“眉”，以“竹”諧“祝”，以“綬”諧“壽”，寓意夫妻恩愛相敬、白頭偕老。

松鶴壽星

松與鶴俱為常見之物，但是在古人的觀念里，則各具神異稟賦。松稱“百木之長”，長青不朽，據(jù)說壽過千年的松樹，所流松脂會變?yōu)檐蜍?，服者可得長生。鶴則稱“百羽之宗”，據(jù)說乃凡人登仙后所化。服松脂可登仙，登仙后可化鶴，遂有“千歲之鶴依千年之松”的說法，將松與鶴聯(lián)系起來。瑞圖“松鶴長春”即據(jù)此來，也可繪一高齡老人站于松樹下，旁邊站著一只鶴。此圖除用為向高齡夫婦祝頌雙雙長壽外，也泛作飛升登仙的象征。

送子觀音

古時的洛水，河寬浪急，常有擺渡船被風(fēng)浪渦流卷翻的災(zāi)難發(fā)生。觀音大師知道后，決意為人們在洛河上造一座橋。為了籌錢，她想出一個辦法：化裝成一個美貌的船姑替人擺渡掙錢。王孫公子慕名而來，向她求婚。大師靈機一動，說誰把銀元寶扔在她身上她就跟誰。其中一個叫韋陀的小后生在呂洞賓的幫助下把錢擲在了觀音大師身上。大師為守信用，只好把這個小后生帶回普陀山，安置在蓮花寶座的對面，做一對永不拜堂的望門親。呂洞賓知道后又來找樂，問韋陀何時能吃到他老婆的紅蛋。觀音這才知當初是呂洞賓在其中搞鬼，于是又好氣又好笑地說：“只要你日夜向我磕頭頌經(jīng)，我包你老婆請你吃紅蛋！”此話被燒香的聽見了，一傳十，十傳百，結(jié)果許多求生孩子的人都來向觀音祈愿，還繪成“送子觀音”圖祝禱。

歲寒三友

北宋時，大文豪蘇軾遭當?shù)榔群?，被安置在黃州管制。蘇軾初到此地，心情很苦悶。為了解悶，也為了生計，他向黃州府討來數(shù)十畝荒地開墾種植。他在這塊地里栽了各種作物，不久又筑園圍墻，造了一座房屋。在園子里遍植松、柏、竹、梅等花木。有一次，黃州知府來看望他，問他是否覺得太冷清，蘇軾手指院內(nèi)的花木說：“風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友。”意為風(fēng)聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經(jīng)冬不凋的竹子和傲雪開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。知府聽后肅然起敬?！皻q寒三友”圖案，仁人志士對它的理解，是借此體現(xiàn)傲霜斗雪、鐵骨冰心的高尚品格，老百姓則看重其長青不老、經(jīng)冬不凋，引申為生命力的旺盛，所以也成了吉祥的象征。

太平有象

相傳，禹在位時，改國號為夏，定都安邑，分天下為九州，懸鐘鼓求直言，立德教諭萬民，四方皆歸王化。一日有人報告，在舜帝葬墓有靈異出現(xiàn)，白象在琢前刨土，彩雀又銜土堆墳。老臣告訴禹說此雀名叫憑霄，能反形變色，銜土積埠，風(fēng)化為珠，服之可得長生。白象耕土，則是天下太平的瑞應(yīng)，為可喜可賀之兆。禹大喜，即命在當?shù)貫橄罅㈧?，奉為鼻神。嗣后帝王以白象作歌頌升平沿襲成俗。落實到瑞圖上，通常是畫一白象馱著一只古瓶，也有畫一只象形寶瓶的。另外，還有畫一白象馱一盆萬年青，或披萬字紋樣，則稱“萬象更新”。

鳳凰牡丹

寓意婚姻美好，前程榮華富貴。

福海泛舟

寓意人的幸福像大海一樣廣闊無邊。

福祿壽

福、祿、壽在民間流傳為天上三占星。福，意為五福臨門；祿，寓意高官厚祿；壽，寓意長命百歲。中國民間喜歡以福、祿、壽三星的形象作為禮儀交往和日常生活中象征幸福、吉利、長壽的祝愿。

福在眼前

寓意幸福和富貴即將來臨，指日可待。

蝠鹿同壽

在中國古代傳說中，蝠與鹿都是有吉祥寓意的動物?！膀稹迸c“?！蓖綦p關(guān)，“鹿”同“祿”同音雙關(guān)。此吉祥圖飾寓意福祿雙全。

五蝠捧月