在詩詞里邂逅元宵節

□翟 杰

在詩詞里邂逅元宵節

□翟 杰

農歷正月十五，是我國傳統的民間節日元宵節。這個始于漢代，盛行于唐宋的節日，一直沿襲至今。歷代有不少詩人為之妙筆傳情，在詩詞之中感受元宵節的魅力，別有一番情致。

展燈、觀燈是元宵節最主要的活動。漢朝張燈一夜，唐朝增至三夜。從十四到十六，滿城燈火通明，熱鬧非凡。元宵詩中自然不乏對這一活動的吟詠。蘇味道在《正月十五夜》一詩中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”詩中描寫了長安城元宵之夜明燈錯落、四望如一、人潮涌動、車馬喧鬧、明月當頭、歌妓們花枝招展，深更時分人們仍不愿離去的情景。而郭利貞在《上元》詩中則這樣描繪觀燈的情景：“九陌連燈影，千門度月華。傾城出寶騎，匝路轉香車。”你看，大街小巷張燈結彩，家家門外月華如晝，男女老少街上觀燈，車水馬龍好不熱鬧。

描寫燈節盛況的詩詞還有很多，如宋代朱淑貞的《元夜》：“火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風。”清代何景明的“已見炬如千樹列，更看燈似百花開。”還有“千家春不夜，萬里月連宵”、“萬家元夕宴，一路太平歌”、“明月千門雪，銀燈萬樹花”、“笙歌歸院落，燈火接樓臺”、“春夜燈花幾處笙歌騰朗月，良宵美景萬家蕭管樂豐年”等等，寫的都是元宵之夜展燈、觀燈的歡樂情景和美好祝愿。

除了看花燈，吃元宵也是元宵節里必不可少的重要環節。不少文人墨客連元宵的味道以及煮吃制作的過程都有精描細繪。清代符曾的《上元竹枝詞》不但道出當時的元宵是何種餡、什么米，甚至連誰家的粉好等都寫得清清楚楚：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。”李調元的《元宵》詞與其有著異曲同工之妙，所不同的是他所描繪的是南方元宵節的場景：“元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。”實在是真切生動，活靈活現，妙不可言。

值得一提的是，元宵節還是一個十分浪漫的節日。

古時，由于封建禮教森嚴，平日里男女間是不許謀面的。因此，情思萌動的少男少女們好不容易熬盼來個可以自由活動的時日空間，那情形感覺決不亞于大旱恰逢甘霖，籠中鳥兒破牢門。少女們急切切更衣梳妝，借著觀燈會情郎，成為當時約定俗成獨特而又普遍的現象。文人墨客對此情此景同樣多有繪聲繪色的描寫，如宋代歐陽修的《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。”詩人雖然在上闋點明了“去年元夜時”，癡情的男子在“人約黃昏后”感到的甜蜜；但在下闋便寫出了“今年元夜時”，因“不見去年人”而惆悵，以至于“淚滿春衫袖”。讀來不免讓人心生悵惘。而辛棄疾的《青玉案 元夕》更是把此情此景描述得淋漓盡致：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”既寫出了元夕之夜親人意外相逢的喜悅，又表現出對心中美人的追求。

同樣是元宵佳節，不同的心境卻折射出不同的情感。紅紅火火的元宵節，是中華大地土生土長的一個文化因子，它和著一副副喜氣洋洋的春聯，一聲聲響徹年頭年尾的爆竹，一篇篇文辭優美的詩詞歌賦，構成了饒有雅趣的特色中國年。