“場”的意識

攝影師離不開各種各樣的場，如政治活動場、經(jīng)濟(jì)活動場、文化活動場、體育場、商業(yè)場、自然山川場，甚至還會出現(xiàn)在戰(zhàn)場、烈火場、洪水場等等；也離不開攝影專業(yè)場，如展覽、版面、網(wǎng)絡(luò)；還離不開一幅幅照片具體的像場。可以說，攝影師就是在以上的“場”里“泡”出來的、成長起來的。

“場”，對攝影人來說，就是自己的生存環(huán)境，也是自己的創(chuàng)作之源，還是作品的歸屬之地。但是，很多人雖然經(jīng)常在場，但沒有意識到自己在“場”中，也沒有樹立起明確的“場”的意識，實(shí)際上這阻遏了自己的攝影發(fā)展。在此，需要明確提出，攝影人要樹立“場”的意識。

首先，現(xiàn)場性是攝影的基本特性之一，我們必須樹立“第一現(xiàn)場”意識。對于新聞攝影來說，第一現(xiàn)場尤為重要。最精彩的新聞?wù)掌堑谝滑F(xiàn)場最具爆發(fā)力的照片，是事件信息最集中呈現(xiàn)的照片。正因?yàn)槿绱耍瑪?shù)不清的攝影記者沖往人類戰(zhàn)爭、災(zāi)難的第一線，瑪格南的眾多攝影師就是榜樣，他們被稱之為“人類的眼睛”。

其次，樹立“心理場”意識。現(xiàn)場是一個物理場，由人和物構(gòu)成一個環(huán)境，這個環(huán)境對在場的人產(chǎn)生心理影響，在此影響下人對當(dāng)前事物的心理反應(yīng)形成“心理場”。“心理場”對拍片產(chǎn)生直接影響，其中融會著攝影師的判斷、認(rèn)識和情感、心態(tài)。我們要對自己的“心理場”進(jìn)行反思和自省，這樣才不至于被局部細(xì)節(jié)所束縛，而能夠著眼于事件全局，同時也會在創(chuàng)作中更明確地表達(dá)自己的感受，增強(qiáng)照片的感染力。

第三，樹立“像場”意識。“像場”就是照片中信息元素構(gòu)成的“互文語境”，語義應(yīng)該是內(nèi)指的，相互作用的。一幅作品應(yīng)該是一個“像場”。如果把一張照片比作一句話，說照片內(nèi)容“散”，是因?yàn)闆]有突出的主語；說照片“空”，是因?yàn)闆]有表達(dá)狀態(tài)、動作的謂語；說一幅作品“簡單”，是因?yàn)闆]有謂語所指向的賓語，形不成事物之間的內(nèi)指關(guān)系。只有主、謂、賓都齊全，作品的“像場”才能形成。

總之，攝影活動的整個過程，都在“場”中進(jìn)行。首先是身處“現(xiàn)場”，其次是心在“現(xiàn)場”，最后是意在“像場”。

“場”是攝影師的宿命，是我們應(yīng)專心著力之所在。