秀才算賬

雪雁

如果你不小心穿越到宋代書院，看見一群老師模樣的人為書院的經費愁眉苦臉，千萬不要提出什么提高學費之類的建議來，不然你就別想混進這個圈子。他們很可能是書院的教授和金主，他們讀的圣賢書里可沒有教過他們靠教育這一行掙錢。

辦書院，當然是要花錢的啦。錢從哪里來呢？且聽我慢慢道來。

金主都有誰

教育的主要責任在政府，書院雖說是私學，政府也要積極支持。所以，在地方士紳們張羅著要辦書院的時候，政府總要拿出些書籍、銀兩、田產來支持他們。如果是修復岳麓、白鹿洞這種地位崇高又聲名遠播的書院，政府更是要出大頭。比如當年擔任南康知軍的朱熹重建白鹿洞書院，大部分經費、田產都是他向朝廷要來的，小部分來自于他的學生和當地士紳。所以，別看書院不是官學，它最大的金主還是政府。

書院的第二大金主是地方官員和有錢的大家族。由于政府的資金都流向了那些有名的書院，小地方的小書院就只能靠當地官員、有錢人資助了。

當年流放蘇軾的蠻荒之地海南在蘇軾去世之后就建了東坡書院，建院的錢糧來自于當地的官員，田產則為官員撥給的義學學田。海南的另一座書院瓊臺書院就更夸張了。它原本是只有幾間房的小書院，某年一次中了4個舉人，后來還出了個解元。道臺高興得到處籌資，以擴建書院，并把儋州、文昌的義田劃給書院當學田。再后來，督學捐出400光洋，接著道臺也捐了400光洋，總共籌到5000光洋重建了講堂等建筑，但沒過幾年就維持不下去了。新任道臺再捐400兩白銀，又以道臺之尊四處籌錢，共籌到4000兩白銀給書院做本金，讓它放貸吃利息。

而浙江崇文書院、紫陽書院等都是徽商集資建起來的。他們善于經商，有的是錢，所以這類書院資金雄厚，建筑也更加講究，最難得的是他們請得起名師、發得起足夠多的生員膏火錢，所以書院一直運營良好。錢大昕、俞樾、馮桂芬等人都曾在浙江紫陽書院教書。可見關鍵時候，還是錢“給力”。

至于那些窮地方的小書院，生存就得靠當地老百姓了。江西的龍江書院就是靠著周邊幾個縣的客家人捐田、捐糧建起來的。有些貧戶也捐出一斗兩斗的糧食。只要捐田，子孫就可以一直在書院念書，當時沒錢、后來再捐者也一視同仁。在很多地方，都曾出現過這種憑一腔熱血咬牙建起來的書院。

財產有什么

今天，很多大學都有飯店、鋪面、市場等各種賺錢的資產，古代的書院除了房屋、院子、書籍，還有什么？

農業社會什么財產最保險、最靠得住？當然是田地啦！古代書院最值錢的財產就是田地。基本上，只要能有大片的肥沃田地供書院吃租子，書院的經費就解決了大半。書生們雖說自命清高，但在占有土地這一點上，他們的認識和土財主沒有兩樣。

朱熹看得最清楚。他曾說，書院與寺院都建在山間，但是寺院常常能延續數百年，而且就算被毀了，也能很快恢復，而書院雖有政府資助，卻還是很難長久，究其原因，除了僧人比書生更有恒心之外，更重要的原因還是寺院都有土地，有固定的收入來源，就算遇到再大的破壞，也可以重建起來。所以，當年他重建荒廢已久的白鹿洞書院時，首先便是籌集學田。

學田從哪來？還得找金主。

政府這個大金主自己其實沒多少田地—那時候不是國有制，“普天之下，莫非王土”只是抽象的政治概念。那它拿什么給書院呢？沒收非法土地。比如，某人犯了貪污、謀反等大罪，家里的田產就被政府沒收充公了；再有，某人為了少上稅，故意隱瞞自己的田產，結果被政府查出，部分隱瞞田地也可能被沒收；還有，在某些時期，政府打壓佛教，將寺院的田產沒收充公。這些沒收來的土地有很多就被撥給了當地的官學或者書院。另外，古代人口不多，所以有大量無主的荒地、山林、水塘；某些人家所有人都去世了，田地沒有人繼承，就充公了。這些田產也常常被政府劃撥給地方教育機構作為學田。

除了政府，當地的富戶、書院的發起人等也會從自家的田產中捐出一部分，作為書院的學田。當地民眾有時也會捐出一點土地給書院“共襄盛舉”。

書院的秀才們也不傻，他們在建書院時，也會特別籌集一些錢款用來購買學田。當年朱熹重建白鹿洞書院，用3年時間建起了20多間房屋，買了870畝學田，離任之后還向皇帝上書為書院申請到經費40萬錢、宋高宗的“白鹿洞書院”敕額和監本“九經”注疏。他的繼任者朱端章用這些資金買了700畝學田，不久，又增撥沒收的1000畝寺院田產給書院。此后，白鹿洞書院還時不時得到政府和民間捐贈的學田。因此，白鹿洞書院經過元代末年的兵火荼毒和明初政府對書院的漠視，在荒廢近百年后的1511年，仍占有學田1732畝、土地25畝、水塘132畝，還有山林若干。

明清時期，東南沿海地區商業發展很快，大商人們代替大地主，成為書院的錢袋子。他們腦子比地主活絡，覺得學田地租收入少，還沒保障，把用來買學田的錢改作本金由書院放貸。徽商捐款建的書院大都是這樣，大家湊一筆錢作為本金，貸給那些想做生意但沒本錢的人，將利息作為書院的收入來源。

秀才管賬

除了給教職員工發工資，修建和維修教室、宿舍、圖書館，買書，書院的花銷還有啥？祭祀孔孟等先圣、給學生發生活費、印書。

和你想的不一樣，古代書院都不收學費—人家可不講什么“教育產業化”—還給學生發一些生活費，俗稱“燈油錢”或“膏火錢”，即學生晚上點燈看書的燈油補貼。南宋末年，明道書院發給正式錄取的學生的燈油錢是每月5貫。在當時，1貫錢可以買1石米，一個月5貫錢，基本可以保證一個五口之家的溫飽。當然啦，明道書院有半官方性質，政府補貼比較高，所以補貼相對高些。該書院給山長（地方官兼任）、堂長（即主講老師）的工資更高，每月100貫，如果住在書院，還有伙食、燈油、木炭（冬天）等配給。那時候，大學問家的薪水非常高。這倒不是因為這些學者自己開這么高的價錢，而是書院出資方為了表達對學者的重視，特別給高工資。“尊師重教”的觀念深入人心哪！

印書這種事兒只有極少數有名師、有財力的大書院才做。它們會刻印學習用的教材，比如四書五經、朱熹等人的著作等，有時候也刻印自己書院老師和學生的著作、講課筆記等。因為有名師點校、把關，書院印刷的書籍質量很高，在市場上很搶手，部分書院甚至能靠印書贏利。

別看書院都是書生，在財務管理上卻很嚴格，制定有詳細的財務制度，并有專人管理。山長、齋長都必須憑親筆簽名的用餐登記簿、住校登記簿領取住校時候的燈油、餐食補貼。不過這個財務主要是管收支登記，收租子、收利息、蓋房子、買田地這種事情他是不管的—其實管也管不了，一個文弱書生怎么對付得了在社會上摸爬滾打出來的老江湖？搞不好租子收不來，田地還被人強占了。這些事情一般都得政府出手。

書院的學田都是捐贈、劃撥或者零散購買來的，所以很分散，比如岳麓書院的1000多畝田產就分散在周圍5個縣里，出租、收租都靠當地政府代勞。書院請當地士紳、官員以及普通民眾代表一起丈量書院田地，立下界碑，和承租者商定租額，一一登記造冊。登記冊一式多份，分別存于當地政府、士紳、管事小吏和書院手中，以便出現糾紛的時候作為憑證。到了商定的收租日，由政府代書院收租。盡管如此，一旦政府的保護松懈，書院就面臨收不來地租和學田被寺院、地方豪強強占的窘境。

書院放貸也是一樣，都得借助政府和當地名流的力量，否則很難收回來。

秀才畢竟是秀才，就像《生活大爆炸》里那些頭腦發達、身體單薄的物理天才—文化人傷不起啊。