太行奶娘

劉有根

8年抗戰，八路軍在左權縣（原來叫遼縣），先后駐扎戰斗2825天。如果按年算，從1937年11月15日，劉伯承率129師進駐西河頭，到1945年8月15日，鄧小平率八路軍總部離開麻田，前前后后整整8年。如果按天數，一年365天，就是7年零9個月，7年共2555天，9個月，三九二百七十天，2825天的數字應該一點也沒虛假。中共中央北方局、八路軍總部、129師、太行區黨委等大大小小150個單位在左權各個村村寨寨駐扎，這對僅有7萬人的小小左權縣是多么大的影響啊！公認的“三個一萬”，似乎構成了左權為抗戰做出的巨大貢獻，10000人參軍，10000人犧牲，10000人支前（當然有交叉的），可有誰知道還有多少太行山的年輕媽媽為八路軍奶孩子呢？她們奉獻的可是一個人生下來最需要最需要的甘甜乳汁啊！

1995年，我在河北涉縣走訪程耀峰同志，他很鄭重地告訴我：“鄧小平的兒子鄧樸方可是生在你麻田的，還有劉伯承元帥的兒子劉太行，生在你左權縣的十里店。”也許是怕我不信，他立馬翻開毛毛給他簽名的一本厚厚的書《我的父親鄧小平》，“你看，這里寫著哩。”老程還告訴我，“黃鎮的6個兒女全是生在太行山上的”。從那時起，我就格外操心打問太行媽媽為八路軍奶孩子的事。

時至今日，我已經打問了解到19個八路軍的孩子和他們的奶娘。19個奶娘，我只見到了鄧樸方的奶娘，但她已經不能正常表達內心，每次去，她都是笑微微的，對你特別友善，那是她天性的淳樸和善美。她比鄧小平小12歲，生于1916年，奶鄧樸方時28歲，現在93歲。其余奶娘幾乎都已不在人世，見到的都是奶娘的兒女。麻田的兩位奶娘和一位保姆雖然經常見，可我那時年少還沒操這份心，從來也沒有提起過為八路軍奶孩子的事，現在想起真遺憾，給羅瑞卿奶女兒的王巧魚大娘，我好幾次去他家玩耍，她是村上人公認的“好人才”，可我就是不知道她是羅瑞卿女兒羅峪田的奶娘。太行媽媽的奶兒，我見到過鄧樸方、劉太行、滕久明、羅峪田、李小琳，我知道的一些情景細節都是從太行媽媽的兒女們口中聽來的。這些珍貴的情景和細節，我是深信不疑的，因為從他們講述的口氣和表情中，我感到了一種非常原始的真實。父母說給兒女，兒女們就原封不動地裝在心里，他們不懂得這些有啥用，還問我“問這作甚哩？”娘留下的話，他們只知道老老實實記著，然后再原原本本地說給自己不愛聽這些陳年舊事的孩子。不少人是流著眼淚給我述說的，我的心一次次被震顫，我不能不為太行山的媽媽而肅然起敬，我不得不為她們的默默無聞而內心顫栗，她們是平凡的，普通的，但她們絕對是偉大的，高尚的。我努力找到她們的照片，我目不轉睛地端詳她們，我試圖從她們的身上找出更加深厚的精神內涵。

我采寫過鄧樸方《不忘太行奶娘》和 鄧樸方的《第一個保姆》，鄧樸方是感動了我的一位好“奶兒”，我也寫過《滕久明麻田尋親人》，我還會把我了解到的奶娘和奶兒的故事一一寫出來，在這里我只想把我采訪到的細節片段呈現給世人，從這些細節片段里，我們足以可以領略到太行媽媽的無私偉大，領略到太行奶娘奉獻精神的深遠意義。

動蕩的抗戰年代，天上是日軍的飛機狂轟濫炸，地下是日軍的槍炮經常掃蕩，一年4次大掃蕩，大人們的生命都朝不保夕，新生的八路軍的親骨肉，又是多么脆弱的小生命啊！有不少八路軍的孩子就是在日軍掃蕩中夭折的。教訓使人變得聰明，加上劉伯承下了一道命令，懷孕的婦女一律不準跟隨部隊，一律“堅壁”到老百姓家里，于是就有了八路軍紛紛把孩子寄養在老百姓家里的事。不少有了小孩的女八路也穿起老百姓的衣服，臉上抹上點灰，裝作老百姓，住在各家各戶。前后8年，太行山來了多少八路軍，左權來了多少機關工作人員，我不得而知，但我知道八路軍戰士和首長，都是血氣方剛的年輕人，都是談婚論嫁的年齡，在太行山上結婚生子是很正常的。羅瑞卿和郝志平就是在左權縣桐峪村結婚的，還有錢信忠結婚在隘口村。他們的婚姻充滿戰爭色彩，他們的兒女都是太行山的孩子。我不只一次讀過羅峪田寫的《我的太行山媽媽》，過去讀，無動于衷，更沒有被感動過，今天寫這篇文章時又讀一次，我的眼睛濕潤了。羅峪田這個太行山的女兒，對太行媽媽是多么刻骨銘心的思念啊！“……媽媽來接我，我硬是抓住奶娘不肯松手。是她用奶水把我喂養，用體溫把我暖活過來。她是我的太行山媽媽呀！”這位“暖活”羅峪田的太行山媽媽，就是和我一個村的麻田七隊隊長王巧魚大娘。太行山媽媽王巧魚不僅給了羅峪田奶水，體溫，還給了她名字，羅峪田這個名字就是奶娘給起的，這個名字羅家再也沒有更換過，這是對太行山媽媽的最好紀念。八路軍在太行山上生下多少孩子，找過多少奶娘，我也不得而知，但每一個“奶兒”和奶娘，都有像羅峪田這樣的刻骨銘心的故事，這難道不是太行山母親付出的大愛嗎？

據我的同鄉劉米蘭回憶，鄧樸方生下沒有奶，在下麻田找了個奶娘后來也沒了奶，劉米蘭的愛人陳國章（抗戰時麻田鎮長）又靠熟人在云頭底找到郭金梅家。送孩子到云頭底的路上，陳國章和另一個人輪流抱著孩子，卓琳空手跟在后面。就這樣，一個小生命有了自己得以生存的家。

戰爭環境下，把自己的親生骨肉托付給太行媽媽，天底下還有比這更重大的托付嗎？當太行媽媽接過一個個八路軍嗷嗷待哺的后代，這些太行媽媽的生命里就有了一種神圣的責任，她們把八路軍孩子的命看得比自己的命不知貴重多少倍，有的為了保護八路軍的孩子獻出了自己親生兒子的小生命兒，甚至自己的生命，她們是拿以自己的命為代價，為八路軍喂養孩子啊！左權將軍在麻田村住了一年多，在寫給延安妻子的信中，多次說到太行奶娘為保護八路軍孩子而做出的犧牲。這是多么悲壯的新一代《趙氏孤兒》的壯舉啊！做一個八路軍孩子的奶娘，誰都清楚有多么沉重。

一滴奶水，我不清楚它的成分，但我起碼知道它來自母親的精血，是母親身體的精華，奶水應該是世界上最為高貴的嬰兒“食糧”。生活艱辛的戰爭年代，兵荒馬亂，食不果腹，太行媽媽瘦弱的身體里能有多少乳汁啊。現在的女士們一生孩子，就吃烏雞，喝魚湯，而太行媽媽們在最艱苦的一九四二三年，連樹葉也吃不上，面黃肌瘦，疲于奔命，僅有的奶水全喂養了八路軍的孩子，這是一筆多么巨大的人情啊！說是人間第一情，我看一點不為過。自己雙腳泡在苦難的水深火熱里，卻用乳汁托起另一個幼小生命，這不是太行媽媽的大仁大義大德大愛又是什么？

下口村李果蘭在一次反掃蕩轉移中，抱著奶兒（北方局一位領導的孩子）王長江（小名乃慶），躲進犵獠山的一個拐彎巖洞里，孩子一聲啼哭，招來日軍鬼子，鬼子抓住李果蘭的父母親，推下絕壁活活摔死。幸好那是個拐彎巖洞，鬼子的刺刀沒有觸及到李果蘭和孩子，奶娘奶兒幸免一死。李果蘭活了36歲，奶兒6歲才被人引走，臨死她還念叨著奶兒的名字。

1945年，抗戰勝利了，奶在老百姓家的孩子一個個引走了，少數孩子繼續留在奶娘家，有的長到四五歲，有的長到八九歲，有的直到全國解放，一切穩定了才來引走孩子。這又給太行媽媽造成多大的傷痛啊！在我采訪過的好幾家里，幾乎都是孩子走了，奶娘病了，還有的一蹶不振，身體再沒好起來。設身處地想一想，團購撫養得熱乎乎的，娘長兒短的好幾年，和自己親生骨肉有啥兩樣？而且都把八路軍的孩子頂在頭上，嬌生慣養，一下子從自己的懷抱里被人引走，人心都是肉長的，可想而知，思念之情是多么的揪心，就是木頭人也會傷痛啊！

錢江的孩子奶在麻田張五二家，孩子取小名“奶蛋兒”，兩年后張家生下自己的女兒張先芝，乃蛋六歲才走，奶娘立下家規，奶蛋調皮打先芝，先芝只能白挨，不準還手，為了不讓奶蛋受一點委屈，先芝對我說：“我光吃虧。”那年，錢江派人來引孩子，奶爹張五二一直把奶蛋送到麻田后溝幾十里的一個小村旁，奶蛋抓住爹的手哭著就是不放，奶爹無奈，只好撒謊說：“爹去尿一泡，再來抱俺孩。”這樣才含淚返回。來引孩子的那位連長見孩子哭鬧不止，對張五二說：“不行，過一段時間，再回來看看吧。”“不用了，哭成這勢，再回來更引不走了。”奶蛋走了，奶娘趙小多，哭了好幾天想奶兒，病了，茶不思飯不想，就是想孩子。6年啊，她一把屎一把尿為奶蛋付出多少辛苦！孩子引走后，奶娘趙小多病了，滕代遠兒子滕久明的奶娘范芝芝病了，上口村奶娘劉小魚哭得渾身浮腫，也病倒了……孩子是八路軍的寶貝兒，寄養在老百姓家好幾年，何嘗不是奶娘的心頭肉，引走孩子，就是拽走了她們的心頭肉啊！這正應驗了農村一句老話：奶兒越作務越親。

多少年過去了，太行媽媽們從沒有停止過對奶兒的思念，念叨著奶兒的小名兒：奶云（鄧樸方）、奶蛋、奶亭、奶慶……

奶兒牽走了奶娘的心，直到臨終，上口村的劉小魚還囑咐跟前的兒女：“不要告訴你智明哥（八路軍的孩子），路遠，回來不容易。”寫到這里，我的眼睛又一次濕潤了，這是怎樣的一種精神境界啊！這不是“對人無所求，給人的卻是極好的東西”的蜜蜂精神嗎？在此，我真想為太行媽媽高歌一曲，太行媽媽，你們是這個世界上最無私最奉獻的人啊！蜜蜂的奉獻，是從花葉上采來的甜蜜，而你們奉獻的，卻是自己瘦弱軀體里擠出的甜甜的乳汁。

多少年來，奶娘忘不掉“奶兒”，“奶兒”也沒有忘記自己的太行山“奶娘”。

鄧樸方回來了，劉太行回來了，滕久明回來了，羅峪田回來了，李曉雪、李小琳回來了，不少八路軍的孩子們都回來了。鄧樸方見到奶娘的情景我歷歷在目，還像個孩子一樣依偎在奶娘身旁，摩挲著奶娘的衣服，用手指頭捏去奶娘衣服上的線頭兒，那種發自內心的情感，讓我好感動。羅瑞卿家里只要有麻田人在，沒有一次不給麻田奶娘捎東西，點心、罐頭、營養品，奶娘身體不好，還一次次往麻田寄藥品。劉太行每次回來，都有一種負疚感，“抗戰那么緊，生下我只能給老百姓找麻煩。”話是大實話，說的可是良心話。

生在1945年3月的張南生的兒子張雁之在《我的母親林紉籬在太行》一文中這樣寫道：“由于根據地老百姓對八路軍的后代，像對待自己親生孩子一樣照顧、保護，我們這些八路軍的后代才有今天。這就是軍民魚水情，這就是我們戰勝日本侵略者的根基。……老百姓生活都很苦，糧食極度缺乏，采樹葉煮湯喝，在玉米面里加上觀音土，有時只吃觀音土做的餅子，餅吃起來非常牙磣，吃了就鬧肚子……”是啊，在極度艱苦的環境里冒著殺頭之險，豁出身家性命為八路軍喂養孩子，太行山的奶娘們付出的，不僅僅是乳汁，是血，是汗，是淚，更是命啊！這才是大寫的母愛！在太行奶娘奶頭上吊大的孩子們，這就是你們的太行山媽媽呀！

行文至此，我又忽發聯想，假如有哪位音樂家見到此文，能為“太行奶娘”寫首歌多好啊！這樣的歌唱出來，大概比閻維文唱的那首“母親”更會感人。

那天，人民日報段存章老師打來電話，他感慨地給我說了這么幾句話。“當年，奶娘最大，奶兒最小；今天，奶兒大了，奶娘老了，沒了。真是太行山永駐，漳河水長流！”段老師還說：“做一個太行奶娘要過四關：生活艱難關，生命危險關，離別痛苦關，一生難見關。”是啊，這就是太行奶娘的全部蘊涵。現在，太行奶娘大都已作古在黃土中，留給后人的只能是綿綿思念啊！

啊，太行山，你以博大的胸懷容納了共產黨、八路軍，使共產黨的軍隊從幾千人發展到幾十萬雄師，殺出太行，奪取政權；清漳河以你善美的柔情養育了人民軍隊，譜寫了軍民魚水之情！

啊，太行山的媽媽呀，你們用自己瘦弱的奶頭，哺育了八路軍的孩子們，你們雖然大多已經作古，可你們會一直活在“奶兒”的心里，活在人們的心中。在太行抗戰的英雄譜里，你們是柔弱而閃亮的一頁啊！

致敬，太行山的奶娘們！太行山不會忘記你們，因為你們是太行烽火鑄就的一塊金光閃閃的功德碑！