江南鄉村的記憶碎片

胡明剛

黃金是冷的，記憶是熱的。本刊記者試圖搜集一組江南鄉村關于黃金的記憶，盡管比較零碎，或許從某一層面映射了民間對于黃金的姿態和情感。

財富與信仰

在古代，黃金屬于世界公認的硬通貨，不像紙幣一樣有時效的限制。黃金也成了錢的代名詞：金融，金額，押金，定金，救濟金，保證金，小金庫，等等；無論古今中外，黃金與玉一樣，成為最貴重的東西。

在民間，富貴人家被稱為金穴，在官府，官印用金印玉印。在鄉村演出的傳統戲曲中，貧寒書生做官往往微服回鄉，出其不意地出示黃金官印，令人目瞪口呆，戲劇情節也達到了高潮。

在百姓的眼里，擁有黃金就擁有了真正的財富。最有代表性的新聞就是，江蘇華西村在總投資30 億元的72 層號稱中國第八高樓的“龍希大酒店”擺放的一只1 噸重的金牛，價值就達4億元。而不久前，江蘇江陰夏港街道長江村，向全村的2858 名村民發放100 克黃金和100 克白銀。記者采訪獲悉，當地人認為，這并非是對黃金的炫耀，而是對黃金保值的信仰。

作家朱幼棣在《珠寶王國探秘》中說，中國人的腦袋是黃金腦袋。只看重金戒指、金項鏈、金手鐲等黃金首飾，越粗越大，越重越好。在不少地方，男子也以戴金戒指為榮，十個指頭上都戴，愈多愈大愈重愈尊貴。其中有一個戒指刻著主人的名字，可以當印章使用，有必要的時候，順手退下幾個，贈送給別人當禮物，與幾千年古埃及商人的印章戒指和“圣甲蟲”戒指不謀而合。

老習俗：吉祥的祝福

在古代，金器往往被賦予禮制的色彩，金聲玉振，指的是金鐘之聲為始，以玉磬之聲收韻。金玉滿堂，賦予富貴長壽的吉祥含義，黃金被人認為有延年益壽的功效，源于漢代，不老之藥稱為金丹，方士也被稱為煉金術士。

在民間，以黃金制作辟邪之類的瑞獸，也多用于首飾上，如兒童戴金制長命鎖或金項圈等，另有女子所佩的金簪、金釵、金步搖，或表示成年的金笄，由此，女子被稱“千金”，與金首飾密切相關。“日進斗金”“金口玉言”“金榜題名”“金碧輝煌”等口語，都富有吉祥的意義。

漢代墓葬稱著者有金縷玉衣。而今農村中，金器和玉器往往成為陪葬品，都起源于漢代，在浙江蕭山一帶，民間有給死者嘴里含金戒指，在去世老人的腳底、頭頂、雙手，都要各放上一個金元寶，這性質與漢代的玉琀（玉蟬）玉塞玉握（玉豬）一樣，金口難開，既保持一種精氣，也表示掌握財富。

在浙江蕭山，舊時富貴長者去世后，后輩們總是給他系上一條金腰帶，因黃金富貴，貧寒鬼魅不敢近身之故，黃金不易腐爛銹蝕，后人可根據金腰帶找到先人的墓冢。以前的大戶人家，老人去世之后，子孫們會給他戴上一條金腰帶，一則，是因為相信驅邪；二來，以前農村土葬，墓地一個挨著一個，幾十年過去之后，后代如果想要移墳，可能根本找不到在老祖宗的骸骨是哪一具了，而金腰帶則起到明顯的辨識功用。根據史料記載，定海總兵葛云飛（蕭山人）抵抗外辱的最后一役，頭顱被敵人砍掉，道光皇帝下旨，特賜金頭，不但表彰盡忠殉國的壯士，而且對其英靈的一種護佑。

“真金不怕火煉”，本身就有吉祥的因素。在江南農村，人們總是相信黃金能夠驅邪避風的。喬遷新居的時候，在床底下或者其他什么地方，放上一點黃金，安家鎮宅，保住風水。黃金還被拿來治病。中醫認為，因為邪風入侵導致面癱，就用黃金做的鉤子勾面癱的部位，以期康復。

穿行在鄉村的打金匠

在江南鄉村，不管家境怎么貧窮，鄉里人總是請人打一些金首飾，其中不乏有桃花圖案的鐲子。打不起金鐲子，就在銀鐲子上包一層金，農家婦女往往以娘家金首飾為伴，直到去世時也將其隨身陪葬。

過去，女子出嫁之時必須在五更起來梳頭，戴著金簪金釵，以示初嫁新娘的禮節。壓箱底金首飾帶到丈夫家后，新娘完全可以對丈夫保密。壓箱底只是她一人能打開，其他任何人都不加以詢問的。

在農村，農婦往往把金首飾包上好幾層布，卷好放在箱底，因為金軟，首飾易磨損，因此她們總是細心呵護著它們。

純情·戲文·桃姐的故事

在鄉村市場中，結婚用的金飾是最暢銷的。過去，打金匠穿行在鄉村，四處攬活，隨身帶著三大件：吹火筒、鐵墩子以及幾把小錘子，主要加工首飾，如戒指、耳環、項鏈、手鐲等，因為金子延展性很強，可以打成很大面積的薄片，經過吹、錘、敲、壓、剪、刻、鏤、磨、雕、銼、焊，精致玲瓏剔透的金首飾制品就呈現在人們的眼前。

打金首先要學會熔金，熔金要講究吹，不能斷氣，運氣要均勻，否則，要重新熔化，現在用鼓風機了，就方便省力多了。打戒指，就輕松一些，把黃金敲打成長條，套圓鐵棒上，按照主顧手指的大小剪下來，經過剪銼磨等工序，放在王水里浸泡，王水是鹽酸、硝酸和硫酸混合而成的，能溶化黃金，所以，要浸很短時間就拿出來拋光雕刻。不然，主顧覺得黃金戒指等成品的重量不夠，就不信任打金匠，產生隔閡與矛盾。相比起來，做金項鏈時，拉絲工序是最繁瑣的，打一條項鏈需要花上兩個小時。

體面與尊嚴

王陽明說，衡量金子，有多和少兩個字，有一萬斤的，也有一斤的，有一萬兩，也有一兩的，質量也有不同，有些純，有些不純，和人一樣，能衡量出品性的高下。

民間鄉村有《秋胡戲妻》戲文演出：有個名叫秋胡的男子，新婚五日就去陳國當官，五年之后回家，在途中看見一個采桑的婦女，就動情調戲，拿出一錠馬蹄金，想求片刻之歡，卻被婦人拒絕，回家后，就把金子交給母親，讓她把妻子叫來休掉。殊不料，妻子就是那位采桑的婦女。秋胡非常羞愧，妻子悲憤不已，投河自盡。她以自己的生命堅守自己的尊嚴。《秋胡戲妻》又名《一錠金》。

在今年熱播的電影《桃姐》中，葉德嫻飾演來自農村的桃姐：在逼仄的老人院里，昏黃的燈光，葉德嫻飾演的桃姐，穿上了最漂亮的衣服，涂上了口紅。然后，鏡頭一切，特寫到桃姐的手，干瘦、布滿了老繭，她從壓在箱底的布袋里拿出兩枚金戒指，莊重地戴在手上。劉德華飾演的羅杰，要帶著這個一手把他帶大的保姆，去參加自己監制的電影的首映禮。桃姐見到了羅杰外甥杰森的兒子。這個老人從懷里掏出一個布包，里面是一條金項鏈，她對杰森的妻子說，這是你太奶奶送給我的，現在我把它送給你。然后，又脫下手上的那兩個戒指：“這兩個小的，是我的見面禮，也送給你。”那個韓國姑娘微笑著抱著桃姐，真誠地連連道謝。她肯定不明白這些金飾，對這個在梁家做了一輩子女傭的鄉村保姆意味著什么，那是她在最重要的時候才會拿出來戴的東西，是一種體面的象征，很有可能也是她這輩子所有的財產。

電影《桃姐》中的鏡頭，真實地反映了金飾在中國農村的價值。它是一個人的面子，是很多人積累一輩子的財富，但到最后，它成為長輩對下一代的祝福和傳承。

哪怕是在最窮苦的年代，娶老婆的聘禮中，金飾總是少不了的。這個習俗，不分區域，在整個中國都是這樣。一副耳環、一個戒指，這三錢金器，是最簡單的配置。三錢換算成克，不過是10g 左右的金子，可在上世紀四五十年代的中國農村，大部分家庭并沒有這樣的能力。

可小兒子要討媳婦，那只好低三下四地去借，千方百計讓大媳婦將金飾從她的壓箱底中拿出來，再花言巧語讓小媳婦從壓箱底中掏出金首飾，這樣四下瞞騙，一不小心露陷了，驃悍的大媳婦每天過來大吵大鬧，柔弱的小媳婦只好一個人獨坐在房間里，對著孤燈抹著眼淚。

對于出嫁的新娘來說，倘若沒有像樣的金飾戴在身上，照樣被夫家的妯娌們小看不起，等于失去了尊嚴，娘家也覺得自己也沒有面子。而婆婆心里也多少心有芥蒂。歸根結底，就是面子上過不去。沒了面子，也就沒有尊嚴。

對于農村的婦女來說，不管是娘家人還是婆家人，不管是大媳婦還是小媳婦，對她們來說，金首飾可能是身上最值錢的東西了。她們平時甚至都舍不得戴。非重要場合，這些金飾都被紅布包著，藏在屋內最隱秘的地方。萬不得已時，才佩戴身上。