癡人說(shuō)夢(mèng)

魯公

每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)是一種心理生理現(xiàn)象，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)人一生要做10萬(wàn)個(gè)以上的夢(mèng)，可人為什么要做夢(mèng)？這是一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)弄明白的問(wèn)題。我們把每個(gè)人的希望稱之為理想，也有時(shí)稱之為夢(mèng)想；理想與夢(mèng)想是同義詞，但夢(mèng)想帶點(diǎn)貶義，是根本實(shí)現(xiàn)不了的一種幻想。隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，很難說(shuō)什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)是一種奇異的現(xiàn)象，而做夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，也是人所共有的。夢(mèng)在心理學(xué)上的解釋：夢(mèng)是睡眠中，在某一階段的意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動(dòng)，在此心理活動(dòng)中個(gè)體身心變化的整個(gè)歷程，稱為做夢(mèng)。

在生活中很多人都有去世的親人托夢(mèng)和通過(guò)夢(mèng)預(yù)知一些將要發(fā)生的事情，盡管這似乎有些不可思議，但確實(shí)真實(shí)的存在。盡人皆知的歷史有名的夢(mèng)有很多，比較出名的有這樣幾個(gè)：文王夢(mèng)飛熊、《三國(guó)演義》里曹操的三馬同槽、《紅樓夢(mèng)》里的夢(mèng)。

很多著名的詩(shī)詞都有關(guān)于夢(mèng)的描寫(xiě)，很多詩(shī)詞膾炙人口：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”夢(mèng)，是人類一種常見(jiàn)的生理現(xiàn)象，它雖然是一種非自覺(jué)、非理性的意識(shí)活動(dòng)，但一旦進(jìn)入文學(xué)作品，就成為作者的匠心獨(dú)具。李清照在自己的詞作中經(jīng)常大量地寫(xiě)夢(mèng)，她現(xiàn)存詞作五十余首，其中言夢(mèng)詞就有十五六篇，約占總數(shù)的1/3；李清照?qǐng)?zhí)著于夢(mèng)境的描寫(xiě)，熱衷于夢(mèng)境的開(kāi)拓，是“醒著做夢(mèng)”，是有良苦用心的，她的言夢(mèng)詞中包涵著深刻的理性的思考。

有道是：“日有所思，夜有所夢(mèng)。”白居易的一首詩(shī)有這樣幾句：“渴人多夢(mèng)飲，饑人多夢(mèng)餐。春來(lái)夢(mèng)何處，合眼到東川。”這詩(shī)句道出了夢(mèng)的本意，我們很多人也有這樣的體驗(yàn)，小時(shí)候睡覺(jué)憋了尿，夢(mèng)中到處找?guī)萌菀渍业搅耍s快痛快一下，卻尿了一床。正如精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德所說(shuō)：“夢(mèng)是潛伏的思想”，這句話就和白居易的詩(shī)句暗合；話雖是這樣，但有的人做的是美夢(mèng)，有人做的是噩夢(mèng)。

古人對(duì)夢(mèng)還是很有研究的，現(xiàn)代很多人也迷信夢(mèng)，買(mǎi)來(lái)解夢(mèng)的書(shū)研究，以弄清自己的夢(mèng)表達(dá)什么含義。“周公解夢(mèng)”是我們古代文化遺產(chǎn)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶；雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。周公解夢(mèng)共有九類夢(mèng)境的解述，分別是：動(dòng)物篇、植物篇、物品篇、活動(dòng)篇、生活篇、建筑篇、自然篇、神鬼篇、其他篇。《周公解夢(mèng)》是一本類似于解夢(mèng)詞典的書(shū)；但是夢(mèng)因本來(lái)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，每一個(gè)夢(mèng)代表的含義都不同，所以這本書(shū)并不能解除我們對(duì)夢(mèng)的疑惑，更無(wú)法判斷一個(gè)夢(mèng)所預(yù)示的未來(lái)和福禍。

人們常常感嘆“人生如夢(mèng)”；陶淵明有一句：“吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。”以人生如夢(mèng)道出了人生的短暫，如此短暫的人生又何必受塵網(wǎng)的束縛呢？夢(mèng)是對(duì)生活的憧憬，是生活的渴望，有時(shí)又是治療精神創(chuàng)傷的一劑良方。夢(mèng)不僅使一個(gè)思想有表示的機(jī)會(huì)，而且借一種幻覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的方式，來(lái)表達(dá)這個(gè)愿望的滿足；“黃粱一夢(mèng)”就是說(shuō)的這種情況，現(xiàn)實(shí)中達(dá)不到的愿望，只能在夢(mèng)中得到滿足。另一則，榮華富貴如夢(mèng)一般，短促而虛幻；美好之事物，亦不過(guò)頃刻而已，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。有道是人生如夢(mèng)不如夢(mèng)，做噩夢(mèng)醒來(lái)可以慶幸原來(lái)只是個(gè)夢(mèng)！可是真實(shí)的人生就不會(huì)那么幸運(yùn)了，因?yàn)槊鎸?duì)的是嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。魯迅先生就清醒的看到這點(diǎn)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”

有句成語(yǔ)“癡人說(shuō)夢(mèng)”；夢(mèng)本來(lái)就是虛無(wú)飄渺的，所以就有了“如夢(mèng)如幻”，再讓“癡人”一說(shuō)，這夢(mèng)境就更沒(méi)邊際了。

本文既然說(shuō)的是夢(mèng)，大概本人也在“癡”人之列。