試看天塹投鞭渡，氣節(jié)堪比威武長

杜海燕

在歷史的星空，鄭成功做到了不負(fù)國姓爺?shù)某晒Α?/p>

是什么讓鄭成功這三個字組合在一起的時候，展現(xiàn)出一種力量和熱血奔涌的悸動，在這三個字的組合中，產(chǎn)生了無盡可能的傳奇？

小說《鄭成功》的新穎之處在于，作者沒有因循沿革，從童年的小屁孩講起，附著一個孩子超于常人的聰慧之處。小說更像是一部連續(xù)圖解的戰(zhàn)爭影片，其間在力透紙背的廝殺中，涵刻著最有禪意的主題：英雄的出世，也許并不需要更多的鋪墊，勝敗的無常中留下的是人類最珍貴的密碼。

翻閱歷史，讓人總會產(chǎn)生一些疑問，首先在于，鄭成功傳奇的身世、家庭和其卓然功名，將會帶來怎樣的智慧解讀？

鄭成功出生于日本九州平戶川內(nèi)浦千里濱，父親鄭芝龍是海商及海盜的首領(lǐng)，在中國東南沿海及日本、臺灣、菲律賓等海域擁有極大勢力。鄭成功六歲之前跟隨母親住在平戶，直到父親鄭芝龍受大明朝廷招安任官之后，他才被接回泉州府南安縣石井津（原福建省晉江縣安平鎮(zhèn)，現(xiàn)安海鎮(zhèn)）居住讀書。小說《鄭成功》從開始就面貌清晰地描繪了鄭芝龍作為海盜首領(lǐng)，浸染著海盜趨利而動的陰謀習(xí)性，首鼠兩端為謀位與獲利不惜手段，之后降清恰恰也正是此性使然。得知父親降清的消息，鄭成功淚哭力諫，仍無力改變父親的變節(jié)，在忠誠與行孝矛盾之時，鄭成功選擇了前者，斷絕父子關(guān)系，繼續(xù)效忠明朝政府，但是當(dāng)聽到父親和弟兄終被滿清殺戮之消息，又是如何的悲傷。那么，這樣的父親怎樣培養(yǎng)出鄭成功忠義品行的？似乎說明家教有時也不是根本問題。鄭成功的母親是日本人，他出生在日本，七歲的時候才回到中國，從心理學(xué)上來說，孩子在七歲以前的生活環(huán)境將會影響其人生觀和價值觀，然而鄭成功一生先是成為抗清的名將，又成為收復(fù)臺灣的民族英雄，好像和生長在日本沒有什么關(guān)系：凡是歷史上的名士，蓋有家庭教育或父母影響的背景，然而鄭成功身上的凜然正氣從何而來？1645年，清軍入關(guān)，明唐王朱聿鍵在福州稱帝，改元隆武，封鄭芝龍為建安伯。芝龍帶著成功前去朝見。唐王問鄭成功應(yīng)當(dāng)如何救國？他這樣回答：“岳飛說過，‘只要文臣不愛錢，武將不怕死，天下就可以安定了，依臣看來，這兩句話在今天還是特別重要的。”那一年，鄭成功才二十二歲；率領(lǐng)十萬抗清義軍圍攻南京，從瓜州（江蘇鎮(zhèn)江）直逼金陵城而留下了七絕詩《出師討滿夷自瓜州至金陵》：“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。試看天塹投鞭斷，不信中原不姓朱。”那一年，鄭成功三十六歲。

理解一位超乎常人膽識的英雄，最好的追問就是用戰(zhàn)爭畫卷的圖解，體驗他指揮戰(zhàn)爭的心理，捕捉每一個細(xì)微之處的動念，從《鄭成功》的字里行間，或許你能找到精深的領(lǐng)悟。

《鄭成功》在開篇就將讀者置身于馬蹄聲碎、兵戈血影和利益紛爭的情境中，大廈將傾，北有蠻暴清兵燒殺搶掠勢如破竹，南部朱明帝國勢微力薄卻還內(nèi)政紛亂、派系林立，各地尚有李自成為首的明末農(nóng)民起軍組織嚴(yán)密、戰(zhàn)斗力強(qiáng)，此外因亂而生的山寇野黨，占山割據(jù)、殺人越貨，在沒有人能預(yù)知未來的混沌中，多數(shù)人選擇的是活下去，這是飽受戰(zhàn)亂之苦的中國百姓最后的生存本能，尤其是在為官者都已經(jīng)明哲保身放棄立場的態(tài)勢中。

在作品構(gòu)建的硝煙中，精妙的再現(xiàn)了一幅百官面對朝廷微弱無力的管制、名利擺在眼前時心理防線的群丑圖。在忠義衰微，權(quán)勢立場不明的戰(zhàn)局中，面對清軍提出的待遇和官位誘惑，明朝官員紛紛投降，造成了清軍長驅(qū)直入，面對清軍入城之后對百姓蠻橫欺凌，官員們視而不見，此時，沙塵中的珍珠就異常珍貴。

小說的第一卷，再現(xiàn)了一系列明軍抗清戰(zhàn)爭的畫面。如第六章到第十四章，鄭成功受到隆武帝的賞識擔(dān)負(fù)起抗清的使命，英雄孤膽闖入清軍占領(lǐng)的南京府中，被福三伯所救，目睹了不愿意剃頭而守節(jié)的百姓被砍頭示眾，看到了百姓對國家的期待和那一份信任，遇上了為了救他而不怕滿門抄斬的忠義之臣，更領(lǐng)會了黃閣老一家矢志抗清的崇高氣節(jié)。當(dāng)然，還聽到了黃閣老的女兒黃翠蓮在請援兵的時候遭受的調(diào)戲，在明王朝危難之時，官員竟然還在因為自己的貪欲而決定戰(zhàn)事的態(tài)度。當(dāng)讀者隨著鄭成功的眼光看去，隨著鄭成功的耳朵聽去，讀者此刻，就是鄭成功了。我們隨之而感動，也隨之而憤怒，更隨之而堅定，一種升起于肉體之上的超越，就是人類最珍貴的稱之為精神的不朽，那就是尊嚴(yán)和氣節(jié)。

小說的第二卷，張肯堂護(hù)駕西行，遭暗算，隆武帝崩役，鄭成功也遇圍困，性命攸關(guān)。至此，鄭成功抗清的戰(zhàn)斗更加艱苦：閩南地區(qū)呈現(xiàn)更加混亂的局面，清軍不斷接受降臣而勢在必得，除了大明的官方部隊，到處都有土豪、山賊擁據(jù)城寨，相互爭并，并且就近向百姓苛收錢糧，宛如土皇帝；相較于這些地方勢力，鄭成功擁有較完善的軍備，但卻也因為軍隊太龐大，而領(lǐng)土太少，面臨籌集糧餉的重大問題。可謂外患緊迫，內(nèi)需更是緊迫，在一場接一場的戰(zhàn)斗中，讀者隨著鄭成功的指揮，走進(jìn)了英雄的無量膽識和胸懷。有人說，鄭成功治軍嚴(yán)厲強(qiáng)硬，以至于埋下了施瑯之禍，也導(dǎo)致了兒子與乳母私通，只有通過小說中戰(zhàn)爭的全方位體驗，才會真正了解鄭成功如何成為了鄭成功。

小說的第三卷，著力展開了鄭成功收復(fù)臺灣的戰(zhàn)爭畫卷。如果說前兩部浸透著中國戰(zhàn)爭的所有戰(zhàn)爭精髓的話，第三部就展示了中國在國際戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略智慧。在這三部戰(zhàn)爭畫卷中，鄭成功從對朝廷的忠義上升到民族大義，鄭成功與荷蘭殖民者的戰(zhàn)爭，也正是中國與荷蘭戰(zhàn)爭韜略的較量：中國戰(zhàn)爭重視人心向背，西方戰(zhàn)爭贊揚(yáng)強(qiáng)者的力量。戰(zhàn)爭的結(jié)局也正是預(yù)示著中國戰(zhàn)爭智慧的勝利，正如《孫子兵法》中強(qiáng)調(diào)的“五事”的第一條：天地孰得。作家之一郭天印先生早以書寫軍事小說而知名，本部小說的價值正表現(xiàn)了他超乎常人對戰(zhàn)爭的理解，在引人入勝的戰(zhàn)爭畫卷背后，是人類在軍事中最高的哲學(xué)思辯。

在情深濃郁的祭奠中，荷蘭殖民者和當(dāng)?shù)鼐用衿胶偷卣镜搅艘黄穑趲ьI(lǐng)讀者經(jīng)歷了十多年的激烈奮戰(zhàn)后，終落步在一抔熱淚之中，作品的跌宕起伏此刻正是為了這份飽滿的情懷而來。在這種情懷面前，所有的政治態(tài)度都是蒼白的，所有的政治評價都是謙卑的。

晚清皇帝愛新覺羅·玄燁曾說“朱成功明室遺臣，非吾亂臣賊子”，也寫下楹聯(lián)：“四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁﹔諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”并贈與泉州三邑南安鄭氏祖墳；因鄭成功為漢日混血，日本人亦視之為大和英雄；英國大使馬戛爾尼回程路上寫的“紀(jì)事”中表示：“在這場斗爭中那些堅定反抗?jié)M清侵略，為此流盡最后一滴鮮血的英雄，他們的每個人的名字永遠(yuǎn)值得我們銘記在心，他們不僅是中國的英雄，同樣也是世界的英雄。”

在小說《鄭成功》的主題中，超越了一般意義上戰(zhàn)爭中的英雄人物的塑造，在鄭成功身上也超越了中國英雄形象的價值，在宏大的戰(zhàn)爭圖解中，鄭成功建構(gòu)的，是整個人類最難能可貴的品德：尊嚴(yán)和氣節(jié)。

在宇宙之間，人類不是因為威武而存在，是因為內(nèi)在精神而繁榮。