“低”字組詞,念出來多面有慚色,如低血糖、低保、低能兒,但“低奢”挺例外的。如果這詞用來描述某某人的生活狀態(tài)之一種,這種發(fā)音不僅不卑躬屈膝,相反,周邊聽眾若真有懂事者,立馬脫帽致敬才算反應(yīng)機(jī)敏。低奢,是極少數(shù)人家的祖墳在無聲裂處飄出的那縷素淡的青煙啊!
我接觸過一家別墅項目的老總,他們的主推產(chǎn)品只有一層,而屋前湖水,屋后高爾夫球場,屋內(nèi)概由知名設(shè)計師出手,做到每幢別墅的“內(nèi)存”絕不重樣。老總說,這些房子只賣給真正致力于低奢生活的買主。除了必要的交際圈,他們沒必要向任何人展示他們能夠擁有什么和已經(jīng)擁有什么。
“那么,他們家的爐灶需要點(diǎn)火做飯嗎?”我笑嘻嘻地問。聽說一些購買奢侈品成癖的日本人為了保護(hù)他們擁有的成百上千“Tom Ford”、“Fendi”或“Dior”,不但不在屋子內(nèi)做飯,而且不開冰箱,即使口渴得要命,也只會跑去外面買瓶水,喝完后再回到家里—“不允許家里產(chǎn)生任何垃圾”(怕?lián)p害奢侈品寶貝們身上的貴氣)。
老總聞言一愣,反駁說,這些日本人不僅算不上低奢,連奢侈可能都不算!物質(zhì)的東西,無論多奢華昂貴,你越在乎,越害怕失去,表明你享用這些物質(zhì)的能力和信心越有限。
這個話,似乎也暗合了奢侈品世界的“高級莊稼人”拉格菲爾德的觀點(diǎn):“奢侈就是穿著昂貴裙服如同身著T恤衫一樣安閑自在。如果你沒有這份自在,那你就不是一個習(xí)慣奢侈的人。你只是一個買得起東西的有錢人。”
好一個“安閑自在”!
多年前,陳佩斯和朱時茂表演的小品中,無論小偷穿了警察的衣服,還是漢奸著了八路的行頭,那份尷尬和別扭,不比孫猴子化身山神廟卻藏不住那條尾巴更好受。
說到底,身份自信來自于歷練和修為而不是外物,沒有這種歷練和修為,皮囊上扮高明的手段再豐富,也藏不了骨子里的那份拙。把大牌穿成山寨貨,在暴發(fā)性質(zhì)的名利場人,俯仰皆是,除非你是Lady Gaga—關(guān)于美丑,人家奉行的標(biāo)準(zhǔn)來自火星。
當(dāng)然,老佛爺?shù)脑捜杂锌缮倘短帯H绻攸c(diǎn)在“安閑自在”,那么那些在顯貴云集的場合,穿T恤衫如同穿著昂貴裙服一樣安閑自在的人豈不更加具備“奢侈”范兒?譬如一貫黑色圓領(lǐng)T恤的喬布斯,為了迎合別人,他需要給自己弄一件白襯衫再打個黑領(lǐng)結(jié)—像香港特首曾蔭權(quán)似的—讓自己不那么“安閑自在”嗎?再譬如常西裝波鞋亮相頒獎典禮的周星馳,如果有人當(dāng)面訕笑他的混不吝氣質(zhì)不夠奢侈規(guī)范,請問,最終到底會讓誰臉上掛不住、滿心不自在呢?
拿別人很仰慕的奢侈物不當(dāng)一回事與從尋常事物中發(fā)掘顯貴趣味和氣質(zhì),哪一個更難辦?當(dāng)然是后者。
巴菲特說,潮水退去之后,才知道誰沒穿游泳褲。或者,我們引申一下會更有趣:凡人都沒穿褲子的時候,才能判斷誰更習(xí)慣奢侈!看看吧,不是所有場合都需要穿著昂貴裙服的。在火災(zāi)現(xiàn)場,在靜修路上,在野合山坡,在服裝基本退出身份標(biāo)簽意義的時候,人們怎么表現(xiàn)出這種安于奢侈的安閑自在?
因此,所謂“低奢”,有且只有在大家都光著屁股時來一決高下,那才叫一個牛!否則,“奢”既奢了,再說我特想“低”,總是脫不了矯情氣味!那么多似乎高處不勝寒或者埋頭不走尋常路的人或商家,都在大喊“低奢”,這本身夠令人揶揄了。
“富貴不還鄉(xiāng),如衣錦夜行,誰知之者?”其實(shí),問那些買得起東西的有錢人一個簡單的問題就好了:你們,若做了項羽,為了同虞姬美眉“吊膀子”,捫心自問,你們會舍得把好衣服藏在衣櫥深處嗎?
何志毛,《風(fēng)尚周報》總經(jīng)理,財經(jīng)作家。常琢磨偏門問題,譬如香奈兒與波伏娃誰對人類貢獻(xiàn)更大。