努力勤奮的畫家

青年畫家周金山多少年來封屋勵志，手摹心追，以格物致知的精神，直溯宋人書畫，每每九朽一罷，不倦不棄，而獨有心得，畫稿漸多，藝境亦豐，筆揮墨染，意象自成。而知性遂高，意趣既濃。所作大山，磅礴起伏，流動翻飛，高岳云起，滄海壑歸。周金山對于北派山水的李成、范寬諸先賢的圖式感染，理解愈深，韻律漸識，自是：根深不怕風搖動；樹正何愁月影斜。

周金山畢業于天津美術學院國畫系以后，多年來堅持藝術創作游走江河之間，在所遇名山大川中，升華著個人心境。漸漸地所見豐滿，所竟勤勉，目喜山水，意好高古。其山水作品亦漸漸呈現出豪邁大氣、欣然自得的意境。這種將大山大水演化為個人心境的機緣，也使觀者在云氣與山溪之中倘徉，在危石與古亭之間流連。畫中常常見高土觀云，漁父泛舟，其草木蔥榮中層林鋪陳，水伴云動，山隨路轉，在濃淡干濕中展示出一點一劃的筆墨精妙。于是神與古游，意趨前賢。

王國維在《人間詞話》中有“有我之境也，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，不知何者為我，何者為物”，是為絕論。中國文化講“大智若愚”的一種精神思想，大智具有無形無色無聲無蹤的特征，如萬斛泉源、隨時涌出。因此畫家的才能除了表現在山水的創作過程中，也更多地表現在處世識人，調察事物的能力上，征塵萬里，讀書萬卷，所謂“功夫在詩外”，更是一種人生的積極修養。

因此，對于一個中國山水畫家來說，其作品的經典往往是通過“造境”來體現出的。這種山水風格的特征，更是畫家精神世界的展示。畫家在自己的山水世界中，尋找著一種心靈的寄托，而不是機械照搬生活的原型素材。千萬里的追尋，正是創造出適應于自我的題材與手法，以及漸積漸深的審美趣味。因而山水畫的“造境”便是在寫生的基礎上形成的一種創作規律，它充分體現了經典的意義，并于詩、書、畫、印等方面的努力，形成個人的藝術風格，以及獨特的藝術魅力。

中國山水繪畫的造境正是個人生命的沿伸，通過實境、妙境、神境、禪境、空境、虛境，將境與界的聯用，拓展著山水的地域概念，在不屈不撓的創作中，反映出鮮活的生命觀念和深邃的宇宙意識。“古道西風瘦馬，杏花春雨江南”，正是一種藝術的造景，是把許多不同的景致羅織到一起，形成一種新穎的獨特的詩意，這種境界是獨立的，是造境產生的新的畫境。

周金山在假日里多尋幽探勝，吟詠唱和，秦嶺大山的蒼茫，給予畫家無窮的啟迪。以其在山水的實境中尋找著意象對應，表現著易老莊禪的學術精神。周金山的勤奮努力，不斷地獲得中國山水意識的覺悟，并漸漸演變成個人山水畫的表達方式。因而，周金山的山水作品，能夠在變化中求法度，以氣致意：在布局中求莊嚴，以意御筆。其刻苦奮進，力追古賢，一方面有著“閑居理氣，拂觴嗚琴，披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之聚，獨應無人之野”(宗炳語)的對應，也有“望秋云，神飛揚，臨春風，思浩蕩”(王微語)的張揚，而在“登山則情滿于山，觀海則溢于海”(劉勰語)的感悟中，便演繹為山水文化賦予人類生命的永久關懷。

“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，宋人的書畫對周金山的影響是深刻的，在山水繪畫中，尋找著生命意義的傳達，形成人與自然的和諧。在書寫的抒懷中，收獲著不同層次的精神碩果。好雨適時，來日方長。

周金山，字樂鷹，號馨藝齋主，生于1964年，自幼研習國畫，畢業于天津美術學院國畫系，主攻傳統山水，兼攻人物、花鳥，國家一級美術，中國美術家協會會員，山東美術家協會會員，北京天壇書畫院副院長，山東當代美術研究院客座教授。

筆墨功底深厚，作品含而不露，意趣深遠。曾多次參加國內外美展并獲獎，其中作品《歲月悠悠》獲中國美協1 999年屆書畫展銅獎，《雨過飛泉鳴》獲2003年全國美展銀獎，曾出版《周金山畫集》，《周金山作品集》，得到了國內外各界人士好評，并被授予中國翰墨藝術名家稱號。

其作品入編《中國美術選集》、《中國國畫家作品選集》、《改革開放三十年三十家作品集》等多部專著；作品曾出展韓國、日本。2008年在杭州成功舉辦了《沙更世·周金山書畫聯展》受到社會各界人士的一致好評；2010年2月在四川舉辦《感恩奮進——周金山作品邀請展》。藝術報國，曾向家鄉捐贈數十萬元，作品曾收藏于毛主席紀念堂、八大山人紀念館等多家美術館、紀念館；均對其作品均有收藏；中國書畫報、美術報等多家媒體進行過專題報道。

藝術心語：崇高的思想品格，豐富的生活閱歷，廣博的湛的文化修養，精藝術技巧，強健的精神體魄，是永遠的基本功。從生活中尋找、發現、提煉，創造美的作品，不斷地為社會貢獻出豐富多彩的精神產品是藝術家一生的追求。今后也將不斷地發展和創新，努力創造出輝煌的具有中國特色的藝術作品。