企業(yè)文化傳承與創(chuàng)新的正確取向

倪楠

胡錦濤書記在清華百年校慶的演講中談到：“必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。”文化傳承與創(chuàng)新的提出掀起了企業(yè)界的“文化熱”，各個(gè)企業(yè)也不斷將此作為提升競爭力的方式之一。

一、文化與企業(yè)的關(guān)系

隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，許多國外先進(jìn)的生產(chǎn)觀念以及科學(xué)管理的方法逐步被我國的企業(yè)家所重視，并且廣泛地運(yùn)用到了本企業(yè)的運(yùn)營生產(chǎn)過程中。其中，建立企業(yè)文化以提升企業(yè)品牌便是其中之一。

1. 文化是制約企業(yè)發(fā)展的重要因素之一

①文化慣性的制約。我國傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史溯源，并且一旦形成后，具有強(qiáng)大的歷史慣性。古代“女子裹足”行為，是對(duì)女性極大地束縛，帶給女性身體和精神上的雙重傷害。但是這一行為符合古代審美要求，迎合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求才能一代代的沿襲至民國。文化慣性會(huì)形成社會(huì)慣性，這些對(duì)企業(yè)發(fā)展具有一定的影響。當(dāng)有些文化與企業(yè)經(jīng)營文化相一致時(shí)，便會(huì)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙企業(yè)的發(fā)展，形成文化牽制。

②文化因素僅占其一。然而對(duì)于企業(yè)的發(fā)展而言，文化的影響僅占其一。企業(yè)處于市場競爭機(jī)制下，面臨復(fù)雜多變的宏觀環(huán)境與微觀環(huán)境，文化因素只是眾多因素之一。國家要求加強(qiáng)對(duì)市場的宏觀調(diào)控的條例便論證了行政對(duì)于企業(yè)的發(fā)展也是重要因素之一。文化因素如同政治因素一樣，在企業(yè)的發(fā)展過程中，都是不可缺少的。但是過多的重視或是太多的忽視都會(huì)影響企業(yè)的健康發(fā)展。

2.文化的選擇與創(chuàng)造形成企業(yè)的獨(dú)特競爭力

①文化選擇與創(chuàng)造的關(guān)系。選擇是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，創(chuàng)造是選擇的目的。沒有選擇就沒有創(chuàng)造，只有通過精心的選擇才能創(chuàng)造出更新更好的文化。隨著時(shí)代的更迭，文化不僅自生在不斷的選擇更新，也在順應(yīng)社會(huì)變化，孕育著新的文化。文化在其代代傳承的過程中，社會(huì)對(duì)其發(fā)展也起著重大的作用。

②企業(yè)獨(dú)特文化競爭力的形成。前面提到文化傳統(tǒng)具有強(qiáng)大的歷史慣性，這種慣性既會(huì)帶給企業(yè)積極的效應(yīng)，也會(huì)帶來消極的效應(yīng)。對(duì)于企業(yè)本身而言，“取其精華去其糟粕”才是生存之道。企業(yè)慎重的對(duì)待文化，包括對(duì)文化的選擇以及自身對(duì)文化的吸收、消化以及創(chuàng)新，從而內(nèi)化為異質(zhì)性的企業(yè)文化，形成獨(dú)特的競爭力。這不僅僅是在尋求自身的發(fā)展，更是擔(dān)負(fù)起社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。優(yōu)秀的文化是企業(yè)發(fā)展的養(yǎng)分，也是民族興旺的不竭動(dòng)力。

三、文化傳承與創(chuàng)新的正確取向

市場經(jīng)濟(jì)下，快節(jié)奏的生活方式只是對(duì)于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的暫時(shí)遺忘，并不是失去。企業(yè)應(yīng)重拾文化的意義，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新，提升企業(yè)價(jià)值。

1.與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度。企業(yè)重拾文化的意義，要求企業(yè)重視文化的積極作用，以與時(shí)俱進(jìn)的眼光挖掘文化的價(jià)值進(jìn)而提升自身的發(fā)展。

①全方位的考慮。對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)采取的態(tài)度，企業(yè)必須要考慮到宏觀環(huán)境以及微觀環(huán)境：考慮到社會(huì)所處的發(fā)展階段，以及自身的合理需求。企業(yè)作為社會(huì)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，必須協(xié)調(diào)好與其他系統(tǒng)的關(guān)系，才能發(fā)揮最大的功效。企業(yè)文化自身存在的合理性是一個(gè)方面，其次還應(yīng)將國家文化，社會(huì)文化納入企業(yè)文化構(gòu)建的體系中來，尋求三者的協(xié)調(diào)。

②結(jié)合具體國情。在古希臘的斯巴達(dá)，他所崇尚的是野蠻的軍事訓(xùn)練，由于處于奴隸制時(shí)期，國家面臨民族存亡的巨大壓力，不得不借以殘忍的統(tǒng)治文化維持人民的生存。以現(xiàn)代的角度，在當(dāng)代文明社會(huì)，這種純軍事化是不可能存在的。但是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展階段，這種殘忍的統(tǒng)治文化的存在也是具有積極意義的。企業(yè)必須立足于本國國情，建立與我國國際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力，在吸收借鑒國外優(yōu)秀文化的同時(shí)提高民族文化的國際影響力。

③端正價(jià)值體系。我國正處于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊體制的變化帶來了思想上不同層次與類別的反復(fù)。此外，全球化與國際化步伐的加快，國外新的思想觀念以及迥異的價(jià)值觀帶給企業(yè)家們不小的沖擊。企業(yè)必須端正科學(xué)的價(jià)值觀，樹立與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，保證自身運(yùn)營發(fā)展的良好環(huán)境和氛圍。

2.應(yīng)地制宜的選擇。企業(yè)文化是具有異質(zhì)性的企業(yè)無形資產(chǎn)。在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提下，以文化的獨(dú)特性為選擇目的，選擇適合自身的企業(yè)文化。

①主流思想為前提。企業(yè)是市場的主體，企業(yè)文化的選擇關(guān)系到企業(yè)的日常運(yùn)營生產(chǎn)活動(dòng)的有序開展；關(guān)系到平等、公平、誠實(shí)、守信的市場規(guī)則的建立。因此，企業(yè)文化的先進(jìn)與否直接影響到市場交易秩序的好壞。企業(yè)為理性經(jīng)濟(jì)人，希望以最小的成本獲取最大的利潤，這一點(diǎn)無可厚非。但是在主流思想上，企業(yè)文化必須保持與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一致性。此外，企業(yè)還應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系，貫徹落實(shí)到企業(yè)運(yùn)營生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，從而保證合理合法的市場秩序，也為自身的有序發(fā)展創(chuàng)造條件。

②獨(dú)特性為目的。企業(yè)文化是具有異質(zhì)性的企業(yè)無形資產(chǎn)，這決定了在文化選擇的過程中，企業(yè)文化帶有自身的獨(dú)特性。首先，企業(yè)必須明確自身的運(yùn)營目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)的不同選擇生產(chǎn)營銷方式。其次，把握員工的群體特征，融合多樣化的思想資源。例如，年輕員工的思維比較活躍，善于接受新興的文化；相對(duì)而言年長員工的經(jīng)驗(yàn)更加豐富，對(duì)于文化的把握更加理性。因此在企業(yè)文化的選擇中，合理的兼顧這兩大資源，促進(jìn)企業(yè)文化的多元化發(fā)展，提升企業(yè)文化的開放性。

③成長性為支撐。企業(yè)文化并不是靜止不變的，它是隨著企業(yè)的發(fā)展共同成長的。企業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)，要求企業(yè)文化也是螺旋形動(dòng)態(tài)上升的。企業(yè)文化的成長要求企業(yè)大力發(fā)揮學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)中的作用，善于不斷的學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)從而提升員工自身對(duì)文化的覺悟。在此過程中，強(qiáng)調(diào)企業(yè)中以及企業(yè)間知識(shí)的共享，進(jìn)而提升企業(yè)整體的文化，反饋于社會(huì)。

3.收放自如的創(chuàng)新。文化選擇是企業(yè)文化起步的起點(diǎn)，也是企業(yè)文化形成的必經(jīng)環(huán)節(jié)。而真正內(nèi)化為企業(yè)自身的文化則需要選擇基礎(chǔ)上的吸收與消化，同時(shí)結(jié)合“收”“放”藝術(shù)大膽進(jìn)行企業(yè)文化的創(chuàng)新。

①“收”的文化。“收”的文化：創(chuàng)新的前提是解放思想，企業(yè)一直號(hào)召的自由市場與創(chuàng)新的要求不謀而合。然而，自由市場，放任發(fā)展這些都必須是在端正企業(yè)價(jià)值觀的前提下倡導(dǎo)的。“收”強(qiáng)調(diào)的是始終保證先進(jìn)思想的中心位置，使之不偏移，不因落后思潮的泛濫而散形。

②“放”的文化。“放”的文化：創(chuàng)新的成語有很多，天馬行空、獨(dú)樹一幟等等。這些都體現(xiàn)了思維的發(fā)散，意識(shí)的獨(dú)特性。“放”要求企業(yè)突破自身思想局限，大膽的將各類優(yōu)秀文化融合與碰撞，激發(fā)出新的文化火花。

③“收”“放”結(jié)合。企業(yè)合理的理解與消化“收”“放”的文化，才能保證企業(yè)文化在創(chuàng)新中的先進(jìn)性。同時(shí)，靈活地將它們運(yùn)用到企業(yè)文化創(chuàng)新的過程中去，確保創(chuàng)新機(jī)制的合理性。這樣產(chǎn)出的企業(yè)文化才是大眾所需要的有價(jià)值的先進(jìn)文化。然而“收”“放”結(jié)合下的文化創(chuàng)新并不是企業(yè)文化的終點(diǎn)，它是原有企業(yè)文化的部分停止階段，也是新的企業(yè)文化的開始階段。

文化傳統(tǒng)不能對(duì)企業(yè)的發(fā)展起決定作用。文化只是一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)觀念的反映，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平才是決定因素。因此，不能夸大文化的作用，將企業(yè)的一些問題歸咎于傳統(tǒng)文化或者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“返儒復(fù)古”，這些都是不可取的。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)教育學(xué)院）