職業價值觀教育本土化及其實現途徑

摘 要 本土化是用一種包容與客觀的態度接納與整合外來的先進文化與技術。本文首先對本土化的概念進行理解，其次提出職業價值觀教育本土化，以及哲學思想，然后從四個不同的側面論述職業價值觀教育本土化的現實，最后從三個方面提出其實現途徑，以期引導教育工作者重視職業價值觀教育的本土化改造。

關鍵詞 本土化 職業價值觀教育 實現途徑

價值觀是人們的價值取向，是對外界與客觀事物進行判斷的內心尺度，屬于個性傾向，它是人們對人生及客觀事物的評價標準，是個人與外在世界關系的反映，對外在世界的價值判斷；是人們認為重要的事情應堅持的原則與行為指南，它遵循內心的價值尺度，用“哪個更值”或者“值與不值”進行選擇，是內心思想的外向過程，通過情感與態度表現出來。①職業價值觀教育則是一種教育活動，所以“職業價值觀教育是將正確的職業價值觀融于職業教育中，它是一種教學理念和教學活動。在職業選擇與職業生活中它起到引導作用，在眾多的價值取向里，它指引個體優先考慮哪種價值，并用于指導就業，從而使個體形成正確的就業觀；而在就業之后指引個體用正確的職業態度對待自己的職業活動，從而形成正確的職業觀。”②

1 職業價值觀教育的本土化

對本土化的解釋，至今沒有一個統一的概念，所謂本土化是指在總結本國經驗的基礎上，合理引進、吸收國外先進元素，結合本國實際情況進行揚棄，并恰當地、科學地應用到本國的相關領域中，以實現”洋為中用”。職業價值觀教育的本土化就是指移植國際優良的職業價值觀教育的內容與方法，不斷進行、揚棄、磨合、調整、適應，最終將其吸納，把國際優秀的職業價值觀教育與我國優秀的職業價值教育相融合，形成具有國際視野與本土情懷的職業價值觀教育內容與方法體系。本土化意味著不是原創，而是在原創的基礎上進行本國特色的改造。因為各國有不同的文化背景和不同核心職業價值觀，對于國際上已經提供的職業價值觀教育內容，就要結合國情進行本土化改造以達到“洋為中用”。

2 職業價值觀教育的本土化需要揚棄的哲學思想

“誠信”是用人單位最重視的職業素質，但是多數學生與從業人員卻對“誠信”的認識存在嚴重不足，在現實表現的排名中，“誠信”甚至排在服務意識、溝通能力與學習能力等十多項內容之后，這是中國職業技術教育學會調查的結果；而與此形成對比的，是以新加坡的調查，新加坡學生中，認為誠實是最重要的品格的占63%，78%的學生認為，考試作弊應受到處罰。③“弘揚個性、尊重個人選擇、追求個人自由發展是西方推崇的價值體系，它體現了人本主義；制度應為人而立、組織應為個人而存在，是西方人的觀點。故，其教育的出發點和與歸宿都為個人本身的發展服務。相比之下，中國自古強調個人服從集體，集體服從國家的價值傳統，它體現深厚的群體本位。”④東方與西方在價值本位上的差異，要求我們在推進職業價值觀教育時，既要拋棄西方極端的個人主義價值觀，同時又要吸收其尊重人的個性，尊重個人的選擇，充分發揮人的主觀能動性，樹立人本管理的理念，并結合我國國情進行取舍與創新。

3 職業價值觀教育本土化的作用

（1）借鑒和吸收國際職業價值觀教育的精華，培養有國際視野的高技能人才。目前整個世界變成了一個“地球村”，社會勞動日益國際化，具備國際視野的高素質人才，是在當今國際化背景下，企業對人才的普遍要求。金泳三任韓國總統時明確提出21世紀的韓國人要具備“能夠主導國際化、世界化時代的‘開放的人”的國際化要求。國際21世紀教育委員會在《教育—財富蘊藏其中》中，提出為了實現人的全面發展，教育必須圍繞 “四個學會”，通過“學會共同生活，培養在人類活動中的參與和合作精神”，對全球化背景下的國際視野提出了要求。⑤國際化背景對我國人才培養提出新的要求，培養具有國際視野的公民是教育的責任。

（2）繼承我國優秀的傳統文化精粹，培養具有本土情懷的高技能人才。在我國傳統美德教育中有一套成文或習俗的規定，在人們心目中形成統一的價值取向。“真誠守信已滲透并成為各行業職業道德的核心價值觀； 以仁為本、義利統一、真誠守信、愛崗敬業等價值觀念，在任何時代的職業活動中都有很強的行為調整作用。”⑥在市場經濟條件下，重新追尋傳統美德，無疑具有重要的現實價值。近年，美、日、韓與歐洲一些國家正在興起“中國文化熱”，日本企業文化核心的“團隊精神”是儒家思想在企業管理中的現實應用。《孫子兵法》被韓國企業家稱為企業的經營指針，并在韓國出版史上創最高紀錄；韓國企業家視孫子提出的“智信仁勇嚴”為企業道德信條。新加坡中斷多年的儒家倫理教育，近年已經開始恢復，儒家傳統價值觀和道德觀如勤勞、節儉、和諧、忠誠等被強化，新加坡前總理吳作棟曾說：“新加坡人越來越西化，人民價值觀從儒家倫理的克勤克儉和為群體犧牲的精神轉為自我中心的個人主義，這種價值觀的改變將會削弱我們的國際競爭能力，從而影響國家的繁榮與生存”。⑦由此可見盲目排外是愚蠢的思想行為，全盤否定我國優秀傳統文化，否定傳統文化重視倫理道德的群體價值觀，更是無知的思想行為表現。教育要想培養出具有本土情懷的高素質人才，必須要充分繼承我國優秀的思想文化遺產才能實現。

（3）實現職業價值觀的教育本土化，培養符合社會需要的人才，有利于個人的就業發展。職業價值觀教育的本土化，是用揚棄的思想，汲取國際上普遍認同的科學與先進的職業價值觀內容及方法的同時，繼承中國傳統的核心職業價值觀，為培養具有國際視野和本土情懷的高素質人才服務，這符合中外企業共同的人才需求。2007與2008年的調查同時顯示，企業希望招聘的畢業生具有愛崗敬業、合作精神、溝通能力與個人修養的分別占92.2%、83.5%、77.7%與68%；在企業欣賞的品質中，愛崗敬業占73.4%，合作精神占64.2%，吃苦耐勞占61.5%，名列前三。⑧中鐵十二局強調重視員工的敬業精神、責任意識、協作精神、法紀觀念；⑨深圳市南方香江集團以“愛、誠、信”作為企業核心價值觀，以“忠誠敬業、開拓進取、學習創新”作為企業精神等，⑩這些都從職業價值觀層面反映企業的用人理念。

4 職業價值觀教育本土化的實現途徑

教育總是服務于特定民族與國家發展的，吸納國際先進的職業價值觀教育的內容與方法，繼承中華民族文化優良傳統，圍繞我國的核心價值體系，形成中國特色的職業價值觀教育的內容，培養具有國際視野與本國情懷的優秀人才，是教育要承擔的責任。職業價值觀教育的本土化的實現途徑，需要分三步進行：第一步，運用揚棄的哲學思想，對國際優秀的職業價值觀教育內容與方法體系進行歸納總結與比較研究，形成具有國際視野職業價值觀教育的內容與方法體系；第二步，總結中國傳統優秀道德文化，結合國情制度、當代的核心價值體系及現實企業對人才職業價值觀的需求等內容，形成繼承中華民族優秀道德文化傳統的本土情懷的核心職業價值觀內容體系；第三步，把前二者進行比較分析，在古為今用、洋為中用、現實需求的基礎上，進行融合使用適用于我國當代社會的語言文字的語言表述；并把已經融合的職業價值觀教育的具體內容設計成問卷，選取世界500強以及具有先進的企業文化的品牌企業進行調查，總結分析，最終形成具體化的職業價值觀教育內容、方法與評價體系，以利于對受教育者的培養以及職業價值觀本身的發展和傳承。職業價值觀教育本土化不是舍棄我國古今優秀的職業價值觀內容，因為我國從上世紀八十年代初開始的職業價值觀研究，較國際的上世紀二三十年代晚半個多世紀，所以要學習和借鑒國外先進的職業價值觀教育內容和經驗，把它和中國優秀傳統文化與核心職業價值觀相結合，去粗取精，去偽存真，讓國外先進的教育適合本國的教育，為我所用，引導人們樹立正確的職業價值觀念。

任何教育都是一個國家或地區長時期政治、經濟、文化發展的產物，帶有鮮明的國家或者地區政治、經濟與文化特征。西方國家有西方國家的特定條件和環境，我國也有自己的政治、經濟環境和悠久獨特的文化底蘊，這些是教育賴以生存的土壤、水分和陽光。不假思索地把西方的教育移植過來，再先進的教育也難免會水土不服；不經分析地把國外先進的教育理念拒之門外，就會固步自封，與國際先進教育脫節，這與當今國家的國際化發展相違背。因而對國外先進的職業價值觀教育內容進行本土化改造，使其洋為中用就顯得十分重要。國外的職業價值觀教育理論和教育經驗怎樣為我所用，怎樣把國外的先進的職業價值觀教育和中國的具體實踐結合起來，是一個重要的研究課題。

L鼙疚奈廣西新世紀教改項目（廣西區教育廳＃009年度立項課題，課題編號：2009C166，課題主持人：張翔云，課題名稱：“廣西區域發展背景下訂單式人才培養模式的研究”）的研究成果之一。本文為廣西教育科學“十一五”規劃課題（廣西教育廳，2010年度立項課題，課題編號：2010C246，課題主持人：張翔云，課題名稱：“基于廣西區域經濟發展背景的高職旅游酒店管理專業的職業崗位群調查研究” ）的階段性成果