玉手揚鞭荷包繡:清代宮廷針黹活計

殷安妮

“針黹活計”是中國古代對婦女刺繡、縫紉一類女紅及其作品的統稱，以荷包、香囊類最為常見。清代宮廷針黹活計用途廣泛，從服裝配飾到日常用品、掌中把玩，甚至在一些重要的禮儀場合承載皇帝的主觀意志和政治意圖。

這些活計雖長寬不盈掌心，但集織造工藝、刺繡工藝、串珠工藝、草編工藝等多種工藝技法之大成，精織細繡，華麗雅致，是清代宮廷用品中非常獨特的品種，故有“寸縑之幅，意揚千里”之說。

清入關前，滿洲貴族服飾所佩針黹活計通常重實用，一般每套只有4至6件。到清晚期，隨著滿族生活的城市化，活計實用功能逐漸退化，裝飾日益時尚，活計品種逐漸豐富，每套達9件甚至更多。男用活計一般包括：荷包、扇套、表套、靴掖、名姓片夾、香囊、檳榔袋、褡褳、煙荷包、扳指套、火鐮套等。女用活計一般包括：荷包、香囊、表套、鏡套、粉盒、扇套、靴掖、名姓片夾、檳榔袋、煙荷包等。作為宮廷禮品的成套針黹活計一般為9件，但日常佩帶時，仍主要以實用功能強的荷包、扳指套、靴掖等為主，佩帶全套的較為鮮見。

荷包是最常用的佩飾，滿語稱為“法都”，用來攜帶干糧等。在入關以后，尤其是清中期以后，隨著生活的都市化，宮廷生活等級制度日益完善，王公貴族日常生活不再需要常備干糧袋，荷包的實用性逐漸轉變，成為純粹的佩飾，形狀由最初簡單的口袋演變為諸如腰圓式、雞心式以及元寶式等，小巧精致，男女都用。晚清的荷包更是綴以繁復的穗飾、流蘇裝飾，工藝以質地較為耐磨、美觀實用的納紗、緞繡、綢繡居多。

按清代宮廷的風俗，在選后妃“放小定”的時候，皇帝從站為一排的秀女們中挑出中意的，將一個荷包系在其衣扣上，取“荷”之諧音，表示合意。

每逢元旦、萬壽慶典、冬至、端午、中秋等節日，皇帝、皇后、太后都會選一些制作精美的荷包賞賜近臣和身邊的宮女太監，以聯絡君臣感情。因此，清朝貴族、宗室皇親對荷包有著特殊的青睞。清代徐珂記載：“歲暮，諸王公大臣皆有賜予，御前王大臣所賜為歲歲平安荷包……外廷大臣亦間有賜荷包者，皆佩于貂裘衿領間，泥首宮門，以謝寵眷。”可見，近臣們視得到賞賜的荷包為一種恩遇，非常重視。

香囊是隨身佩飾，亦可作為室內、帳內熏香用裝飾，造型在織繡活計中最豐富，變化最多，有器物造型、花卉草蟲造型、動物造型、植物果實造型以及人物造型、幾何造型等多種，可以通過拉動通穿香袋蓋子的絲絳開啟香袋，更換香料。

成套活計中無論男用女用，香囊（袋）都是必備的。清代宮廷用的香囊小巧、精致，如清道光紅綢穿珠平金大吉葫蘆式荷包，僅長6厘米、寬3厘米，但珠繡工藝十分精湛。香袋除刺繡外，還有串珠、緙絲等工藝品種，為的是懸掛在室內、帳內，工藝美觀，香味容易散發。

煙荷包是滿族傳統生活用品，是一個長方形的小口袋，下半部裝飾花紋，口部素色無花紋，一般只做兩個大折，用絲絳系緊，這樣非常方便煙鍋伸入口袋里裝煙，也有其他造型的，總之，要方便吸煙時取用煙葉。很久以來，生活在東北的各民族婦女就有吸煙的習慣，所以，在女用活計中有煙荷包不足為奇。

檳榔袋原是用來裝檳榔之類小食品的，造型多為花瓶、葫蘆等口小肚大的形狀。清宮成套活計中的檳榔袋，主要功能是裝飾，僅是兩片裝裱好的繡活緊緊貼在一起，口又非常小，并沒有盛裝食物的空間。因為實用價值不大，常作為裝飾配在成套活計里。

據清人徐珂《清稗類鈔》記載，眼鏡“相傳出自西域，明時始行于我國”。清宮使用眼鏡的歷史較早。宮廷常見的眼鏡盒是將織繡面料裱在長圓形硬盒或較厚的紙板袋上，起到保護眼鏡和裝飾作用。盒用絲絳系口，用珠石或絲結固定，同時也方便開啟。眼鏡盒可以單獨使用，也常配在男用的成套活計里。單獨使用的眼鏡盒表面圖案面積略大，設計相對獨立、完整，寓意豐富。

懷表來自西方，進入宮廷后深得帝后及清宮上下喜愛，因此清中期以后出現了用來裝飾和保護懷表的表套。表套一般為花式小囊，正面開圓口并鑲銅鍍金圈口，以便露出懷表的玻璃表面，上口用絲絳系緊防止懷表滑脫。女用表套的工藝更為精致細膩，形狀更為小巧。表套可以單獨使用，佩戴在腰帶、衣襟上，在成套活計里也不可或缺，但表套的圖案裝飾面積相對較小，只能取與同套活計相符的圖案，重點為之。

粉盒是宮中女眷必備的，多為幾何形，雙層。盒面裝飾織繡面料，轉動里層可將盛裝化妝用胭脂粉的盒旋出，設計巧妙、實用。女用成套活計中都有粉盒和與之配套的鏡子套，制作工藝精細，配色豐富華麗。

鏡子套是在一小塊水銀鏡子外面裝飾的套，露出鏡面，背面裝飾圖案，有的綴有瓔珞穗。在晚清之前，水銀玻璃鏡子的使用并不普遍，屬于貴重用品，因此，做一個精美的套保護是很有必要的。

透過這些制作精美的宮廷繡品，我們能看見一個民族從山林走向宮廷、從游牧走向定居的生活演變軌跡，也能看見一個立馬揚鞭的民族漸漸變得婉約、精巧的過程。