古代詩歌在現代文學中的應用研究

古代詩歌在我國文學史上占有重要的歷史地位，它對中國現代文學的影響和作用是深遠而不可替代的。我國詩歌可謂源遠流長，從兩千五百年前的第一部詩歌總集至今經歷了許多朝代變遷，時代更迭，每一時代都為詩歌賦予了新的生命和內容，詩歌也豐富了中國文學的寶庫。本文從古代詩歌在現代文學中應用研究的角度對古代詩歌與現代文學進行一些簡單探究。

概述

一、古代詩歌的概念

古代詩歌種類繁雜，按音律分，可以分為古體詩和近體詩，這個概念應該是從唐代形成的。古體詩包括：古詩、楚辭、樂府詩。

近體詩是與古體詩相對的一種詩體，又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為“絕句”與“律詩”兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。詞又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點，調有定格，句有定數，字有定聲。曲又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。

二、古代詩歌的特點

（一）古代的詩歌，表達強烈的思想情感，這也是詩歌的最基本特點。

“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”表達的是劉邦對爭霸天下的向往和決心，而“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”則表達了杜甫對蕓蕓眾生的悲憫情懷，這些詩文反映的都是作者的所思所想，是詩人最真實的情感流露。

（二）詩歌通過典型形象反映當時生活，通過意境表達思想感情。

詩歌的精練性，使其在不多的語句中更能簡潔地表達和反映當時的生活狀況和特點，更具典型性和代表性。王國維于《人間詞話》中道：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！庇衷唬骸坝芯辰鐒t自成高格，自有名句。”是乃斯言！觀“嗚呼滑竿工，爾生一何勞！爾居一何糟！”、“清水咽煙塵，面黧骨如柴；烈日登高嶺，倒斃路邊埋；風雪嗟無衣，凍死誰復哀！”、“嗚呼此十人，寧無兄與弟，寧無母與妻？或因無力養，各自奔東西。十人結蓬萍，生死莫相離！”可知。詞氣一前一后排用“嗚呼”反復發嘆，中間純以白描及“嗟”、“哀”承轉，層層推進，“一彈復三嘆，慷慨有余哀”。

（三）古代詩歌具有含蓄美的特征。

從某種意義上說，古代詩歌代表著一種特殊符號，是具有自己才能解構的神秘色彩的體系，它可以把抽象的理性意蘊系統化，還能在其中賦予情感的美感。中國古代詩歌能用最簡單的語言表達最豐富的內容和思想，這也是古代詩歌的特點之一。不直接表達情感的詩歌語言多通過比喻、通感、雙關、用典、象征等方式，從而使人感到含蓄、朦朧。

三、現代文學的體裁特征

中國現代文學是指在“五四”文學革命以后到1949年10月新中國成立之前的文學，大約三十多年的時間。在“五四”新文學以后現代文學的發展過程中，又隨著中國革命與社會性質的演變，以新中國成立為主要分界線，新中國成立以前為中國現代文學階段，新中國成立之后為中國當代文學階段，即現代文學是中國的新民主主義革命時期，而當代文學是社會主義時期。兩個階段的文學都有其所處各歷史階段的的痕跡，歷史風貌存在著一定的差異性；但兩個階段又是不可割裂的，存在著內在的連續性，與古典文學又有著顯著區別?？梢哉f是中國現代文學中所孕育的社會主義因素，特別是以左翼文學和解放區文學為代表，保證了文學的社會主義發展方向，到中華人民共和國成立后，由于政治因素的加入，對文學進行了干預，社會主義文學成為80年代前當代文學的主流。

現代文學的發展促進了新的文學題材的誕生，比如雜文﹑現代小說﹑話劇﹑散文詩﹑新詩﹑報告文學等，此外抒情方式、敘述角度及描寫手段等寫作手法也有新的創造，現代氣息濃厚，與世界潮流遙相呼應，被稱為真正意義上的現代文學。

古代詩歌在現代文學中的應用

一、古詩可以一定程度上代表了自古以來的思想發祥

中國人欣賞什么，厭惡什么，都可以從古詩中看到淵源。比如《詩經》中描寫美人所展示的審美傾向，比如《離騷》中對諂媚小人的厭惡。比如看到落花枯葉，會傷春悲秋。這些都是深植于中國人血脈中的一種本能傾向。所以現代作家中還是有很多人在以一種傳統的純粹文人的姿態在寫作，比如汪曾祺，比如林清玄。

讀“青青子衿，悠悠我心”，“明月出天山，蒼茫云海間”，“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”。讀“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”。讀“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。讀“大地春如海，男兒國是家，龍燈花鼓夜，仗劍走天涯”。我們更能夠感覺到這些古典詩句的浪漫、美麗、闊達和悲壯，比現代文學更有沖擊力，這種沖擊力并不僅僅是詩句的氣勢，而是其間能經久不息撞擊我們心靈的詩歌魅力，也是一直傳承至今的精神享受。

現代文學的很多境界，其實都是從古代詩歌的詩境和思想中得來的。大多數古代詩歌有著優美的意境，是承載著詩人內心情感的篇章，讀這些詩歌能夠使讀者的內心得到滿足，精神得到升華，心境得以舒緩。而現代文學的許多語言、形象、韻律等也只不過是作者思想的外殼，作者思想的載體，是由作者到讀者或聽眾之間的媒介而已，真正內核的東西，也是最本質的東西，則是現代詩人的情懷，現代文人的情懷。

二、寫作方法上的應用

古代詩歌善用意象，講求虛實結合，在寫作藝術上追求“言有盡而意無窮”，會采用一些留白的手法。并且古代詩歌著重抒情，現代一些散文詩歌在抒情手法上對此有所借鑒。古代詩歌多用比擬，通感等修辭手法，現代依然沿習。古代詩歌講究對仗，現代文中會采用總題之下，幾條線索并立的手法。詩歌講究起承轉合，這是議論文的寫法指導。古代詩歌想象力的充分運用，也為后世的寫作打開了門路。

元人陶明濬《說詩雜記》說：“萬事皆以入神為極致……一技之妙皆可入神……魁群冠倫，出類拔萃，皆所謂入神者也?！碧帐嫌纸忉屨f：“入神二字之義，心通其道，口不能言。己所專有，他人不得襲取。所謂能與人規矩，不能使人巧。巧者其極為入神。”（見郭紹虞《〈滄浪詩話〉校注》）陶明濬還描述了詩歌創作入神的性狀，但他認為“入神”為“巧者其極”，并不太確切。詩能入神，有時并非極工巧所能致，因極工巧并不一定能使詩臻于化境。

現代文學中的散文、詩歌和歌詞作為抒發作者情感的抒情文學載體，其多元化的內容、優美的表達方式和深厚的文化底蘊，都能帶給人們無限的遐想，成為忙碌的現代人渴望和追求的意境，得到人們的喜愛。比如譚亞新通過賞析《洗月》、《七里山塘》、《久久雨》等作品，為人們傳達了詩歌散文從傳統到現代、從現實到聯想的寫作手法，讓人們從中感受現代文學詩的魅力。他以獨特的審美視角，無比飽酣的筆墨，展示了現代文學充滿奇幻生活的魅力、語言文學創作的魅力、人與自然情感交融的魅力。

三、文學發展上的應用

詩歌是最初的文學形式。最初的詩歌就分為以《詩經》為代表的寫實詩和以《離騷》為代表的浪漫詩。之后寫實派還有樂府的輝煌，杜甫的經典；浪漫派還有李白的瀟灑，蘇軾的豪邁。到了近現代還有這兩個派別的爭論，即是為人生而寫作，還是為藝術而寫作。

我們現在討論的詩歌“極致”問題，對于當下的詩歌創作有較強的現實指導意義。1.古典詩歌的“極致”反映了我國古代詩人的創作態度和藝術追求。在我國古代，“詩”和“文”被認為是正統文學，而小說之類的被稱為“小道”。在對待詩歌藝術的態度方面，我國古代很多文人視詩歌創作為畢生的事業，傾其全力，唐代的王維為作詩而走入醋甕，賈島作詩反復吟詠，苦心推敲，被冠以“苦吟詩人”。面對古人已經達到的高度，我輩很難追趕上前人，但是我們依然應該苦苦追求、攀登不已，力求達到詩歌藝術新的極致。在快節奏的今天，詩人和讀者不應只是把詩作為一種文化快餐，不肯用心，以致詩歌離我們“漸行漸遠”。2.詩人要達到詩歌創作的“極致”需要有相應的基礎。如前文所述，詩人的藝術涵養、生活積累、藝術追求等條件是其追求詩歌創作“極致”的基礎，而詩人高境界的人生理想也會在詩人詩歌創作中留下痕跡，甚至決定詩歌創作的格調。詩歌是歌唱人生的文學，也是表達詩人情感最直接的方式，只有當詩人具有高遠的人生理想，為時代而歌唱，并且自覺追求自身詩歌創作的“極致”，才能寫出高品位高境界的詩歌。3.我們提倡詩人在詩歌創作中要追求“極致”，并非要求每個詩人都要達到李白、杜甫那樣的高度，而是希望詩人在創作過程中，自覺地學習古人的創作方法，在模仿和創新中，專心創作，力求達到自己詩歌創作的“極致”，為我國詩歌創做的繁榮作出自己的貢獻。

在科技快速發展和文化多元化的背景下，當今社會人與人的關系變得更加疏遠，到處可見老小失養、孤寡無助的現象。隨著我國市場經濟的發展，就業形勢日趨嚴峻，職場競爭愈演愈烈，生活節奏緊迫而急促，這些令人浮躁的因素給人們帶來極大的精神壓力。凡此諸種壓力導致很多人心靈世界的失衡，焦慮、苦悶、煩惱、孤獨等問題隨之而生。如何調適人們心靈世界的沖突、化解人們精神世界的矛盾，特別是解決內心的苦悶與孤獨，成為當代文人所面臨的重要課題。當今社會上有各種各樣的心理診所和心理名醫，甚至“養生大師”的涌現，都是為了緩解當今社會人們的內心苦悶與生活壓力。但是，人類自我心靈世界的平衡、寧靜、快樂、和諧，是不可能靠外在力量徹底解決的，真正達到內心世界的寧靜需要自身的調節，需要自我調節，因此，關鍵還得靠自己。

古代是同現代相對的概念，所以，古代詩歌是同現代文學相對應而劃分的。從發展的角度來看，現代文學是古代文學的延續與發展，也可以說是古代詩歌的延伸和創新，雖然古代詩歌并不能等同于古代文學。第一，體現在語言的變化上?！拔逅摹毙挛膶W階段提倡白話，貶斥文言，最終白話代替了文言，語言的變化使讀者在閱讀作品過程中文字本身的障礙大大減少。第二，體現在獨特的歷史文化語境以及由此產生的思想文化內涵方面的特點上?，F代文學的現代化進程，可以說是是依托西方現代思想的選擇、接納和內化的過程，其間夾雜著拋棄一切傳統文學的過激情緒，不過后來又進行了反思，因而產生的思想文化內涵是豐富和復雜的。此外，由于現代文學與當今在時間距離上的接近，現代文學的情感取向和價值坐標，更容易引起閱讀者的共鳴進而具有更多的可直接借鑒性。

結語

在現代中國文學的“創制”過程中，“觀念”的力量不可小視。翻開海內外任何一本《中國現代文學史》，也許它們在具體問題上，比如對作家、作品的評價，對思潮、流派的判斷，各自的立場不同，觀點歧異，甚至針鋒相對。但透過分歧的表面追究深層的理路，卻不難發現它們潛在地遵循著某種“不言而喻”的前提，并且相當自覺地將其轉化為敘述歷史的“元語言”。剖析這一前提是很復雜的工作，因為它涉及一個構造頗為精致的關于“現代性”的“話語裝置”。對于現代文學的影響因素而言，古代詩歌更具有代表性，但在時代的發展中，現代文學越來越占據發展歷程，甚至出現一些垃圾文學，使得古代詩歌在現今都難有一席之地。

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作者簡介：

石素真（1977— ），女，河南開封人，文學碩士，河南商業高等?？茖W校講師。