張清智:大愛(ài)鑄大美

李強(qiáng)強(qiáng)

為了藝術(shù)再現(xiàn)四川災(zāi)后重建的巨大成果，在“5·12”汶川特大地震四周年、毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年之際，由中國(guó)僑聯(lián)、中國(guó)美協(xié)等主辦的張清智《中國(guó)汶川：從悲壯走向豪邁》大型國(guó)畫展于4月24日至5月7日在四川博物院舉行。

畫展期間，展示了張清智記錄抗震救災(zāi)過(guò)程的《2008中國(guó)汶川》、講述災(zāi)后重建新成果的《2011中國(guó)新汶川》這兩個(gè)分別為高2米、長(zhǎng)100米的國(guó)畫百米長(zhǎng)卷，以及其近年來(lái)精心創(chuàng)作的三十余幅國(guó)畫作品。

張清智是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)華僑畫院院長(zhǎng)。兩幅百余米的國(guó)畫長(zhǎng)卷上，記錄了汶川大地震后，數(shù)十個(gè)地震發(fā)生時(shí)的驚魂時(shí)刻、上百個(gè)感天動(dòng)地的營(yíng)救瞬間、上千個(gè)汗流浹背的抗震英雄，以及災(zāi)后重建熱火朝天的恢宏場(chǎng)面。

他用畫筆訴說(shuō)內(nèi)心的感動(dòng)

2008年汶川特大地震發(fā)生后，張清智作為一名畫家迅速?gòu)谋本┍几盀?zāi)區(qū)，親身見(jiàn)證這一重大歷史事件。他冒著余震和山石塌方的危險(xiǎn)，奔波在北川、茂縣、綿竹、綿陽(yáng)、唐家山等重災(zāi)區(qū)，用畫筆記下了人民子弟兵以及社會(huì)各界展開(kāi)生死大營(yíng)救的感人場(chǎng)面。

回憶起當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過(guò)程，張清智告訴記者，從地震災(zāi)區(qū)返回北京后，他立刻投入到創(chuàng)作中。當(dāng)時(shí)，因畫室太小無(wú)法揮毫潑墨進(jìn)行大畫創(chuàng)作，他就想出一個(gè)辦法，一次把數(shù)張八尺宣紙連接在一起，固定在畫室的墻壁上，然后憑著記憶在宣紙上一次性成稿。

25天后，一幅高2米、長(zhǎng)120米的巨幅國(guó)畫《2008·中國(guó)汶川》再現(xiàn)了中國(guó)人民萬(wàn)眾一心、共御天災(zāi)的恢宏場(chǎng)面。百米長(zhǎng)卷用黑白灰三色來(lái)表現(xiàn)，氣氛凝重肅穆，與主題相適應(yīng)。畫中人物多達(dá)千人，場(chǎng)面宏大，背景復(fù)雜，但是作品的構(gòu)圖起承轉(zhuǎn)合自然，一個(gè)場(chǎng)面合理地切入另一個(gè)場(chǎng)面，注重人物動(dòng)作和神情的細(xì)微變化，猶如電影分鏡頭，牢牢地吸引住觀眾。畫中既有洪鐘大呂、氣壯山河般的大場(chǎng)面的鋪排，也有細(xì)致入微、如泣如訴的人物神情的雕琢，讓觀者在驚嘆畫家精湛的藝術(shù)功力的同時(shí)，也接受了一次精神的洗禮，被一幅幅可歌可泣的畫面背后凸顯的生命價(jià)值、人性尊嚴(yán)和民族大義所震撼。站在長(zhǎng)卷前，猶如置身山崩地裂、家破人亡的災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，在無(wú)比悲愴焦急的同時(shí)，又不由自主地迸發(fā)出激昂奮進(jìn)的力量——中國(guó)人民是震不垮、壓不倒、摧不毀的！

2011年，四川地震災(zāi)后重建任務(wù)完成之際，張清智再次深入災(zāi)區(qū)寫生，創(chuàng)作了《2011·中國(guó)新汶川》百米長(zhǎng)卷，謳歌了四川災(zāi)區(qū)人民從悲壯走向豪邁，加快建設(shè)災(zāi)后美好新家園，取得災(zāi)后重建重大勝利的偉績(jī)。人們記憶中山河破碎的殘酷景象，在張清智的筆下，變成碧綠的青山、漂亮的民居、堅(jiān)固的學(xué)校、整潔的村莊……那灑脫雄勁、意境深遠(yuǎn)的畫面呈現(xiàn)的自然山川之美，讓人不由得發(fā)出“換了人間”的驚嘆。

這兩幅繪畫巨制，能出自張清智的筆下，同他成長(zhǎng)的環(huán)境，同他熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活和對(duì)繪畫藝術(shù)執(zhí)著的追求是分不開(kāi)的。這位來(lái)自沂蒙山區(qū)的山東漢子少時(shí)家境貧寒，早年喪母，曾有過(guò)逃荒討飯的心酸經(jīng)歷。艱苦的生活環(huán)境，造就了張清智堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的性格。1974年他畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院后，積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，也練就了全面的中國(guó)畫造型功力，作品頻頻參加全國(guó)美展，并在軍事博物館、中國(guó)美術(shù)館成功舉辦過(guò)個(gè)展。早在1986年，他在京舉辦畫展時(shí)，便引起首都畫壇的關(guān)注，吸引了啟功、黃胄、張愛(ài)萍等前輩藝術(shù)家前來(lái)觀展。

“這些奇跡的創(chuàng)造是靠民族精神、社會(huì)的凝聚力和強(qiáng)大的國(guó)力作為支撐的。作為一個(gè)藝術(shù)家，我有責(zé)任用手中的畫筆來(lái)訴說(shuō)內(nèi)心的感動(dòng)，記錄下這段重大的民族歷史?！睆埱逯钦f(shuō)。

他用畫筆推動(dòng)社會(huì)的變革

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。無(wú)論西方還是東方，藝術(shù)家只有與人民同呼吸、共患難，與人民心心相印，表現(xiàn)出民族精神這一永恒的主題，才能創(chuàng)作出跨越時(shí)空的傳世之作?！睆埱逯钦J(rèn)為，中國(guó)美術(shù)的唯一出路就是表現(xiàn)支撐我們民族賴以生存的民族精神。具體講就是調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段去表現(xiàn)我們五十六個(gè)民族各個(gè)時(shí)期的橫斷面和歷史重大事件，去表現(xiàn)幾千年來(lái)中國(guó)人民推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的偉大實(shí)踐活動(dòng)。只有這樣的作品，才是與我國(guó)自立于世界民族之林的地位相對(duì)應(yīng)的作品，才能稱為國(guó)粹。百米長(zhǎng)卷正是張清智藝術(shù)主張的具體實(shí)踐。

對(duì)哲學(xué)和傳統(tǒng)文化研究頗有建樹(shù)的張清智，身居鬧市，心在禪境，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。近幾年，他的人品、畫作得到海內(nèi)外藝術(shù)界的肯定。劉大為先生曾撰文贊道：“他無(wú)功利可言，完全是出于一個(gè)藝術(shù)家的良知、天性和高超的藝術(shù)手段。”張清智不但在創(chuàng)作上取得了巨大成就，而且在藝術(shù)理論上也有重大突破，他詮釋了儒釋道“三個(gè)一”在繪畫上的應(yīng)用，解決了黃金律在審美領(lǐng)域的比率關(guān)系，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了老子的“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”這一數(shù)字原始構(gòu)成中的三條黃金律。這些發(fā)現(xiàn)不僅指導(dǎo)著張清智的藝術(shù)實(shí)踐，也將對(duì)中國(guó)美術(shù)乃至世界美術(shù)產(chǎn)生很大的影響。他以自己建構(gòu)在藝術(shù)良知、社會(huì)責(zé)任、文化積淀、學(xué)術(shù)背景基礎(chǔ)上的精神立場(chǎng)，站在藝術(shù)思想和哲學(xué)思考探索的前沿，妙寫民族魂魄，詮釋大美和諧。他的主題性繪畫創(chuàng)作，已超越以往作品單純紀(jì)錄再現(xiàn)歷史事件，圖解式的“詮釋”表述和宣傳固定概念的局限，由簡(jiǎn)單地對(duì)某種觀念、意志的轉(zhuǎn)達(dá)表述進(jìn)入到以畫家作為創(chuàng)作主體，根據(jù)自己的感受和體驗(yàn)，進(jìn)行獨(dú)特的創(chuàng)造表現(xiàn)的新階段。這是張清智一直身體力行的“天人合一”創(chuàng)作理念的結(jié)果。唯有秉承這一理念，才能誕生出不同于前人、不同于當(dāng)代、不同于西方的史詩(shī)般的鴻篇巨制。

當(dāng)代中國(guó)美術(shù)理論家、中央美院博士生導(dǎo)師邵大箴曾如是評(píng)價(jià)他，“張清智是一位很有社會(huì)責(zé)任感的畫家，他把繪畫的創(chuàng)造原理與社會(huì)歷史聯(lián)系起來(lái)思考，從中發(fā)現(xiàn)它們共同的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。他對(duì)儒道釋思想的研究，使他對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)有許多新的認(rèn)識(shí)，這自然也賦予他繪畫創(chuàng)作以新的特色，那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，對(duì)當(dāng)代事件反應(yīng)的敏感和用自己的畫筆推動(dòng)社會(huì)的變革?！?/p>

張清智提出，國(guó)畫要走出國(guó)門，走向世界，需要藝術(shù)家調(diào)動(dòng)一切手段去塑造中華民族的橫斷面和歷史的重大事件。在浮躁氣彌漫畫壇的當(dāng)下，面對(duì)重復(fù)和模仿的作品充斥市場(chǎng)的現(xiàn)狀，張清智大聲疾呼，藝術(shù)家要做不到淡泊名利，就難以有激情和精力創(chuàng)作出劃時(shí)代的偉大作品。“當(dāng)今藝術(shù)家的浮躁是普遍的，滿腦子是利益。這一問(wèn)題不解決，國(guó)畫休想跨入新高度，邁向全世界。”