西夏大德復(fù)登臨

王文升

《收藏界》2011年第3期刊登了福建黃紹錦先生題為《西夏“大德通寶”》的一篇文章，拜讀之后，心癢難耐，今將筆者珍藏多年的西夏“大德通寶”小平錢(qián)做一介紹，意在學(xué)習(xí)、交流、印證，以供泉友品評(píng)。

西夏是我國(guó)古代黨項(xiàng)族在我國(guó)西北部建立的以本民族為主體的地方割據(jù)政權(quán)，自稱“白高大夏國(guó)”、“大白上國(guó)”、“白上大夏國(guó)”。自公元1038年建國(guó)至公元1127年為蒙古大軍所滅，歷190載，傳十帝，因其位置在宋、遼、金以西，故歷史上稱其為西夏。全盛時(shí)期的疆域，占有現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)全部、陜西省北部、內(nèi)蒙古自治區(qū)西部和甘肅省大部，幅員方約二萬(wàn)余里。都城興慶府，即現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)首府銀川市。黨項(xiàng)族，是我國(guó)古代少數(shù)民族羌族的一支，原來(lái)散居于青海省西南和四川省松潘以西廣闊地帶。因不堪吐蕃的欺壓掠奪,請(qǐng)求歸附中原王朝。唐朝末年，黃巢率眾起義，黨項(xiàng)首領(lǐng)拓跋思恭受唐王朝之命，參與鎮(zhèn)壓，因作戰(zhàn)有功，被賜李姓，封夏國(guó)公，任夏綏銀節(jié)度使，領(lǐng)銀、夏、綏、宥、靜五州之地，并在五代大亂之際，趁機(jī)不斷擴(kuò)占地盤(pán)。宋王朝建立后，無(wú)力對(duì)其用兵，采取了賜趙姓、封官爵、給歲賜的安撫辦法。公元1032年(宋明道元年)，黨項(xiàng)首領(lǐng)德明去世，具有雄才大略的元昊繼承父位，廢除大宋年號(hào)，去唐賜李姓、宋賜趙姓，改皇室姓氏拓跋氏為嵬名氏。公元1038年，嵬名元昊筑壇封冊(cè)，即位皇帝。從此，西夏先期和北宋、遼，后期和南宋、金鼎足對(duì)峙了190年。西夏國(guó)流通的貨幣，主要是北宋和以前朝代遺留下來(lái)的錢(qián)幣，因政權(quán)和社會(huì)的實(shí)際需要，也鑄造了本王朝的錢(qián)幣，但數(shù)量較少。夏崇宗嵬名乾順（亦稱李乾順、趙乾順）是西夏第四位皇帝，在位期間（公元1086-1139年）有天儀治平、天祐平安、永安、貞觀、雍寧、元德、正德、大德等八個(gè)年號(hào)。現(xiàn)今普遍認(rèn)同其貞觀年間（公元1101-1113年）鑄有西夏文“貞觀寶錢(qián)”；元德年間（公元1119-1127）鑄有“元德通寶”、“元德重寶”；大德年間（公元1135-1139年）鑄有“大德通寶”等三個(gè)年號(hào)四種錢(qián)幣，所鑄錢(qián)幣量少工精，皆為珍罕之品，迄今未見(jiàn)其余五個(gè)年號(hào)鑄幣。

“大德通寶”，清張敬庵《泉寶錄》最早著錄，并另外錄有一枚“大德元寶”錢(qián)。唐與昆的《泉幣匯考》確認(rèn)系西夏崇宗鑄幣。李佐賢《古泉匯》定為“未見(jiàn)西夏錢(qián)”；孟麟《泉布統(tǒng)志》認(rèn)為該錢(qián)“青銅與宋錢(qián)無(wú)異，考元成宗亦建元大德，而其文字錢(qián)樣與此西夏不同”；初尚齡《吉金所見(jiàn)錄》認(rèn)為：“大德通寶錢(qián)大小二品，……其形模字畫(huà)，似仿元德之制而為之者。又按：元成宗元貞二年亦改元大德，然元氏開(kāi)鑄始于武宗，且其形制與元錢(qián)亦不類”；而方若《言錢(qián)別錄》則斷言偽品。1940年的《泉幣》第1期上，泉界名家張叔訓(xùn)以《西夏大德通寶》為題，介紹了他所收藏的一枚漢文“大德通寶”銅質(zhì)小平錢(qián)：“右大德通寶錢(qián)，文字制作，前同元德，后類天盛，具西夏錢(qián)氣息，無(wú)元代錢(qián)風(fēng)韻，其為西夏崇宗大德年間所鑄無(wú)疑。”，然此后再未見(jiàn)披露。

筆者所藏“大德通寶”錢(qián)（圖1、2），出自西夏腹地今寧夏同心縣。系早年一農(nóng)民在荒灘取沙土?xí)r發(fā)現(xiàn)，后輾轉(zhuǎn)數(shù)人終至我手。該幣重4.08克，徑24.2毫米，厚1毫米，漢文，為銅質(zhì)小平錢(qián)，直讀，楷書(shū)。錢(qián)體大部呈淡綠，沙土附著其上，雖經(jīng)數(shù)次清洗，未能完全清除，包漿自然，具備半沙漠干旱地帶淺層出土的特征。文字淺平但很容易辨識(shí)，背平夷，顯然系入土前參與流通自然磨損所致。書(shū)體與前諸譜所載西夏鑄幣者類似，因流通磨損，筆畫(huà)比諸譜所載品略粗，然仍流露著制作精整的特點(diǎn)，與筆者所藏西夏“元德通寶”小平隸書(shū)錢(qián)（圖3）、西夏“元德重寶”錢(qián)（圖4）一脈相承，散發(fā)著元德錢(qián)的風(fēng)味，與元成宗所鑄粗獷之大德迥異，當(dāng)為西夏罕見(jiàn)之幣，彌足珍貴。由于該幣發(fā)現(xiàn)地荒涼偏僻，又僅僅單獨(dú)一枚，無(wú)其他任何物件陪伴，不由讓人浮想翩翩：是什么原因讓它孤零零地躺在那兒近九百年？是過(guò)往商人的遺落還是牧人的散失？而黃先生今刊文介紹的西夏大德，又如何游憩于武夷山腳下，也頗費(fèi)人思量，或正如俚語(yǔ)“銅錢(qián)無(wú)腳走天涯”。芳蹤難覓的西夏大德，數(shù)百年之后，一南一北，相繼重現(xiàn)，不免令人唏噓感慨，遂成一首：?jiǎn)枩嫔Ｖルy，寄青蚨以遐想。我修緣于偶遇，汝何為而獨(dú)往？（責(zé)編：丁丑）