中醫的民事侵權責任

如今發生在人們周圍的絕大多數醫療糾紛，通常都發生在現代醫學（或稱西醫）的領域。這個現象讓人們很容易產生一個錯覺，傳統醫學（或稱中醫）領域不太可能發生醫療糾紛。事實上，這種認識是片面的。

我一直認為，中醫領域內，特別是一些以中醫面貌欺世的江湖庸醫發生的民事侵權問題，大致是被中國法學界嚴重遺漏的一個角落。

很長一段時間里，有關中醫領域內的糾紛，通常都表現為兩個極端的處理后果。一是將有些嚴重違法行為定性為利用中醫的名義詐騙錢財，人民法院以刑事詐騙罪予以懲罰；二是司法機關對有關中醫醫療糾紛常常無計可施，現有民事侵權規范無所作為，許多案件最后不了了之。

如果我們稍微細心觀察，就會發現這樣一個有趣的現象，如果要是病人去法院狀告中醫誤診的話，法院常常是會判病人敗訴的。

央視“經濟與法”播出過一個案例。北京一位中年婦女懷孕后，沒去醫院做化驗和透視檢查，而是去看了中醫。該中醫沒有摸出“喜脈”，將其誤診為“更年期綜合征”，導致其延誤了墮胎的最佳時機，給家人身心和財力帶來損失，她的丈夫還因為違反計劃生育法規而被單位辭退。這位婦女將中醫院訴至法院并要求賠償財產和精神損失。但法院的判決是：一個有正常民事行為能力的人，應該知道自己懷孕，為什么不去婦科醫院化驗，而去讓中醫摸“喜脈”呢？

這位婦女的官司打輸了，只好自認倒霉。反過來說，假如被告是西醫的話，法律上的舉證責任就只能倒置了，法官會毫不猶豫地判決：作為一個醫生，你是怎么做的化驗和透視？這位西醫可能被吊銷執照并賠償損失。主持人最后提醒觀眾說：生了病最好到正規的醫院去看病。言外之意，中醫院不屬于正規醫院范疇。不知道衛生部的官員看了這個節目會作何感想？

嚴格地說，將醫學分為“中醫和西醫”并不準確，準確的說法應當是分為“傳統醫學和現代醫學”。從某種意義上說，在顯微鏡和手術刀正式登堂入室之前，全世界各族人民都是憑借單純的生活經驗在“動物和植物”中求醫問藥，動植物藥類并非“中國”特有。在英國倫敦的大英博物館里，人們可以看到一本對此記載周詳的《1618年倫敦草藥典》。沒有任何證據證明，此書是中國明代李時珍大夫《本草綱目》的“山寨版”?？梢?，中醫和古典西醫并行不悖，說明人類曾有過一個“統一的古文化”。

但是目前，世界上大部分國家對傳統醫學采取的是依法取締或自生自滅的態度。由于中國政府的特殊保護，中國的傳統醫學（其重要代表是中醫藥）在中國還有很大的市場。一些支持中醫的人甚至覺得中醫是世界上很多傳統醫學中的另類，其他傳統醫學應該滅亡，而只有中醫可以和現代醫學分庭抗禮。很多跡象表明，在未來很長的一段時間內，傳統醫學或稱中醫，將在我們這個民族存在。

如今，在國內從中央到地方的電視臺里，我們常常看到各類“大師們”在那些以中老年婦女為主要聽眾的電視節目里，滔滔不絕地講述如何“排毒、養顏、滋陰、壯陽、潤肺、養胃、保肝、壯膽”之類的“養生治病”方法，其中不乏“吃啥補啥”“誰用誰知道”之類嘩眾取寵的說法。有趣的是，在歐美發達國家，這樣的節目十分罕見。因為，任何具有東方神秘主義色彩的、朦朧的、不負責任的說法，都可能給聽眾帶來誤導，甚至可能導致法律糾紛。

我無意介入酣戰淋漓的中西醫辯論，我也不同意那些對中醫持完全否定態度的觀點。無論如何，古代文化留下的豐富傳統醫術典籍，世界各國都有必要深入研究。只是覺得，號脈也好，用聽診器也好，寫處方用毛筆也行，用圓珠筆也罷，作為一個醫生，在人命關天這件事情上，來不得半點虛榮和欺騙。現實生活中的大量事實告訴人們，中醫這個領域里，非常容易造就各類稀奇古怪的傳說和騙子。在最近這些年里，類似胡萬林、張悟本、李一這樣的人物接二連三地粉墨登場，一場場鬧劇丑劇輪番上演，令人觸目驚心。

中醫領域內民事侵權責任的長期缺位，很大程度上對那些以中醫的名義欺世的江湖庸醫、騙子的詐騙行為起了放任和縱容的負面作用。一個行醫者，既然你有勇氣面對前來問醫求藥的患者，就應當為自己的言行承擔法律責任。在專業信息嚴重不對稱的醫患關系中，加重中醫行醫者的民事法律責任，是解決中醫領域內長期以來騙局屢禁不止的重要手段之一。

所以，我們對中醫中藥的安全性監控，對中醫醫療糾紛領域的民事侵權的立案和審理，應當從根本上進行加強。必須對那些虛假的、對社會造成危害的庸醫嚴格追究民事法律責任，將這個長期游離于灰色地帶的醫學誤區納入民事侵權法的軌道。

(作者為中國社科院法學所特聘研究員）