從愛因斯坦“時空觀”看思政教育文化環境建設

在思想政治教育中，教育環境對人產生了深刻的影響。馬克思在分析空想社會主義和法國唯物主義關于環境在個性形成中的作用時說：“人創造環境，同樣環境也創造人?！奔哟蠛吞嵘枷胝谓逃?，首先要立足于時代的新特點、社會的新要求，并著眼于思想政治教育所面臨的新境遇。對這些問題的研究越是深入，工作就越是主動。思想政治教育所處的環境是具有多維性的，既有正面與反面影響的本質差別，又有影響的大小之分和影響方式的不同。本文從愛因斯坦時空觀入手，通過對當代思想政治教育文化環境的時空關系的解讀，解析文化環境的機遇與挑戰，并通過對文化環境建設的深入思考，以提高思想政治教育的針對性。

一、愛因斯坦“時空觀”的形成背景及主要內容

牛頓的“絕對時空觀”在人類認識史觀上一度占據絕對統治的地位，直到20世紀才從根本上被動搖。愛因斯坦“時空觀”的主要功績是揭示出了時間和空間的內在本質聯系，從而證明時間和空間并不是牛頓“絕對時空觀”所謂的獨立實體，也不是康德所謂的先驗的認識形式的時空觀，而是物質運動的一種形式，是物質運動的最基本屬性。從這個意義上來說，時間與空間并不是一種與內容無關的外在的形式，而是一種與內容緊密相關，并且有著本質聯系的內在形式。

二、“時空”關系下思想政治教育文化環境現狀

思想政治教育的文化環境是指圍繞并影響思想政治教育和人的思想文化要素的總和，它是一個廣泛而復雜的動態性體系，是由不同層次和不同類型的文化因素相互聯系而構成的立體、多維的系統，這一系統對思想政治教育的影響無處不在。

從空間上看，不同種類的文化模式相互交流和溝通，這成為文化環境運行的重要推動力。這種文化間的交往隨著人類活動方式和范圍的拓展而日益廣闊和密切。全球化便為不同文化在世界范圍內的交往提供了空間領域。

從時間上看，文化環境不僅是通過現實的客觀存在影響著思想政治教育，而且歷史遺留的文化因素也會對其產生重要影響，如倫理道德和行為規范很多是從傳統文化中傳承的。這些歷史因素隨著人類文明程度的不斷提高，擴大了思想政治教育文化環境的內涵積淀，并提供給其時間領域。

當今時代，思想政治教育文化環境中蘊含著各種各樣的文化要素，各要素之間的沖突和整合，雖然是思想政治教育文化環境內在矛盾的主要構成，但也成為了其運行的重要動力。這些矛盾主要呈現為先進文化與落后文化的斗爭、精英文化與大眾文化的共生、傳統文化與現代文化的激蕩、本土文化與外來文化的交織、主流文化與亞文化的滲透。如何轉化各文化之間的矛盾，整合各文化之間的精華，成為新時期思想政治教育文化環境的新課題和新挑戰。

三、關于思想政治教育文化環境建設的幾點思考

文化環境對我們提出了挑戰，但同時也給了我們機遇。我們必須正視挑戰，發揮文化環境的正功能，在引導人產生積極行為和塑造理想的人格上發揮重要的作用，以科學的方法和積極的心態構建健康、良性的思想政治教育文化環境。為此，思想政治教育文化環境建設應當包含以下三個方面。

1.倡導并強調主流文化的主體地位

當代中國，主流文化是指社會主義精神文明、中國特色社會主義文化、社會主義先進和諧文化。主流文化反映了整個社會的面貌，跟整個社會定了基調，制約著每個社會成員的行為。它是社會的根本價值觀之所在，本身具有強大的凝聚力和吸引力。由于主流文化這一突出的作用和地位，所以在文化環境建設中，必須首先大力倡導并強調主流文化的主體地位。但同時也應看到，中國社會正處于快速轉型階段，由于經濟利益和經濟成分的多樣化、社會組織形式的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會崗位和就業形式的多樣化，以及越來越復雜化的思想趨向，往往會對社會的主流文化形成大的挑戰。因此，當代中國在思想政治教育文化環境建設過程中倡導的主流文化，應當是圍繞黨的基本路線，不斷強調并堅持具有中國特色社會主義的主流文化，要旗幟鮮明地表明立場，明確提倡什么、允許什么、限制什么、反對什么。面對大是大非，要毫不含糊，堅持原則，否則就會造成主流文化的削弱，錯誤思想隨即泛濫開來。

2.確立并堅持多元文化統一戰線

社會整合的基礎是文化，正如安東尼·吉登斯所說：“所有社會的整合都依賴這樣一個事實：它們的成員是在共同文化造就的結構化的社會關系中被組織起來的。沒有社會，文化就不可能存在；反之亦然，沒有文化，社會也不可能存在。”正因為這樣，每個國家都非常重視本國的文化導向和文化建設。因為文化本身所具有的這些特征：延續性、漸變性和穩定性，因此，決定了每個國家的文化建設必須植根于其國家及社會本身。從這可以看出，中國復雜的文化背景和多層次的社會結構，使得中國文化走向現代化成為客觀必然。中國共產黨領導中國革命取得勝利的“三大法寶”之一的統一戰線，是在世界文化政策中絕無僅有的。中國正處于改革開放、體制轉型的關鍵時期，文化呈現出多元并存的局面，在這當中，具有中國特色的社會主義文化占據主導地位，西方外來文化和中國傳統文化發揮越來越多的影響力，成為我國目前兩種最主要的亞文化，這種多元的格局已經形成并將長期存在下去。因此，要著力研究我國當前的社會文化形式和趨勢，以建設有中國特色社會主義主流文化價值體系為目標，立足于我國現代化建設和社會主義文化整合的需要，對多元文化加以正確的引導和選擇，吸收多元文化中積極的因素，抵制消極的因素。

3.防范并抑制一切反文化滲透

在文化環境的建設過程中，要防范并抑制一切反文化滲透，除弊才能興利。既要從正面引導和疏通，也要旗幟鮮明地抑制和打擊反文化。（1）反文化的存在是一種必然，是一種社會現象。我們不能期待所有的反文化被連根拔除，一勞永逸。一種反文化被剔除，還是會有其他的反文化冒出來，只是形式不一樣罷了。因此，我們要正視反文化，揭露其本質及其危害性，并經由各種努力，提高人們對反文化的警惕，把反文化的危害控制在最合理的范圍和最低的程度。（2）要大力提倡主流文化，以此來防范和抑制反文化的滲透。在思想領域，馬克思主義不去占領，非馬克思主義就要去占領。如果人們主流文化認同度不強，主文化觀念淡薄，精神家園缺失，就很難不使反文化泛濫。

思想政治教育文化環境建設的最終目標，是人的自由而全面的發展，這不僅僅是人的文化主體的根本性要求，并且是與社會主義建設和發展的價值需求相契合的，從而能夠在建設有中國特色社會主義的歷史文化長河中向前邁進。在歷史文化的長河中，把人的自覺能動作用與文化環境的助力推動作用有機結合起來，改造和優化文化環境的同時，不斷地改造自己。這樣，才能推動社會主義政治、經濟、文化的不斷向前發展。

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（責任編輯 張茂林）