少數民族地區“雙重樂感”教師的培養

我國是由56個民族組成的多民族國家，少數民族地區的各級各類音樂教育中都包含著各個民族的學生，任何一名學生都有著特定的民族所屬和賴以成長的民族文化和民族生態環境。作為一名少數民族地區的音樂教師，如何正確理解這些差異和形成這些差異的原因，如何正確對待學生的不同文化背景和民族特點，采取什么樣的教學態度和教學方法對待學生并使他們獲得快樂和健康的發展，是少數民族地區需要“雙重樂感”教師的價值所在。本文寫作的目的就是對少數民族地區的音樂教師培養進行理論探索和思考，以期對其他少數民族地區起到引領和啟發的作用，更好地傳承和發展少數民族音樂文化。

一、“雙重樂感”概念之闡釋

“雙重樂感”由美國音樂學家曼特爾·胡德在二十世紀八十年代提出，但過去對其的研究多局限在以歐洲大小調為基礎的西方音樂文化體系中，對民族傳統音樂文化則往往采取忽視的態度。全球化時代提出文化多元化問題以來，這一情況有了極大改變。西方音樂文化需要一個完全不同的“他者”作為參照系來重新認識和更新自己；過去處于邊緣，備受壓抑的非西方音樂文化也需要在與西方音樂文化的平等交流中實現自身音樂文化的現代化并向前發展。

所謂“雙重樂感”是指音樂學家如果研究某個特定民族或風格的音樂，就必須具有完全參與該種音樂體系的能力，要在研究過程中用多元音樂文化的理念來要求自己。隨著二十世紀末多元文化音樂教育觀念的提出與發展，“雙重樂感”能力的培養從最初強調培養音樂學家的研究能力擴展到整個音樂領域中來，就是要更加關注音樂的文化差異性，更加注重多重音樂能力的培養和實踐。其實質就是多元文化主義在音樂學研究和音樂教育領域中的體現，是一種多元文化的音樂教育，一種跨文化的音樂教育。

二、“雙重樂感”教師培養之意義

“雙重樂感”教師也可以被理解為多元文化音樂教師，應該具有不同音樂文化間的知識和理解，并擁有在不同音樂文化間進行積極交流的能力。多元文化音樂教育的理念更多的是弘揚各少數民族的優秀音樂文化，使各族學生能夠養成對不同民族、文化的理解和尊重，吸收和學習各民族的優秀音樂文化，使各個民族能夠得到共同發展。

1.“雙重樂感”教師的培養是少數民族音樂文化傳承之必需

少數民族音樂文化是人類文化的瑰寶，但卻在今天這樣一個開放與封閉、保守與創新兼而有之的全球化的浪潮沖擊下離我們越來越遠，其傳承和發展面臨著許多困境和挑戰，而教育的缺失則是造成這種困境的原因之一。

我們知道，教育作為文化傳承的一個重要載體，是文化的重要組成部分，對傳承民族文化有著至關重要的作用。而教師作為教育活動的組織者和引導者，在少數民族音樂文化傳承面臨諸多困境的今天，“雙重樂感”教師的培養問題就顯得尤為重要。

2.“雙重樂感”教師的培養關系到各民族學生的發展

多元文化音樂教育往往是在多種文化并存的環境中開展，而少數民族地區正是適應了這一要求。由此，“雙重樂感”教師的使命就是引導各民族學生具有豐富的多元音樂文化知識，養成尊重、寬容、平等、開放的多元文化心態和客觀、無偏見的多元文化觀念，并形成有效的多元文化交往、理解的能力，從而通過教育層面的努力消除文化沖突，構建和諧的多元文化社會，促進整個人類社會的發展。也只有以包容開闊的心胸去了解接納不同的人群與不同的文化，才能更好地認識人與人、人與社會、人與自然的關系，促進人的發展。也就是說，“雙重樂感”教師首先要是一位文化人類學家和社會文化學者。只有這樣，才能充實自己多元文化的智能、了解自己的文化特色、妥善設計課程與選擇教材、采用有效的教學策略，才能培養學生批判思考的能力。

3.“雙重樂感”教師的培養關系到教師自身的專業發展

多元文化課程推進到學校具體實踐中，轉化為學校日常行為，就必須落實到教師身上。唯有教師具有多元文化教育的理念和行為，多元文化課程才能真正得以踐行。“雙重樂感”的建立能夠培養教師對文化的認知、比較、取舍、傳播能力，養成開放、平等、尊重、寬容、客觀、謹慎的多元文化態度。在對異文化的學習和對本文化的傳承、發展的過程中，“雙重樂感”教師能夠改善自身的動機愿望、發展普遍價值感和各種優秀的行為方式。不難發現，在眾多領域中，相當大比例的領軍人物往往具有東西方的教育背景，具有兼容并蓄的多元文化意識。可見，多元文化教育給人以啟發，給人比單一文化背景下學習更寬廣的思維視角，更能發掘人的潛能，培養和諧完整的人。

三、教師隊伍中存在的諸多問題

在多元文化音樂教育實施中，教師本身的多元音樂文化能力對教學影響深遠，因此教師必須自我要求，率先了解文化與文化之間的異同，避免對學生產生偏見，有效運用教學策略，做好多元文化音樂教育工作。

在訪談中，筆者發現，作為少數民族地區的音樂教師，無論其族別為漢族還是少數民族，他們主觀上都認為，只要在少數民族地區工作，無論從屬于哪一個民族，都應該具有“雙重樂感”，具有多元音樂文化知識與教育教學能力。但現實情況是，由于教學任務繁重、語言障礙以及缺乏有效的培訓等等一系列的問題，使得我們的師資隊伍并不如人意，主要表現為缺乏多元音樂文化教師的教育理念，這種教育理念包括擁有多元音樂文化素養、積極的多元音樂文化態度以及寬容與大度的教師品質。

首先是積極的多元音樂文化態度以及寬容與大度的教師品質。在多元文化交流的全球化時代，寬容著重體現在教師尊重世界文化的多元現象并鼓勵學生廣泛參與到創造文化的活動中去，使教育活動能促進對文化多樣性的尊重、自尊、相互理解和豐富，實施真正意義上的多元文化教育，從而達到終極目標：使學生從理解和認可自己人民的文化，發展到鑒賞鄰國人民的文化，并最終鑒賞世界性的文化。

其次是多元音樂文化素養。“雙重樂感”教師首先應該是一位文化人類學家，能將教材內容置于文化脈絡中來教授，對學生不同文化以及各民族、群體文化與歷史因素有充分了解，以增加學生對學習該教材的興趣；要能代表社會的文化多元性，要把宗教、民族、種族或任何這些因素結合而成的文化，主動地包容進教學策略和課程教學方法中，以增進學生的學習成就。

再次是雙重的語言能力。我國是個多民族國家，各民族在長期的發展過程中共同構筑了中華民族豐富的語言寶庫，并承載著各民族悠久的歷史和文化。在調查中筆者發現，由于多年的雙語教學的實施，少數民族地區的少數民族老師在使用母語的同時，多數具有較高的漢語水平，而漢族老師在這一問題上則處于劣勢，以新疆為例，極少的漢族老師掌握維吾爾族等少數民族語言，這就不利于保護和傳承民族傳統文化。

四、“雙重樂感”教師培養方法之思考

1.引導教師建構多元知識結構，加強學科之間的交流，這也是完善知識結構的有效途徑。

2.學校創設多元文化環境。如傳統音樂形態進校園，從當地挑選部分有威望的民間藝人，向教師傳授各民族包括民風民俗、原生歌舞等傳統文化。這樣專門設置的多元音樂文化環境，目的就是讓教師接受非本民族的語言、風俗、習慣和價值觀，在多種文化并存的環境中同時進行多元文化教育。

3.增加田野機會。少數民族地區有廣闊的民族音樂環境可以作為不同課程和不同學習方法的教學資源。“雙重樂感”教師應當增加田野機會，主動學習地方性知識，解構自身原有的各種文化與學術偏見，田野調查在豐富教師對藝術的“地方性知識”理解的同時，也促進了非物質文化遺產保護等應用性研究。

在全球化不可逆轉的趨勢下，如何保持音樂教育的多元發展，促進不同音樂文化間的溝通和理解是人類共同面臨的迫切問題。要以特色和獨創進入世界文化對話，最重要的就是要推進不同音樂文化間的寬容和理解。一方面要努力從他種音樂文化中吸取營養；另一方面，又要從與他種文化的比照中，認識和克服自己的弱點，盡量將自己的特長貢獻于解決人類的共同問題。

參考文獻

[1] 張歡，付曉東.“雙重樂感”的人才培養設計——以新疆多元音樂文化為案.中國音樂，2008（4）.

[2] 張歡.“雙重樂感”的理論與實踐.（六冊）.烏魯木齊：新疆人民出版社，2008.

[3] [英]里奇.多元文化課程.黃政杰主譯.臺北：臺灣師大書苑，1994.

[4] 羅藝峰.從普遍主義、相對主義到文化全元論.貴州大學學報藝術版，2002（2）.

[5] 樂黛云.跨文化之橋.北京：北京大學出版社，2002.

[6] 王軍.教育民族學.北京：中央民族大學出版社，2007.

[7] 王軍，董艷.民族文化傳承與教育.北京：中央民族大學出版社，2007.

[8] 羅藝峰，鐘瑜.音樂人類學的大視野.上海：上海音樂出版社，2002.

[9] 丁亞平.藝術文化學.北京：文化藝術出版社，1997.

（該文為新疆師范大學優秀青年教師科研啟動基金項目的部分研究成果）

（責任編輯 任洪鉞）