論“出世”與“入世”

“出世”或“入世”，兩種截然不同的人生態(tài)度，營(yíng)造出兩種不同的人生境界。

前者竭其心力，勞其一身，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，歷史永遠(yuǎn)記住他們；后者一身高潔，超凡脫俗，一度被喻為“圣人”，但少有建樹(shù)者，多為歷史的滾滾煙塵所埋沒(méi)。

試想當(dāng)年諸葛孔明倘在劉備三顧茅廬之后，仍不愿出山，或與山野朋友飲酒作詩(shī)，歡聚一堂，談笑風(fēng)生；或悠然躬耕于隴畝之上，享受一方清凈，遠(yuǎn)離世俗塵埃，何以有三國(guó)之勢(shì)？恐怕杜甫也不會(huì)在《蜀相》之中，寫(xiě)下“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”膾炙人口的名句。

正是因?yàn)樗诿媾R“出世”與“入世”這一重大抉擇時(shí)，斷然選擇后者，將自己一身才華，滿(mǎn)腔熱情投入到社會(huì)之中，實(shí)現(xiàn)了自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。史冊(cè)永遠(yuǎn)刻下了他的名字，雖身處亂世，孔明清楚“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生內(nèi)涵。

裴多菲曾說(shuō)過(guò)“生命的多少可以用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值卻要用貢獻(xiàn)計(jì)算。”

由此可見(jiàn)，想要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，“出世”與“入世”，如何抉擇，答案不言而喻。

然而，不可否認(rèn)，選擇“入世”就意味著必須經(jīng)歷更多的挫折和失敗，必須具備頑強(qiáng)的毅力和扎實(shí)的基礎(chǔ)。“出世”者一旦離世而去，萬(wàn)千煩惱早已拋至九霄云外；“入世”者伏于社會(huì)世俗之中，萬(wàn)千煩惱無(wú)可避免而來(lái)，也正是這重重困擾，才有了遠(yuǎn)離塵世的“仙人”。

當(dāng)新世紀(jì)鐘聲敲響的時(shí)候，全新的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，作為二十一世紀(jì)的新人類(lèi)，更應(yīng)當(dāng)投身社會(huì)之中，貢獻(xiàn)一己之力。積極“入世”才能令我們笑看人生；消極“出世”可能會(huì)讓我們遺恨終身。

（指導(dǎo)老師：黃福清）