愿與梅花伴一生

在古琴曲《梅花三弄》中欣賞梅花書畫，領略梅花氣韻，可能只有在南京梅花山的萬叢梅林中才能真切感受到其中的美妙。中國梅花藝術館館長戴中禮說：“梅花是中國文化人精神領域的一朵奇葩。在花的世界里，真正能與人心相扣，裝載靈魂的花朵，首推梅花。”

中國唯一的梅花藝術館

“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”。梅花以其暗香襲人、形神具清的品質，深得國人喜愛。賞梅、品梅、詠梅、畫梅，早已成為了一種獨特的中華文化現象。

自幼喜愛中國傳統文化的戴中禮，被南京梅花悠久的歷史和深厚的文化底蘊所深深吸引。從某軍事院校轉業到江蘇省文聯工作后，他更是從各種渠道全面了解了梅花文化的內涵，并著手對梅花文化的研究。

2007年2月，中山陵園管理局和南京梅花藝術中心聯合申報，經中國文化藝術發展促進會和中國花卉協會梅花臘梅分會批準，中國梅花藝術館正式落戶梅花谷，戴中禮任館長。這是中國唯一的梅花藝術館，從此，這里成為全國性的收藏展示歷代梅花藝術作品和研究交流梅花文化的活動中心，同時也是文人雅士觀景、品茗、以文會友的好地方。

中國梅花藝術館成立后，先后舉辦了江蘇省首屆梅花藝術精品展，南京藝術學院周積寅教授梅花扇面展，愛國歸僑南嶺梅梅花書畫展，中國工藝大師王殿祥梅花首飾展，蔣正義墨梅藝術展，劉仁通百梅畫展，旅美畫家李小白梅花精品展。面向全國征集詠梅詩詞歌曲，編輯出版了《清聲雅韻頌國魂——中國（南京）詠梅詩詞歌曲優秀作品集》和CD唱片，舉辦了多場以詠梅、頌梅為主題的專場文化演出，先后有5萬多人次到中國梅花藝術館參觀，為推廣梅花文化，弘揚梅花精神，做了很多開創性的工作。

為了讓廣大喜愛梅花的南京人更深入地了解梅花，也為了將梅花的內在品質介紹給愛梅的人，戴中禮同中山陵園管理局的相關領導力邀全國知名的22位書法家，書寫古今詠梅的詩詞。收到作品后，他們找來工匠，將這些書法作品刻在事先找來的巨石上。這些凝聚著愛梅、賞梅情懷的書法作品以巨石為載體，被散置在梅花谷各處，與山中萬株梅花相映成輝。

在第14屆南京國際梅花節期間，由中國梅花藝術館舉辦的首屆海峽兩岸梅花書畫藝術大展隆重舉行。臺灣書畫家代表團一行16人，專程前來參加開幕式，時任國民黨主席吳伯雄親自為展覽題詞。通過此次展覽，以梅為媒，以梅會友，海峽兩岸的交流又有了新載體。2009年9月24日，中共南京市委宣傳部、南京市政府新聞辦公室、南京對外交流文化中心授予中國梅花藝術館“南京對外文化交流基地”的稱號。

2009年4月17日下午，江澤民同志在南京市委、市政府主要領導陪同下，親臨中國梅花藝術館視察，觀看了梅花書畫展覽和藝術表演，對梅花藝術館的工作給予了充分肯定。2010年5月，由中國梅花藝術館和南京梅花藝術中心共同征集的歌曲《梅緣金陵》被南京市評為“五個一工程獎”。

梅花的非物質遺產價值

戴中禮認為，梅花不僅具有姿、色、韻之外的形，還具有真、善、美之內的神，因此被稱為國魂，并深深扎根在國人心中。在他看來，梅花具有冰中育蕾、雪里開花的勇敢精神；花先于葉、獨步早春的開拓精神；玉潔冰清、一塵不染的高潔精神；老干新蕊、鹽梅和羹的和諧精神；枯木再春、凌寒更妍的頑強精神；耐得寂寞、甘于淡泊的達觀精神；俏不爭春、功成不居的謙遜精神及花開五福、贈春送香的博愛精神。研究梅花文化，弘揚梅花精神，對再塑民族之魂有著重要作用。

據戴中禮考證，南京植梅、賞梅的歷史最早，也是中國梅文化的發端之地。歷史上以梅作詩第一人是南北朝時期建都在南京的南朝宋文帝時的著名文學家鮑照；以梅入畫第一人是建都在南京的南朝梁武帝時的著名畫家張僧繇；而以梅作曲的第一人是建都在南京的東晉大將軍恒伊，他所作的古琴曲《梅花三弄》是中國樂曲中表現梅花的天籟之音。

作為一種傳承，戴中禮一直在呼吁把梅花文化作為世界非物質文化遺產進行申報。在2011年召開的南京非物質文化遺產保護與傳承座談會上，他列舉了六個方面的理由：第一，梅花詩詞——以梅花為載體，歷代詩人詠梅，在花卉詩詞里面占了將近一半。第二，梅花書畫——中國畫是中國文化的精髓之一，中國畫中很多題材都是梅花，形成了梅花畫種。第三，梅花音樂——除了古琴曲《梅花三弄》，還有《梅花落》，也是一首古曲。第四，梅花戲劇——如隋之《夢梅醉酒》、明之《梅花記》、清之《梅花夢》、現代歌劇《江姐》等。第五，梅花工藝——從古代到現代，以梅花為題材的工藝品種類繁多，應用廣泛。第六，梅花妝韻——以梅花作為婦女的一種妝飾，從南朝開始延續了三百多年。《木蘭辭》中對花木蘭從戰場歸來，換上女兒裝的描寫“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”，就是證明。所以，以梅花為主題申報國家級的非物質文化遺產，有著得天獨厚的優勢和不可替代的價值。

梅花文化與城市精神

1982年，南京市第八屆人民代表大會第二次會議通過決議，確定將梅花定為南京市市花，從1996年開始，南京市每年都要舉辦國際梅花節。梅花是中國十大名花中，唯一由中國人確定國際登陸的植物，在海峽兩岸具有其他花卉所沒有的地位。這些都體現出梅花對中華民族是超越政治、超越時代的；對南京來說，是具有歷史延續性和傳承性的。

2011年11月，中國工程院院士、北京林業大學教授陳俊愉向南京市委書記楊衛澤同志遞交了《關于加強南京市花宣傳，弘揚梅花文化的建議》。楊書記收到建議后，非常重視，要求有關部門大力重視對梅花的宣傳工作，要鑄造新時期南京城市精神，提升南京人的精氣神。

戴中禮認為，江蘇提出的“三創三先”精神，與梅花雪里開花、獨步早春的開拓精神高度契合。南京被譽為博愛之都，民眾具有博雅情懷，這與梅花報春而不爭春、贈春送香的大愛精神完全一致。當今干部隊伍提倡廉潔自律，更需要發揚冰清玉潔的梅花精神。鹽梅和羹的精神，正是我們今天所提倡的和諧思想。

在我國歷史上，清朝末年慈禧曾封牡丹為國花，并在頤和園建國花臺，1929年后，國民政府曾定梅花為國花。中華人民共和國成立后，北京林業大學教授陳俊愉首次發表文章倡議以梅花為中國的國花。1988年，陳俊愉提出以梅花、牡丹作為中國的雙國花的建議，但國花問題至今仍未確定。

目前，全國以梅花為市花的地級以上城市有九個（南京、武漢、無錫、泰州、臺州、淮北、梅州、鄂州、丹江口），以牡丹為市花的地級以上城市只有洛陽和菏澤兩個，但是他們對市花牡丹的宣傳熱情和宣傳力度都很高。他們不僅每年舉辦規模盛大的牡丹花會，而且成立專門的市花辦公室，從人員和經費上給予足夠的保障，堅持年年報提案，主動做工作，為牡丹參選國花造勢。相比之下，以梅花為市花的城市在對梅花的宣傳上就略遜一籌了。

對此，戴中禮看在眼里，急在心里。他每到一處都要大講研究梅花文化，宏揚梅花精神的意義，聯絡和結交愛梅人士。搞活動有困難，他主動找主管部門解決；缺經費，他懇請企業家贊助，實在沒辦法就自掏腰包。戴中禮自籌經費牽頭組織編輯出版了《南京梅花山詩詞選》一書，在第17屆南京國際梅花節開幕時首發，受到市領導和各界群眾的關注和好評。

讓梅花走下展臺，走入廣大愛梅人士的陽臺也是戴中禮的一個夙愿。梅花是喬木類花卉，種植梅花，對場地要求比較大，這阻礙了愛梅人士想在自家陽臺上種植梅花的愿望。戴中禮表示，下一步他將聯合林業和農業專家進行研究開發，如何在保留梅花樹形的前提下，將梅花袖珍化的課題。這個課題如果被攻克，梅花走入尋常人家就指日可待了。

2011年，戴中禮寫了一首歌詞《梅花，中國之花》：“梅花梅花，中國之花，開在長江之濱，開在阿里山下，開遍大中華，暗香浮動疏影橫斜，玉骨冰心圣潔高雅，海峽兩岸根脈一家，一樣的情緣一樣的文化，愛我梅花，興我中華。”這首詞由前線歌舞團著名作曲家陶思耀譜曲，目前已開始傳唱。他希望這首歌曲由兩岸歌手共同演唱，讓梅花成為促進兩岸文化交流的圣潔天使。

2013年，戴中禮準備舉辦一個梅花精神高層論壇，讓產、學、研等聚在一起，共同探討城市精神與梅花氣韻之間的關聯，為推動城市的發展做出貢獻。采訪結束時，戴中禮將他剛剛寫好的一幅隸書“梅花品格，龍馬精神”送給本刊，愿以此與天下男人共勉。（圖片由中國梅花藝術館提供）