教材文本價(jià)值的多元化挖掘和個(gè)性化使用

摘 要：教師要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，就要實(shí)現(xiàn)對(duì)教材文本價(jià)值的多元化挖掘和個(gè)性化使用。注重教材文本價(jià)值多元化開掘，追求教材文本價(jià)值最大化，并從“我”和“我的學(xué)生”的角度，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材文本價(jià)值的個(gè)性化使用。

關(guān)鍵詞：語文教材；文本價(jià)值；多元化挖掘；個(gè)性化使用

中圖分類號(hào)：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X（2012）04-0041-02

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)教師使用教材的具體要求是“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！钡v觀現(xiàn)狀，恐怕相當(dāng)多的教師還遠(yuǎn)未能“創(chuàng)造性地理解和使用教材”。

一、教材文本價(jià)值的多元化挖掘和個(gè)性化使用的必要性

夏丏尊、葉圣陶在《關(guān)于〈國文百八課〉》中曾這樣說過：“文章是多方面的東西，一篇文章可從種種視角來看，也可應(yīng)用在種種的目標(biāo)上。例如朱自清的《背影》可以作‘隨筆’的例，可以作‘抒情’的例，也可以作‘第一人稱的立腳點(diǎn)’的例，此外如果和別篇比較對(duì)照起來，還可定出各種各樣的目標(biāo)來處置這篇文章?！倍从^現(xiàn)實(shí)，許多教師由于對(duì)教材編寫者的編撰意圖、教材編寫體系缺乏整體關(guān)照、高度俯瞰、個(gè)性化思考，以至于常常不能有效挖掘教材文本價(jià)值點(diǎn)，缺乏對(duì)教材文本價(jià)值體系的個(gè)性化思考、整合、構(gòu)建能力，教材文本教學(xué)各自為戰(zhàn)，造成在教學(xué)中教材文本價(jià)值定位不準(zhǔn)、重合或缺失，學(xué)生的知識(shí)積累、能力體系殘缺不全，學(xué)生的思維得不到有效積極的發(fā)展。

因此，教師應(yīng)從整體上關(guān)照教材編撰體系，站到課程開發(fā)的高度去把握教材文本，從“我”和“我的學(xué)生”的角度，重新完成對(duì)教材文本價(jià)值的多元化挖掘和個(gè)性化使用。

二、對(duì)教材的文本價(jià)值的多元化挖掘

對(duì)教材文本價(jià)值的挖掘應(yīng)注重多元化，追求教材文本價(jià)值的最大化。以《人民英雄永垂不朽》（周定舫）為例，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)文本蘊(yùn)含了多么豐富的使用價(jià)值！通過對(duì)這個(gè)文本價(jià)值的分析，我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解認(rèn)識(shí)紀(jì)念碑，讓學(xué)生從心底敬仰人民英雄，明白今天的幸福生活來之不易，珍惜今天的幸福生活；可以引導(dǎo)學(xué)生掌握說明對(duì)象具有的特征，說明順序、說明方法、說明語言的特點(diǎn)；可以讓學(xué)生掌握 “學(xué)習(xí)時(shí)間順序和空間順序相結(jié)合說明事物的方法”、“理解并學(xué)習(xí)說明文中運(yùn)用記敘、描寫、議論的作用和方法”；可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和區(qū)分記敘、描寫、議論和說明幾種表達(dá)方式的特點(diǎn)和作用；可以讓學(xué)生了解事物說明文和事理說明文的不同特征；可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這篇文本在寫作上的特點(diǎn)；可以進(jìn)行段落教學(xué)；可以進(jìn)行語言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力等特點(diǎn)的教學(xué)；可以通過本文讓學(xué)生了解紀(jì)念碑這一特殊的建筑，它的建筑意義、建筑樣式、建筑特點(diǎn)，以及“人民英雌紀(jì)念碑”又具有什么樣的獨(dú)特建筑個(gè)性；如果再結(jié)合時(shí)下主流價(jià)值觀的缺失和英雄主義的沒落，還可以對(duì)文本價(jià)值挖掘得更多和更深，為學(xué)生的思考插上翅膀，讓他們?cè)谌宋牡奶炜瞻肯璧酶h(yuǎn)。

三、對(duì)教材文本價(jià)值的個(gè)性化使用

盡管教材文本價(jià)值呈現(xiàn)多元化樣態(tài)，但并不是這些價(jià)值點(diǎn)都要在文本教學(xué)中使用。使用教材文本的哪些價(jià)值，以及怎樣使用，很大程度上取決于教師的“這節(jié)課”，取決于這節(jié)課在這個(gè)單元、在本冊(cè)教材乃至整個(gè)學(xué)段以及語文課程價(jià)值體系中的位置，取決于“我”這個(gè)教師，“我”的學(xué)生群體。

因此，教師對(duì)文本價(jià)值的使用應(yīng)追求個(gè)性化。教材文本到了“我”的手里，就已不再僅僅是“編撰者”的教材文本，也不應(yīng)該僅僅是“語文教師”的教材文本，而應(yīng)該是“我”這個(gè)獨(dú)一無二的語文教師的教材文本。還以《人民英雄永垂不朽》為例。從“文以載道”的角度說，這個(gè)文本的最大價(jià)值在于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)。誠如文本所言，通過學(xué)習(xí)本文，了解認(rèn)識(shí)紀(jì)念碑，讓學(xué)生了解到中國革命所經(jīng)過的艱苦道路，先烈們的光輝業(yè)績，中國人民為了上接第41頁）取得自由、解放所付出的巨大代價(jià)，從心底敬仰人民英雄，珍惜今天的幸福生活；如果把這篇文本的價(jià)值定位為一般說明文的教學(xué)，則可以從文體特征出發(fā)，從說明對(duì)象、說明對(duì)象的特征、說明順序、說明方法、說明語言等方面出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；如果從突出說明文的個(gè)例文本特征出發(fā)，則可以把教學(xué)目標(biāo)定位為“學(xué)習(xí)時(shí)間順序和空間順序相結(jié)合說明事物的方法、理解并學(xué)習(xí)說明文中運(yùn)用記敘、描寫、議論的作用和方法”；如果教師想要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和區(qū)分記敘、描寫、議論和說明幾種表達(dá)方式的區(qū)別和特點(diǎn)，則可以引導(dǎo)學(xué)生從文本中找到相關(guān)的文句實(shí)例進(jìn)行辨析；如果教師想要借本文讓學(xué)生了解事物說明文和事理說明文的不同特征，則可以把文本作為事物說明文的樣例與事理說明文樣例做比較，為學(xué)生提供實(shí)例參考……拋開作為說明文的文體價(jià)值，如果上升為一篇文章來關(guān)照其文本價(jià)值，教師則可以從寫作的主題表達(dá)、內(nèi)容選材、結(jié)構(gòu)完整、層次條理、材料詳略、語言藝術(shù)等方面安排教學(xué)。如果教師著眼于段落寫作教學(xué)，則可以選擇十幅浮雕中的一幅來做詳細(xì)分析，并與其他九幅作比較，讓學(xué)生體會(huì)寫法的變化帶來搖曳多姿的寫作效果；如果從語言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力出發(fā)，教師可以舉出以下例子來引導(dǎo)，如“我越過廣場，踏著橘黃色花崗石石道，徐徐走到紀(jì)念碑臺(tái)階前，從近處仔細(xì)瞻仰紀(jì)念碑?！薄半S時(shí)準(zhǔn)備還擊英帝國主義的挑釁?！薄皯嵓さ那嗄暄菡f者，怒形于色的人群”等等；如果深究文本，可以讓學(xué)生合作探究，“人民英雄”的內(nèi)涵和外延是什么？紀(jì)念碑是如何體現(xiàn)這一紀(jì)念對(duì)象的？誠如文本所言，“整個(gè)紀(jì)念碑的造型使人們感到既有民族風(fēng)格，又有鮮明的新時(shí)代精神”，結(jié)合“碑”這種建筑樣式的建筑意義，結(jié)合文本分析紀(jì)念碑是如何體現(xiàn)“永垂不朽”的？……

在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)教材文本價(jià)值的取舍、使用還可以更富有個(gè)性乃至創(chuàng)意。比如著名教育家魏書生先生在進(jìn)行“怎樣歸納文章中心”的教學(xué)時(shí)，一節(jié)課用了《反對(duì)自由主義》、《黃生借書說》、《聽潮》、《老楊同志》等多篇課文作為整節(jié)課的文本材料。毋庸置疑，這四篇文本中任何一篇都具有多維的教學(xué)價(jià)值。但魏老師就是圍繞這些課文的共性價(jià)值——“歸納文章中心”來進(jìn)行文本價(jià)值的個(gè)性化挖掘、定位和整合使用的。

特別應(yīng)該指出的是，我們教師在多元化挖掘、個(gè)性化使用教材文本價(jià)值時(shí)，可以充分利用語文教材的多版本資源，充分利用版本差異，打破版本壁壘，整合不同版本教材的文本資源價(jià)值，為我所用，這樣，教師就可能真正“創(chuàng)造性地理解和使用教材”了。