香港黑社會前世今生

洪門

有清一代，我國南方數省及海外華僑中活躍著一個民間秘密會黨——天地會，其名取意“一拜天為父二拜地為母”，會內則通稱洪門。

“志士仁人，不忍中原之涂炭，又結秘密團體，以求光復祖國，而洪門之會設也。何謂洪門？因明太祖年號洪武，故取以為名……始倡者為鄭成功，繼述而修整之者，則陳近南也。”

——陶成章《教會源流考》

早期洪門組織以反清復明為宗旨、政治色彩鮮明、民族意識強烈。康熙、雍正期間，人口劇增、耕地大減，無數農民破產流離異鄉，生活極不安定，游民的生存備受威脅，精神上渴望歸屬于世俗共同體，于是三五成群，異姓結拜，“一人有難，大家相幫”，天地會應運而生。

從鴉片戰爭到辛亥革命前，洪門在抗擊外國侵略者斗爭中舉足輕重。辛亥革命后，洪門勢力在軍閥混戰、民不聊生的情勢下仍有發展，在維護平民經濟利益、開展某些經濟政治斗爭中仍起到積極作用。但與此同時，它也日益淪為走私販毒、為非作歹的江湖惡勢力，成了大小軍閥、失意政客爭奪利益的工具。

1949年后，隨著破產勞動者失業隊伍的解體，天地會失去廣泛存在的社會基礎，大陸的幫會勢力逐漸消亡。

三合會

乾隆時期，天地會（洪門）組織基本瓦解、轉入地下。

19世紀30年代，由廣西邊陲至廣州一帶（包括梧州、肇慶和佛山），興起由團練、市鎮民團及村民組成的互保民間組織，均自稱洪門子弟。鴉片戰爭后，珠江水系民心思變，多股民間洪門武裝勢力形成反政府團體“三合會”，在兩廣發動“洪兵起義”。

不同地區三合會互不統屬，流傳歷史亦不相同。基于生活需要，形成各社團自保的局面，能力大的社團收取地方保護費，包括一切娛樂場所，如戲院、斗狗場、斗蟀場、賭館、麻雀館、妓院、大煙館等，都是他們收取保護費的對象。

早在道光年間，港英政府就應清朝要求，頒布《壓制三合會及其他秘密結社》法令，封殺圍剿三合會活動。

二戰后，三合會演變為香港傳統江湖秘密結社的統稱，全港三合會成員逾50萬人。如今，在香港自稱三合會成員、身為三合會成員、使用三合會組織名稱，已是違法行為，一旦發現，最高刑罰監禁7年、罰款25萬港幣。

在世界范圍內，“三合會”泛指華人黑社會組織。

早期本土黑幫

從19世紀50年代起，香港社會經濟發展已具雛型，各行業雇員漸多，尤以西環、上環的搬運工為多。搬運工大部分是海豐或東莞人，雙方經常為爭奪生意發生械斗。由于華人警察中亦有不同籍貫人士，為維護同鄉利益，便對打斗聽之任之，不予干涉。自此，搬運工為保障自身利益、抗拒外人欺侮而紛紛成立各自幫會，有的以同鄉為招攬，有的以同業為依歸。

至1858年底，香港成氣候的幫會有：

“東字會”——東莞人的苦力組織；

“萬安堂”、“福安社”及“太平山體育會”，均與內地洪門有聯系；

“中和堂”——日后“和”字號三合會始祖；

“青年國術社”——潔凈局苦力組織；

“全”字號——由小販及油蔴地艇戶組成；

“勝”字號——客家人幫會，其后客家人逐漸參加潮州人團體；

“聯”字號——由海軍船塢工人及打字匠組成。

此外，當時香港還有一個更古老的秘密組織：“福義興”（又名“義興公司”）。它以商戶身份為掩護，半公開活動，主要為福建的洪門組織“萬寶山”向港澳僑胞募捐，實際上是中國大陸洪門在香港的分部，不參與港內洪門組織活動。幾十年后，“福義興”逐漸演變為純粹的潮州幫，是如今潮州幫三大黑社會組織中最具勢力的一環。

“二戰”后

戰爭剛結束，香港百廢待興，政府無暇顧及黑社會，黑社會開始招兵買馬，最先恢復活動的是“和安樂”，其次是“福義興”。經過爭搶，各幫派大致劃定各自控制的地盤。

九龍方面：

“和安樂”——控制旺角地區

“和勝和”——控制深水埗北河街以北地區

“和勝義”——控制佐敦道以北油麻地地區

“聯英社”——控制官涌以至尖沙咀地區

“福義興”——土瓜灣以迄九龍城地區

香港方面：

“單義”——灣仔地區

“和合圖”——中環地區

“和勝堂”——西營盤以迄薄扶林地區

“新義安”——銅鑼灣以迄筲箕灣地區

“同新和”——灣仔部分及西環部分地區

這種某一組織控制某地區的形態稱為“陀地”。幫派勢力有升有降，其陀地亦會相應擴張或縮小。這種情形，一直維持到1950 年左右。

不速之客

1949 年春，國民黨在大陸大勢已去。軍統頭子毛人鳳為日后卷土重來，授意部下聯系兩廣各洪門組織。

曾任國民黨第93師連長的葛肇煌，受命在廣州再設“洪發山”，重建“內八堂”，并把南寧“大洪山”易名“洪發山”合并，這就是“十四K”的前身。十四，是指十四K的發源地——廣州市寶華路14號；“K”是國民黨（KuoMinTang）的首字母。

廣州解放前夕，葛肇煌帶著各堂香主、心腹逃到香港，不久自己到臺灣“歸隊”，剩下的人馬便成為“十四K”的開山祖師。

“十四K”在港設壇立舵之初，自視“洪門”正統，公開承認效忠國民黨，政治色彩濃烈，因而與本土黑幫格格不入。前者自認“不是猛龍不過江”，后者則強調“強龍難壓地頭蛇”，時常火并，勢同冰炭。

“十四K”在香港占有一席之地后，迅速擴容，1960-1990年間，十四K曾擁有20萬會員，成為全球華人三大幫會之一，更曾被認為是“全球最大黑幫”。

70年代初期，十四K擴展至歐美各國唐人街及東南亞地區。臺灣黑社會大派系“潮幫”的執牛耳者，就是“十四K”成員；日本在1973年以后發現“十四K”組織；澳門黑幫勢力中最強者亦為“十四K”組織。

龍頭老大葛肇煌1953年病逝后，幫會便一直四分五裂。葛肇煌死后由其子葛志雄接手，葛志雄到臺灣時，曾受中華民國“副總統”陳誠接見，陳誠還給他頒發了勛章。葛志雄實際只是精神領袖，36個“字堆”早已各自為政，再沒有舉行過正式的老大選舉。

大圈仔

所謂“大圈仔”是指由大陸來港的犯罪人物。

嚴格說來，“大圈仔”不是香港的黑社會組織，因其本身沒有正式組織，更沒有明確的規條戒律，也沒有一致認同的文化。這一名號，是香港黑社會圈內人物和媒體的戲稱。

從上世紀70 年代起，部分來自大陸、偷渡入境的青少年，沒有香港居民身份證，找工作、做生意或求學路路難通，迫于生計而干上了為非作歹、雞鳴狗盜的勾當。這些青少年多數有紅衛兵時“文攻武斗”派系斗爭的經驗，進行非法活動時毫不遜色于“陀地”人物，其狠毒甚至有過之而無不及。

香港黑幫也不敢小看他們。因此，“大圈仔”與本地黑社會就有了非常微妙的關系。一方面，“大圈仔”作案兇狠而不守規矩，擾亂黑世道的“太平”，本地黑幫會在某些情勢下協助警方打擊“大圈仔”；另一方面，由于“大圈仔”很“爛命”（粵語，不要命），本地黑幫也會利用“大圈仔”去做一些他們不愿冒險的事情。他們之間的關系既有爭斗，又相互勾結，相互利用。