人道德與獸道德

長(zhǎng)期以來，許多人認(rèn)為人是高級(jí)動(dòng)物，獸是低級(jí)動(dòng)物：人能制造和使用工具，獸不能；人直立行走，獸在地上爬行；人穿衣服，獸不穿衣服；還有關(guān)鍵的一條，人有道德意識(shí)和行為規(guī)范，獸沒有。

越來越多的證據(jù)表明，許多獸也有“道德感”，一些人也有“獸性”。從老鼠到靈長(zhǎng)目動(dòng)物，它們的行為與人類一樣，都受到道德約束，如狼、猴、大象等都有比較高的“道德素養(yǎng)”，與之相比，人的許多優(yōu)越感根本不值一提。

有報(bào)道稱，大象具有同情心和正義感，會(huì)幫助受傷或生病的同類。一頭名叫埃莉諾的老母象生了病，另一頭母象試圖溫柔地幫助它重新站起來，直到埃莉諾死亡；黑猩猩是猿類中最富有認(rèn)知概念的，可謂人類最近的近親，也會(huì)保護(hù)老弱病殘。一只名叫納克斯的黑猩猩患有大腦性麻痹癥，身子弱，精神狀態(tài)不佳。如有個(gè)別猩猩欺侮它，立即會(huì)遭到其他猩猩的懲罰；人類最討厭的老鼠也具有“寧可餓死，不害同類”的美德，若發(fā)現(xiàn)自己獲取食物時(shí)會(huì)給同類帶來痛苦，它們就會(huì)放棄獲取食物。

看來，獸與人一樣，具有愛心、同情心、憐憫心和正義與公平等良好的道德品質(zhì)，在某些方面甚至比人類更有道德——獸吃獵物是為了果腹，讓自己生存。人不光果腹，還要追求刺激追求新鮮追求華貴，要吃活魚、活猴腦等。獸吃獵物有一定的選擇性，往往吃一種或幾種，有利于保持生態(tài)平衡。人呢？天上飛的，地上跑的，水里游的，四條腿的，兩條腿的，沒有腿的，沒有不吃的，既傷天害理又破壞了生態(tài)環(huán)境。獸不折磨同類，捕食時(shí)用最快的速度把獵物殺死，減少其痛苦。人發(fā)明了許多折磨同類的殘忍辦法，如老虎凳、割舌、斷喉、凌遲、五馬分尸等。獸殺獸時(shí)，殺就殺，吃就吃，直來直去。人類殺人往往要尋找許多冠冕堂皇的借口，什么信仰、替天行道等，既卑鄙又虛偽。獸爭(zhēng)奪王位憑的是實(shí)力，不使陰招，更不會(huì)株連九族。人的權(quán)力之爭(zhēng)卻常常是腳底下使絆子，背后捅刀子，刀光劍影，血雨腥風(fēng)，一次權(quán)力更替，成千上萬人頭落地。虎王、獅王等獸王在外敵入侵時(shí)，會(huì)勇敢地挑起捍衛(wèi)族群的重?fù)?dān)，一馬當(dāng)先，身先士卒，拼死與敵搏斗。“人王”往往貪生怕死，躲在后面，讓小民先上……

人是獸發(fā)展進(jìn)化而來的，人類遺傳了某些獸的道德基因，也發(fā)展和豐富了獸道德，提高了動(dòng)物世界的道德層次。可值得憂慮的是，有些人正在一步一步地走向反道德，走向人的對(duì)立面，走到了低于禽獸的境地。

獸可以變成人，人也可以變成獸。人一旦失去了道德，就回到了“叢林”，可能比“禽獸還禽獸”。許多毫無道德廉恥之事，獸都做不出來，但一些人卻做了，且不以為恥，反以為榮。

人呀人，你究竟是什么？是人？是獸？既是人又是獸？

在道德滑坡的今天，獸是人類的道德師。一些人不僅談不上社會(huì)主義道德，與“獸道德”都相去甚遠(yuǎn)。人如果總是受本能和欲望驅(qū)使，隨心所欲，為所欲為，獸會(huì)瞧不起人，有道德的獸會(huì)批評(píng)不道德的獸：“你怎么回事？怎么和人一樣呢？”