吶喊者的漂流

如今，能讓人產(chǎn)生寫篇評(píng)論沖動(dòng)的作品實(shí)在不多了，而劉興雨《追問(wèn)歷史》一書的出版，著實(shí)讓我激動(dòng)了許久。

十年前，本溪市出版了一本《本溪市名人錄》，興雨在這本名人錄中這樣評(píng)價(jià)自己：“他不是靠天才寫作的人，常常是在心靈痛苦得不得安寧的時(shí)候才拿起筆。對(duì)藝術(shù)，他追求的不是娛人眼目，而是震撼心靈。”十年了，他一直恪守此道，于是，他便一直痛苦著，我們便一直震撼著。

其實(shí)，尋找快樂(lè)是人的本能，有人以尋找快樂(lè)為快樂(lè)，有人以尋找痛苦為快樂(lè)。從快樂(lè)中尋找的快樂(lè)如流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。而從痛苦中尋找的快樂(lè)，如陳年老窖，回味綿長(zhǎng)。現(xiàn)代社會(huì)，為有才華者提供了諸多的康莊大道，可有多項(xiàng)選擇，可以升官，可以發(fā)財(cái)，可以名利雙收，而只有“不識(shí)時(shí)務(wù)”者才選擇雜文。雜文是一條時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)熱時(shí)冷的坎坷之路，于是雜文作家們便身不由己進(jìn)入了一個(gè)怪圈：有時(shí)，越寫雜文，便越不得志；越不得志，便越寫雜文。

興雨不是歷史學(xué)家，他無(wú)意于歷史，他是真正的雜文作家，追問(wèn)的是歷史，關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)。他如一個(gè)勇士，身披鎧甲，從歷史的迷霧中吶喊著，沖殺出來(lái)；他如一個(gè)孤獨(dú)的探索者，獨(dú)駕扁舟，在歷史的長(zhǎng)河中，跌跌撞撞，一路漂流；他如暗夜雨巷中蹣跚的行者，為同路人提一盞朦朧的紙燈。

興雨又是一個(gè)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的知識(shí)分子，他憎惡沉默，他注定要成為一個(gè)吶喊者，言別人所欲言，言別人所不能言。

作為一個(gè)有著獨(dú)立意識(shí)和自由思想的知識(shí)分子，他惟一的私利就是思考的權(quán)力，他拼命捍衛(wèi)的也是這權(quán)力，在《胡適和郭沫若做人之比較》這篇文章中他十分感慨地說(shuō)：“總結(jié)兩位大師的一生，我們不能不得出這樣的結(jié)論，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，不必仰視；無(wú)論什么時(shí)候，不能交出思考的權(quán)力，更不能失去自己的尊嚴(yán)和人格。”然而，“不能失去自己的尊嚴(yán)和人格”是要付出代價(jià)的。這個(gè)代價(jià)是多少，那就要看你維護(hù)的尊嚴(yán)和人格有多少了。

司馬光在談到寫作《資治通鑒》一書的目的時(shí)說(shuō)：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。嘉善矜惡，取是舍非。”于是他便“專取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可戒者。”興雨的《追問(wèn)歷史》也當(dāng)如是。只不過(guò)司馬光的《資治通鑒》是寫給統(tǒng)治者的，興雨的《追問(wèn)歷史》卻是寫給大眾的。讀《資治通鑒》，權(quán)貴們會(huì)懂得如何讓老百姓更俯首帖耳；讀《追問(wèn)歷史》，老百姓會(huì)恍然大悟，原來(lái)統(tǒng)治者那一本正經(jīng)的臉孔是多么滑稽可笑。不過(guò)，寫給老百姓的書，當(dāng)官的也不妨一讀，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失；以興雨的《追問(wèn)歷史》為鏡，可以知自己之德性，拷問(wèn)一下自己的靈魂，教你如何做一個(gè)好官。

在《追問(wèn)歷史》一書中，貫穿著對(duì)極權(quán)的抨擊，對(duì)專制的批判，對(duì)腐敗的憤怒，對(duì)小人的鄙視，對(duì)自由的向往，對(duì)傳統(tǒng)的反思，對(duì)弱者的關(guān)注，對(duì)權(quán)威的藐視。慷慨悲歌，一詠三嘆。廓清歷史，蕩氣回腸。通篇充滿了人的自由精神和當(dāng)代知識(shí)分子的膽識(shí)。其議論之精彩，見(jiàn)解之獨(dú)到，使他的雜文獨(dú)具魅力。

雜文作家的筆是冰冷的，但是雜文作家的心卻是火熱的。興雨的筆汪洋恣肆，充滿激情。他敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于向傳統(tǒng)叫板，如果沒(méi)有極大的勇氣，沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)問(wèn)作基礎(chǔ)，這一切無(wú)論如何也是做不到的。

在當(dāng)今，雜文集汗牛充棟，但精品卻寥若晨星，一部《追問(wèn)歷史》將在中國(guó)雜文界獨(dú)樹一幟，成為佼佼者，占據(jù)一席之地。因?yàn)樗蔷窦?xì)琢的藝術(shù)品，不是匆忙上市的地?cái)傌洝o(wú)論題材還是寫作手法，興雨都進(jìn)行了有益的探索。和那些興雨常常自嘆弗如的寫作快手相比，興雨多了幾分從容，于是便多了幾分厚重。他的思想性和藝術(shù)性，一定會(huì)引起雜文史家的關(guān)注，同時(shí)也奠定了他在中國(guó)雜文界第一方陣的地位。

讀書人的自命不凡，嘰嘰喳喳，有時(shí)是很讓人討厭的，但他們自己卻從來(lái)不覺(jué)。清代詩(shī)人趙翼的一首《窗雞》，便很好地為這些讀書人畫了像，“喌喌呼來(lái)矮屋西，可憐啄食只糠粞。有時(shí)竟日無(wú)人喂，猶奮饑腸盡力啼。”中國(guó)歷代的讀書人就是這樣，他們以社會(huì)為己任，“雖九死其猶未悔”，敢說(shuō)真話，絕不妥協(xié)。雖然愚笨，倒也有幾分可愛(ài)。

【選自東方網(wǎng)】