德育不能繞開“體驗”

在食堂就餐，筆者經常看到這樣一種現象：餐桌上吃剩下最多的和人的年齡成反比，老同志基本全部吃掉，年輕人有的剩下一些，學生剩的最多。或許有很多人也看到過類似現象吧。這是為什么呢？細細一想，道理很簡單：那就是老同志經歷過糧食匱乏的年代，體驗過忍饑挨餓的滋味；現在的學生因為物質豐富而沒有挨過餓。但是一想到教育，這個問題似乎又不簡單了。

缺乏“體驗”這一環(huán)

這樣的現象到處有、一直有，直到似乎是一種理所當然——這是教育的悲哀。這些吃剩下許多飯菜的學生是不知道厲行節(jié)儉的道理嗎？是不知道“粒粒皆辛苦”嗎？還是故意為之以示“大派”？筆者認為，這些都應該沒有。從小到大的思品課，不知講了多少遍的“節(jié)約”，現在的“低碳”的口號也不知有多時髦；從小沒有哪個小孩不會背誦“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，并且把對糧食的珍惜說得頭頭是道；此外，筆者還發(fā)現，這類學生中，有很多在校都是品學兼優(yōu)的。

那么，到底是什么使他們這樣忽視可口的飯菜，僅嘗幾口就揚長而去？通過分析不難發(fā)現，那就是對學生的教育中，缺少了“體驗”這一環(huán)。不是嗎？要節(jié)約的文章他們都會背，要珍惜的道理都懂，一站起來都是“紳士”“淑女”，但就是真的落實到行動上，卻做不到。

從“愛惜糧食”教育的失敗，筆者又想到了其它方面的教育，比如“奉獻”“團結”“感恩”“助人”等。學生同樣學過這方面的文章，背過這方面的名言，論述過這方面的道理，但有多少人能真地落實到行動，實在令人堪憂。

懂，不等于能做到

老一輩中有很多人讀的書并不多，甚至都沒上過學，卻沒有浪費飯菜的習慣。這來自于親身體驗而打在靈魂深處的“烙印”，正是這樣的“知”才能產生相應的“行”。這看似普通的現象其實是給我們現代教育的深刻啟示：教育不僅僅是傳授知識，講授道理，更要讓學生心靈體驗，行動落實。馬加爵、藥家鑫、劉海洋等都曾是天之驕子，他們正是“缺乏體驗”教育的代表。陶行知先生說過：不做無學，不做無教，“教學做”合一，“只學不做的學校不是好學校，只學不做的教育不是好教育”。他還拿教育學生節(jié)約糧食為例。其實，光讓學生坐在廣屋大廈里宣經誦德，叫他們辨析明理是不能根本解決問題的，因為“說，不等于能行動；懂，不等于能做到”。由于他們生活浪費，雖然學著應該節(jié)儉的道理、知識，但是所受的仍然不能算是節(jié)儉的教育。所以，只有通過體驗，讓學生過節(jié)儉的生活，才能受節(jié)儉的教育，這是不可繞開的一環(huán)。

通向學生人格完美的一座橋

在德育的過程中讓學生深刻體驗，筆者認為可以注重這幾個方面。

一是要讓學生親身實踐。實踐出真知，這是顛撲不破的真理。比如勞動課，不單單是讀書、講述，而是讓學生到農田勞動，體驗體力的付出，觀察天氣對農作物的影響，進行病蟲害的防治，計算農業(yè)收支……這一系列環(huán)節(jié)都會對學生的心靈產生觸動，他們必定會對自己大肆浪費糧食的行為進行反思，產生羞愧可恥之心——這才是真正的教育，因為它擺脫了形而上。二是要讓學生親身經歷。經歷要比經驗更難忘。我們一味把前人的經驗講給學生聽，他們不一定感同身受。現在的家長就怕小孩餓著，凍著，所以小孩沒有了忍饑挨餓的機會，這是好事，但同時又缺少了對糧食寶貴的深刻認識。央視有一套節(jié)目就是“交換家庭”，大城市的小孩到貧困地區(qū)生活一段時間。筆者認為，這是讓學生體驗的最好機會。對于大山深處的貧困，城里小孩一般是知道一點的，但真的到了那里，給城里孩子的震撼又是完全不同的。結果在山區(qū)一個暑假過下來，這個孩子明顯不同了，變得懂事，會感恩，更加珍惜身邊的一切。這就是親身體驗的效果——是看書、聽講、背誦、考試的效果不可替代的。三是要把行動作為學生思品的主要評價標準。不能單是學生的紀律好，書背得好、問題回答正確、考試分數高，就是思想品德好。最簡單的，在學校食堂的餐桌上，看看哪些學生隨意浪費；在宿舍，看看哪些學生內務凌亂；在同學、鄰里、社區(qū)的評價里，這位學生的綜合素質怎樣，還可以設制誠信卡，看看一個學年下來學生誠信卡上的得分等。因此，評價學生不能僅局限于課堂里、書本上、分數段，還要側重在學生的日常行為。這樣的教育學生自然就不會只關注表面而落實到行動。

學校教育就是要讓學生聽到被丟棄大米的哭泣和憤怒，就是要讓學生體驗到勞動的美好和艱辛。如果餐桌上上好的飯菜還在被丟棄，如果這種現象居然被認作是一種常態(tài)，那么教育人就要反問自己，我們對學生的教育有沒有繞開“體驗”這一環(huán)節(jié)？什么時候學生的餐桌上干干凈凈，那么我們的教育就有了質的飛躍。讓學生“體驗”這一環(huán)節(jié)，是通向學生人格完美的一座橋，如果繞行，教育會低效甚至無效。

（作者單位：江蘇省海門市中小學教師研修中心）