父愛引領,“煉”出大氣于丹

對于一個女孩子生命成長來講，她生命中第一個最重要的男人，不是她的男朋友，不是她的丈夫，而是她的父親。女孩子是從父親的身上，學習對家人、對愛、對人性、對信念、對社會種種的判斷。

著名文化學者于丹在中央電視臺《百家講壇》、《文化視點》等欄目，通過《論語心得》、《莊子心得》、《論語感悟》等系列講座普及、傳播傳統文化，以生命感悟激活了經典中的屬于中華民族的精神基因，在海內外文化界、教育界產生了廣泛影響。

于丹說，她之所以能如此熟練地把“孔子”“莊子”信手拈來，皆得益于她行走在中國古代文化經典旅途中的引路人——她的父親。父愛，給了她最好的人格成長環境，陶冶了她的情懷。

從降生那天起，就走入一種“氛圍”

于丹認為，一個孩子出生后首先面對的是家庭給她的一種氛圍，對世界、對人性的最基本判斷來自于家人。

于丹是上世紀60年代中期生人，那時的獨生子女是很少的，而她恰恰就是。一出生就趕上文化大革命，社會教育基本不成體系，父母雙雙被下放到農村，她最早是跟著姥姥生活。姥姥是旗人，大家閨秀，1920年就上張之洞辦的女子師范，學養很深。于丹3歲前，姥姥就用卡片教她識字，背詩詞，她3歲時就能看書了。那時每每回家的父親給于丹的印象就是：戴著黑邊眼鏡，很儒雅、沉默，手里似乎永遠捧著書。

于丹的父親于廉早年畢業于無錫國專，與范敬宜先生是同學，文筆極好，被同行譽為“國學大家”。

于丹最早接觸《論語》是在六七歲時。那時每到“五一”或者“十一”，家里都會有中山公園的游園票，父母會和幾家朋友相約到公園游玩。一次，父親問小于丹：“‘三人行必有吾師焉’，今天這么多人，你去看看，這里誰是老師？誰不是老師？”小于丹就在人群里轉啊轉，觀察一圈回來對父親說：“有一個阿姨對人特別好，照顧我們每個小孩子，應該是老師。有個叔叔大聲說話還吐痰，他不是老師。”一番話引得周圍的叔叔都笑了。這時候父親說：“你看那個阿姨好吧？她是老師，你要和她一樣好，這叫‘見賢思齊’。你看那個叔叔不好吧？他也是老師，我們應該‘見不賢則內自省’，就不能向他學了。”父親還給她講“君子慎獨”這個概念——在人多的場合要注意自己的言行，一個人在一個地方也要注意自己的言行。這些都給年幼的于丹留下了非常深刻的印象。當然，有時把女兒說煩了，小于丹就跑了。跑了就跑了，父親從不把女兒揪回來，他希望讓一切都在自然中。

那時，父親雖說下放到農村，但他希望女兒坐擁書城，一有時間就到處轉新華書店，給女兒搜羅各種小人書。有一段時間，每星期能一箱子一箱子地寄給女兒。

父親喜愛詩歌，詩歌是家里的一種生活方式。他自己常念詩，教于丹念詩，和朋友一起念詩，也給媽媽寫詩。

父親喜愛昆曲，常帶小于丹去看昆曲演出。后來也喜歡上昆曲的女兒常常自己去北京的人民劇場看演出，久而久之，女兒看過的曲目和會唱的曲目比父親還多。

常去于丹家的人都會發現，她家里沒別的，就是書多，連廚房里都有書櫥。她家的書架什么材質的都有：竹的、藤的、木的……在女兒身邊，父親不是在看書，就是拿根鉛筆在書上圈圈點點，做讀書卡片。父親做的那種卡片女兒太熟悉了，一沓一沓的，中間用鐵釬子穿著，上面滿是爸爸寫的漂亮的蠅頭小楷。

耳濡目染，于丹從小就愛陪著父親一道看書。

讓女兒學得輕松，并有自己的主見

耳濡目染的環境，和風細雨的方法，有利于一個孩子一種習慣的養成。

還在小于丹3歲那年，春暖花開時，父親帶著女兒到北海公園，指著枝頭的杏花問女兒：“為什么說‘紅杏枝頭春意鬧’？你看這花‘鬧’嗎？”女兒說：“不鬧啊。”爸爸把女兒扛起來，讓女兒騎在自己的脖子上，然后圍著杏樹轉著圈地跑，邊跑邊問：“你看花‘鬧’了嗎？‘鬧’了嗎？”小于丹興奮地連說著：“‘鬧’了、‘鬧’了！”父親放下女兒進一步問：“你說，為什么這句詩不寫‘春意開’、‘春意放’，而寫‘春意鬧’？因為人動起來它才是‘鬧’的。”這些場景后來讓女兒記憶很深。

上小學一年級時，有一次小于丹放學回家問父親：“課文里有一個形容詞說‘麥浪’，是什么意思？”為了讓女兒理解其意，父親帶著女兒坐上長途汽車，經幾番不停地倒車后在郊區找到一片麥田。看著夏秋季節一望無際的麥子隨風起伏，父親對女兒說：“你看這就叫麥浪。”父親用一整天時間跑郊區，從郊區再折騰回家，一片苦心就為讓女兒能搞懂“麥浪”這個詞。

于丹記得，十多歲時，她和父親有一場爭論。女兒特別迷戀趙孟頫的字，她覺得趙的字漂亮、嫵媚、輕盈。但是父親建議女兒練魏碑、練顏體。女兒不接受，覺得太肥碩渾厚。對此，父親不強求女兒，而是耐心地給女兒講道理。父親說：“有兩個人的字你不能練，一是趙孟頫的，二是蘇東坡的。趙是因為氣節有問題。書為心畫，字如其人，一個人氣節軟媚，字就沒有鋒骨。老寫軟的字，人也會變得很軟。蘇東坡做人毫無問題，但他的字是才子字，間架結構偏，如果你沒有練過碑體，間架不好，直接學蘇體你學不了。”父女倆磨合到最后，終于找到了都認同的字體——歐體，歐陽詢的字。

對京劇的認同也一樣。父親最喜歡言派的老生，家里聽得最多的是《鎖麟囊》、《春閨夢》、《荒山淚》、《貴妃醉酒》等，他曾建議女兒聽程派的戲，女兒覺得太苦了，不喜歡。不喜歡就不喜歡，他不強求女兒。

于丹說：“對于一個女孩子生命成長來講，她生命中第一個最重要的男人，不是她的男朋友，不是她的丈夫，而是她的父親。女孩子是從父親的身上，學習對家人、對愛、對人性、對信念、對社會種種的判斷。”

真正的“孝”，是完成父親的追求

父親對于丹的愛是深沉的，有時不露痕跡。女兒曾經有過不理解父親的時候。

父親沉默矜持，很少笑。小時候于丹看到父親就發憷，因為父親看見女兒就要檢查作業，總在關心她念了什么詩，寫字了沒有，千方百計體現出他的“有所為”。小于丹甚至羨慕鄰居工人家庭的孩子，因為人家的父母為孩子可以上樹掏鳥。她記得，父親曾經給她買過一個娃娃，她經常打這個娃娃，就因為她不喜歡他。

直到父親76歲去世，母親給于丹講了一個故事，才消除了她對父親的誤解。那是父親60歲生日時，于丹冒著嚴寒出門給父親買回一個大蛋糕。父親不愛吃蛋糕，一開始沒有太在意，正好有朋友的孩子來串門，他讓人家拿走了。人家走后他醒悟了，女兒給自己買的生日禮物怎么能送人呢？他于是找老伴探討細節：蛋糕上的花是什么樣？多大？什么包裝？然后走遍周圍店鋪，趕在女兒回家之前買回了自己并不愛吃的蛋糕……

歲數大了以后，每到女兒回家的日子，父親總要早早就守候在窗口，看到女兒從大門進來，就會忙不迭地對老伴說：“女兒回來了！女兒回來了！”當母親告訴女兒這一切時，于丹的心被震撼了。

2001年，76歲的父親去世了。悲痛中的于丹曾引《論語》說：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”她的解釋是：父親在時，你不能完成自己的志向，那就想是不是和父親有默契；父親去世后，就要看你的行動了；多年不改變你父親的志向，這就叫“孝”。她認為，生前一茶一飯她不能陪父親太多，父親去世后，她要把他內心想做的事情做出來。

《論語》、《莊子》和昆曲是父親的最愛。于是，她開始在中央電視臺《百家講壇》、《文化視點》等欄目普及、傳播傳統文化，闡述自己的觀點。2006年，她推出《于丹<論語>心得》，2007年推出《于丹<莊子>心得》；同年，結合自己對昆曲的研究，推出《于丹·游園驚夢——昆曲藝術審美之旅》……她因此一次次“火”了。

走到今天，于丹說：她終于明白，在自己的成長過程中，父親早期對她一路引領的意義，就像醇釀，隨著歲月發酵，歲月越久，醇釀的味道才越醇厚。

摘編自《中國婦女報》