試論《簡.愛》中人生的狂喜與刺痛

摘要：夏洛蒂.布朗特（Charlotte Bronte，1816-1855），英國19世紀著名女作家。《簡·愛》是她的代表作。《簡·愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，本文通過對簡人生經歷和的描述，闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。彰顯了簡在人生中的刺痛與狂喜。以及在資本主義的勞資矛盾、女性地位問題、社會腐敗現象以及宗教信仰的層出不窮的時代，簡以獨樹一幟的人生觀造就非凡的女性魅力。

關鍵詞：刺痛；狂喜；人生觀；女性魅力

作者簡介：曾杰，1984年8月出生，男，四川省成都市人，本科畢業于四川大學英文系，研究生就讀于西南財經大學，成都師范學院土木系教師，助教，文學學士，主要研究方向為英美文學及英語教學法。

[中圖分類號]：I106[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-10-0018-02

一、困苦的生活經歷+忠貞愛情的背叛=人生的刺痛

《簡·愛》的創作與當時的社會環境也就是在19世紀30年代到70年代的英國，資產階級通過一系列社會變革，在政治上和經濟上都取得了絕對優勢。30年代初，資本主義剝削是相當殘酷，廣大勞動人民生活極端困苦，社會主要矛盾已由宗教矛盾上升為勞資矛盾。在當時，出現了許多反應工人的生活和斗爭，刻畫普通人、貧窮人的形象，直接描寫勞資矛盾的文學作品。譬如薩克雷的《名利場》，狄更斯的《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》、《大衛科波菲爾》等等。都是與《簡·愛》同時代的。《簡·愛》這部世界文學名著自1847年在英國問世即引起轟動起，自至21世紀的今天，一直仍舊擁有廣大的讀者群。

小說中主人公的一言一行正是夏洛蒂本人生活經歷的映射。《簡·愛》作為自傳體小說，更是生動真實地反映了作者的親身體驗和當時的社會現象。生活是激發夏洛蒂天才的一個悲劇性因素，所有艱辛的經歷，都成了她寫作《簡·愛》的生活索材和人物原型；《簡·愛》客觀的揭露了當時的社會現實，塑造出與眾不同的女性形象。夏洛蒂成長過程中所處的封閉而偏遠的生活環境、童年時代由于父親和姨媽的嚴格說教而受壓抑的天性、他對自己平淡無奇的外表的敏銳、曾經為謀生而當家庭教師的屈辱而艱辛的經歷以及勃朗特姐妹為尋求內心表達而在文學領域做出的不懈努力——這一切都在《簡·愛》的女主人公身上找得到痕跡。簡·愛是一個孤兒，從小就寄人籬下，寄養在舅媽家。舅媽一家對她百般凌辱，百般虐待，她遭遇的是“灰姑娘式”的壓抑、痛苦。隨之而來的是，簡·愛被送進一家所謂的“慈善學校”，這其實是人間地獄的化身，學校里的孩子們受餓挨凍，還要遭到挨打、罰站、剪頭發的凌辱等。這些都是對《簡·愛》生活經歷的刺痛。

《簡·愛》魅力之源在于她以鮮明的個性吸引了讀者，征服了讀者。它的全部魅力都來自主人公簡·愛獨具一格的性格力量.如果把簡·愛與其他文學作品中描寫的女性形象，如安娜、娜拉、子君等相比，她給人的最突出的感覺是，有其獨到之處.就是說，簡·愛較之其他藝術形象具有更堅決。簡·愛在桑菲爾德做家教期間與主人羅切斯特的關系中。他們從初識——相知——相愛。他們沖破了財富地位的束縛，打破了年齡、外貌的差距，只為了他們平等的宣言。一場愛與愛的婚姻即將到來。然而，事情總沒有那么一帆風順。在結婚前夕，被告知瘋女人居然是羅切斯特的妻子，簡覺得自己所付出的忠貞愛情遭到了深深的背叛。但是最終簡.愛還是毅然選擇離開這個能給他帶來豐富的物質生活，她能依靠的港灣。這也是人生在愛情上所遭受的刺痛。

二、精神相知的愉悅+愛情的歸真 =人生的狂喜

簡·愛精神上的孤寂感可以從反面加以論證。如果說簡的孤獨難耐是缺乏精神交流，那么邂逅知己時她的興奮之情是可以想象的。簡.愛與譚波爾小姐、海倫以及戴安娜和瑪麗的相處無疑是她極度渴望的智慧與學識的平等對接的體現，她們也是簡·愛渴望結識的和自己“同類型的人。簡.愛欣賞他們的學識，他們的內涵，陶醉于和他們的交往，他認為那是一種使人振奮的愉悅，這種愉悅來自趣味、情感和做人準則的完全融合一致。正如肖瓦爾特所說惺惺相惜的友情，渴望彼此近距離的接觸。真正的友情不依靠什么，不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、地位和處境。他在本質上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約。他是獨立人格之間的互相呼應和確認，他使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此，所謂朋友，是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。這就是簡·愛人生的狂喜之一。

大致掃描外國文學作品中的主要女性形象都視愛情為終極追求。在他們的生命中，首先是為了愛情，其次也是為了愛情，最后還是為了愛情。為了愛情，她們溫馴順從，以至成為陰謀斗爭、傳統勢力的犧牲品。在愛情婚姻問題上，小說也表明了夏洛蒂明確而超前的現代愛情觀，是建立在彼此相愛的基礎上，是男女平等為原則的互敬互愛，通過描寫簡·愛的愛情抉擇，深化了她的個性，實現了她的愛情理想。在得知桑菲爾德莊園被瘋女人付之一炬，瘋女人被燒死了，羅切斯特變成了一個手殘眼瞎的殘疾人，一無所有，這時簡回到了羅切斯特身邊。這是一種自尊、自愛、自強！在本文中通過對簡· 愛的塑造，作者給當時處于迷茫中的婦女指出了一條出路，女性必須在男性社會中找到自我的位置，要用自己的能力給自己創造一個美好的人生，要勇于追求自己的自由；在婚姻愛情方面，不做男人的附著物，不做金錢的奴隸，要敢于追求自由平等的愛情，始終保持獨立完整的自我。讀者認為簡追求的是一種至真至純的愛情，至高至美的境界。簡·愛帶給我們的是令人耳目一樣的人格獨立，價值追求。從另一方面來說，簡與羅切斯特的最終結合也在一定程度上消解了簡·愛的孤獨感，也就是說，孤獨感的消失才是小說主人公執著追求的終點。這也是簡·愛人生的一大狂喜。

三、獨樹一幟的人生觀造就非凡的女性魅力

困苦艱難的生活，鑄造了夏洛蒂自立、自主、堅強的個性，就像故事里的簡·愛一樣，現實生活中的夏洛蒂也是一個有追求、有主見、有個性的時代女性。她從小就有著強烈的改變個人狀況的愿望。在愛情婚姻問題上，小說也表明了夏洛蒂明確而超前的現代愛情觀，她認為婚姻是建立在彼此相愛的基礎上，是男女平等為原則的互敬互愛。簡·愛的愛情抉擇是一大亮點，是她對男性特權時代的一種反抗，是女性對幸福的一種角逐，深化了她的個性，實現了她的愛情理想。夏洛蒂以女性作家細膩、平和的筆觸以及浪漫主義的手法將現實主義的靈魂包裹于幻想性、浪漫性、理想性和抒情性的外殼中，此時無聲勝有聲，于無聲處聽驚雷，作品無情地解剖、鞭撻了當時的社會現實。夏洛蒂在《簡·愛》中充分表現出簡·愛作為一個獨立女性的性格特征，她的這種思想也是當時的許多男性作家不可能表達的。夏洛蒂由于其自身特殊的經歷，把單一的兩性沖突問題放到了種族沖突的背景中去思考。羅切斯特作為父權制社會的代表妄圖將安托瓦內特變成自己的財產，讓女性失去自己的社會身份，變成自己的附屬物。于是就出現了具有諷刺意味的一幕:羅切斯特作為白人的代表，在殖民地他也遭遇了與女性同樣的身份危機。簡·里斯主要刻畫男女兩性之間的矛盾，這種矛盾來源于社會矛盾的激化，不單單女性是犧牲品，男性也是受害者。殖民地與宗主國之間的沖突以及由此而來的民族解放運動是作品創作的時代背景，而殖民地人民所呼吁而為之抗爭的平等也是女性一直在渴求的平等。羅切斯特作為男性的代表不得不渴望回到大英帝國的懷抱中以獲得對自己身份的認識，因為在加勒比當地他是不被認同的“他者”。殖民主義問題與女性主義問題有著天然的關聯，殖民地人民和女性所為之抗爭的都是獨立、平等和自由，所不同的是殖民地人民對抗的是宗主國，而女性對抗的則是父權制社會及男性中心主。

夏洛蒂.勃朗特的生活是創作之源，小說主人公困苦的家境造就不凡的性格，低下的地位卻能在上層階級逆流而上，能讓簡·愛大膽沖破男性傳統的樊籬，大膽爭取與男性平等的話語權于世。簡·愛是當時英國婦女覺醒的標志，具有現實的感召力。并且與文學作品中的眾多女性形象相比，《簡.愛》突出了女性的堅毅不屈，獨立自信，可謂是花中獨秀，更是世界文學史上一個跨越國界、跨越時代的女性楷模。也因此而魅力永存!簡.愛的形象也因此而成為女性心中最平易近人的偶像，感染一代又一代各國讀者，激勵女性以對獨立人格的追求來造就平凡女性的魅力。

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