由《一間自己的屋子》引發(fā)的思考

摘要：通過對《一間自己的屋子》的分析及英國女性文學(xué)的發(fā)展向我們展現(xiàn)了，女性社會地位和經(jīng)濟(jì)地位的變遷及其重要性。女性只有能夠自立能夠且屬于自己的空間才能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。即使到了今天，雖然女性的地位有了很大的改變，這一思想仍舊存在，所以女權(quán)運(yùn)動仍舊具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：一間自己的屋子；文學(xué)；女性

作者簡介：石靜彥，女，貴州貴陽人，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院，本科學(xué)歷，漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-10-0031-01

一、英國女性寫作的發(fā)展

女性寫作不論在中國還是西方，我們都可以看到，從古至今女性寫作少之又少。婦女寫作的道路充滿著荊棘坎坷，她們步入寫作的殿堂也是一代代文學(xué)女性頑強(qiáng)奮斗的結(jié)果。因?yàn)榕詫懽鞑粌H僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，在這一現(xiàn)象背后還體現(xiàn)著女性的社會地位和經(jīng)濟(jì)地位。可以毫不夸張地說，女性寫作的繁榮與否直接反映了女性社會地位的優(yōu)劣。中世紀(jì)以前的英國文壇幾乎見不到女性的蹤影。大約到了喬叟的時代，女性作家才嶄露頭角。然而這些早期的“女作家”，都不是通常意義上的女作家，而是所謂的宗教異人。她們都摒棄了世俗的生活，全身心地投入到神的事業(yè)，用方言記述神的教誨和訓(xùn)誡。即使到了文藝空前繁榮的伊麗莎白時代，也只有少數(shù)貴族婦女，才有空寫點(diǎn)東西。到了17世紀(jì)英國才出現(xiàn)了第一位職業(yè)女作家阿弗拉·班恩，從此婦女才開始真正走進(jìn)職業(yè)寫作。這一變革又與整個社會的變革及資產(chǎn)階級革命有著密切聯(lián)系。一方面婦女被擠出了傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)活動，在家庭中的經(jīng)濟(jì)作用由此下降；另一方面迅速增長的社會財(cái)富使中產(chǎn)階級婦女成了裝點(diǎn)門面的閑人。教育在某種程度上的普及使婦女有了讀書的機(jī)會。同時，社會還提供了新的有利于女性的出版機(jī)制。這給婦女提供了靠寫作攢錢謀生的可能，于是19 世紀(jì)涌現(xiàn)了一批女作家。19 世紀(jì)末是英國女性文學(xué)創(chuàng)作豐收的季節(jié)。這時期涌現(xiàn)了勃朗寧夫人、勃朗特姐妹、喬治·艾略特、簡·奧斯汀等一批女作家。這是以伍爾芙為代表的女性作家爭取社會空間和自身權(quán)利所獲得的成果。

二、伍爾夫的女性主義思想在《一間自己的小屋》中的表現(xiàn)

伍爾夫在《一間自己的小屋》中直接和充分地表現(xiàn)出了她的女性主義思想。她思考的中心問題是：文學(xué)中到底有沒有女性傳統(tǒng)？性別歧視怎樣反映在文學(xué)活動中?婦女要想從事創(chuàng)作會遇到怎樣的困難?她的基本結(jié)論是“一個女人如果要想寫小說一定要有錢，還要有一間自己的屋子”。顯然，“錢”是經(jīng)濟(jì)地位的象征，“一間自己的屋子”不僅指婦女應(yīng)有起碼的生存空間，更應(yīng)有相對自由的精神空間。

在《一間自己的小屋》中，伍爾夫編造了一個莎士比亞的妹妹的故事。她說莎士比亞有個叫朱迪思的妹妹，和莎士比亞一樣聰明，富于冒險精神和充滿想象力。父母把哥哥送進(jìn)文法學(xué)校，學(xué)習(xí)拉丁文、文法和邏輯，卻讓她待在家里，不讓她上學(xué)，使她失去了學(xué)文法和邏輯的機(jī)會。她偶爾拿起哥哥的一本書來讀上幾頁，父母親就會要她去補(bǔ)襪子或者照看爐子上的燉肉。她只能偷偷涂抹幾筆，還得仔細(xì)收藏，要不就毀掉。她哥哥后來在倫敦進(jìn)人劇院，成為偉大的戲劇家，而她后來被許配給了一個相鄰的羊毛商的兒子。因?yàn)榭够椋桓赣H狠揍一頓，以致離家出走，逃到倫敦。當(dāng)時，她也想象她哥哥那樣做一個演員，卻受到男人們的嘲笑，并且被經(jīng)紀(jì)人引誘而懷上了孩子，最后，她那顆詩人的心被壓抑得痛苦萬分，她不得不在一個冬夜里自殺了，尸體被埋在一個十字路口。莎士比亞的妹妹實(shí)際隱喻著無數(shù)具有文學(xué)天分的婦女的不幸命運(yùn)，她的故事旨在說明：一個在16世紀(jì)誕生并具有詩歌天賦的女人，注定是一個不幸的女人，一個與自身相沖突的女人。她的全部生活、她的所有本能都使她不具備創(chuàng)作所需要的條件。即使在18世紀(jì)以后，她們中極少數(shù)一些人終于有了一點(diǎn)創(chuàng)作機(jī)會，但仍很少能有時間、更得不到什么鼓勵去進(jìn)行寫作。現(xiàn)實(shí)中，這樣的例子不勝枚舉：在創(chuàng)作《傲慢與偏見》期間，簡·奧斯汀只能躲在客廳的一隅，每當(dāng)有客人光顧時，只得匆匆收起文稿，中斷寫作，以免來客譏笑。《呼嘯山莊》的作者夏洛蒂·勃朗特的大部分文稿都是在一間喧鬧的小酒吧里完成的，經(jīng)常被干擾。她們甚至無法擁有同時代最窮困潦倒的濟(jì)慈、丁尼生和卡萊爾等男性作家可獲得的最起碼的文學(xué)創(chuàng)作所必須的條件，如徒步旅游、離家獨(dú)居，哪怕一間獨(dú)處的陋室也可使她們免受紛擾之苦。

在《一間自己的房間》結(jié)尾處，她寫道：“莎士比亞的妹妹朱迪思還活著，活在新一代婦女身上，偉大的詩人不會死去，她將在婦女贏得獨(dú)立自由的未來重新復(fù)活。”伍爾夫呼吁新時代的女性拿起筆，創(chuàng)造屬于她們自己的女性話語，將現(xiàn)有的男性的語言修改變形，使它適合她們的思想的自然形態(tài)，使它既不壓垮、也不歪曲她們的思想。

三、對我們的啟示

距離伍爾夫?qū)憽兑婚g自己的小屋》已經(jīng)過去了八十余年，如今女性的社會地位也和當(dāng)時的社會大不相同了。在當(dāng)今的中國女性在社會中獲得了一個相對來說比較公平的社會地位，毛主席也曾說過“婦女能頂半邊天”，相較全世界中國也算是女性最為平等的國家之一了。甚至有時開玩笑時，男性還會說他們在性別上受到了歧視。但是在實(shí)際的生活中仍然對女性有很多不公平的地方。再看看我們周邊的國家日本、韓國、巴基斯坦、印度，這些國家的女性就更是處在一種備受壓迫的社會，特別是在巴基斯坦印度這樣的宗教國家，女性連出門都有很嚴(yán)格的規(guī)定。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，女性如果連經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立都做不到，那又何談思想的創(chuàng)造呢。

婦女與男子共同創(chuàng)造了人類的物質(zhì)財(cái)富和精神文明，都是社會向前發(fā)展和進(jìn)步的推動者，時代呼喚女性意識的提升和解放。

參考文獻(xiàn)：

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