讓每個(gè)孩子學(xué)點(diǎn)童詩(shī)

[中圖分類號(hào)]：G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-10-0048-01

中國(guó)曾是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，到唐詩(shī)宋詞元曲，中國(guó)詩(shī)歌以東方智慧、東方美學(xué)的意蘊(yùn)和神韻，彪炳于世界詩(shī)歌寶庫(kù)。是詩(shī)歌孕育了民族的精神和情感，豐富了祖國(guó)的語(yǔ)言和文化。詩(shī)歌曾如一顆璀璨的明珠，照亮過(guò)人類社會(huì)某段進(jìn)程 。

小學(xué)生是正處于身心快速發(fā)展期的兒童，借助語(yǔ)文課堂引入兒童詩(shī)，營(yíng)造一個(gè)詩(shī)的氛圍，面向全體學(xué)生，完全可以讓所有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到詩(shī)的熏陶，最終令學(xué)生在讀詩(shī)、賞詩(shī)、創(chuàng)作的過(guò)程中練就一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆感悟美的心靈，形成健康的情感，大大提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使他們獲得全面的發(fā)展，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑之一。

從學(xué)生課外閱讀、兒童詩(shī)寫(xiě)作調(diào)查情況來(lái)看，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

第一、學(xué)生閱讀面窄，很多學(xué)生只喜歡看卡通、作文選、圖畫(huà)書(shū)之類，而對(duì)名家作品，反映當(dāng)代科技的作品、兒童文學(xué)（童詩(shī)、童話）作品涉獵較少，顯示了很強(qiáng)的閱讀功利性色彩，影響了學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高。

第二、課外閱讀、寫(xiě)作單一，缺乏激勵(lì)，在受調(diào)查的學(xué)生中，有三分之二的學(xué)生認(rèn)為教師從來(lái)沒(méi)有組織兒童詩(shī)歌朗讀、比賽或讀書(shū)交流之類的活動(dòng)，更不用說(shuō)學(xué)生寫(xiě)作的童詩(shī)作品推薦到少兒報(bào)紙雜志，從而使課外閱讀寫(xiě)作處于一種教師命令的狀態(tài)，那勢(shì)必影響學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的興趣和積極性。

第三、教師缺乏有效的指導(dǎo)。很多教師只是把書(shū)香校園建設(shè)和春天送你一首詩(shī)當(dāng)做學(xué)校布置的一項(xiàng)任務(wù)來(lái)抓，對(duì)加強(qiáng)兒童詩(shī)創(chuàng)作指導(dǎo)提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力方面缺乏認(rèn)識(shí)，以致一味要求學(xué)生自己去看自己去寫(xiě)，而怎么讀，怎么寫(xiě)都沒(méi)有明確的要求，使學(xué)生想讀想寫(xiě)都不知道該怎么讀和怎么寫(xiě)。給學(xué)生造成了相當(dāng)大的壓力。

童詩(shī)教育的過(guò)程就是一個(gè)實(shí)施美育的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們閱讀的材料——詩(shī)是美的載體。詩(shī)的排列形式上的美，詩(shī)的音韻節(jié)奏上的美，創(chuàng)設(shè)的意境上的美，想象新穎獨(dú)特的美，抒發(fā)感情至真至純的美，閃爍著哲理光芒的美。兒童詩(shī)還有獨(dú)特的質(zhì)樸美和稚拙美。學(xué)生讀詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、享受美、捕捉美，創(chuàng)造美的過(guò)程。經(jīng)歷詩(shī)教的孩子，慢慢地將擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆感悟美的心靈，一份創(chuàng)造美的熱情。

談到童詩(shī)教育，我們馬上就會(huì)聯(lián)想到“熱愛(ài)”。大家都知道：“詩(shī)是情感的產(chǎn)物”；“凡是美的事物都可以入詩(shī)”。可見(jiàn)詩(shī)的情感是一種美好的情感，是一種“熱愛(ài)”。我們的孩子從一出生就被各種各樣的“愛(ài)”包圍著，有多少人士對(duì)獨(dú)生子女“愛(ài)的冷漠”現(xiàn)象深感擔(dān)憂。他們撰文呼吁，他們分析原因，他們渴望這一現(xiàn)狀盡快得到改變。看來(lái)，通過(guò)詩(shī)的閱讀特別是詩(shī)的創(chuàng)作，能使我們的孩子蕩漾起愛(ài)的熱情。這對(duì)他們健康的情感，健康的心理形成是極有好處的。經(jīng)歷了童詩(shī)教育的孩子，他們心中有更多的熱愛(ài)。生活中極其平凡的現(xiàn)象，在他們充滿詩(shī)意的雙眼中，在充滿愛(ài)的心靈里都是無(wú)比美的事物。這種現(xiàn)象在孩子們的詩(shī)中隨處可見(jiàn)。如：紅色都是大家司空見(jiàn)慣的事情，可在一位十一歲女孩的眼里竟是一種極具深沉的愛(ài)，《我喜歡紅色》/我喜歡紅色/是因?yàn)樾氖羌t色/我喜歡紅色/是因?yàn)閲?guó)旗是紅色/我喜歡紅色/是因?yàn)榧t領(lǐng)巾是紅色/我喜歡紅色/是因?yàn)閻?ài)是紅色。

在童詩(shī)教學(xué)中，“說(shuō)”是重要的一環(huán)，它是把聽(tīng)、讀、寫(xiě)連接起來(lái)的一根紐帶。說(shuō)包括復(fù)述詩(shī)歌和詩(shī)歌的口頭創(chuàng)作。“說(shuō)”的欲望強(qiáng)，學(xué)生們“聽(tīng)”得更專注，“讀”得更多、更認(rèn)真。說(shuō)是最低級(jí)的創(chuàng)造，尤其是能在已學(xué)過(guò)的或自我閱讀過(guò)的詩(shī)歌中能精選出名句來(lái)與同學(xué)們交流，并能適當(dāng)?shù)叵蛲瑢W(xué)解說(shuō)其寓意和詩(shī)境，這對(duì)于提高兒童詩(shī)的創(chuàng)造能力打下了良好的基礎(chǔ)。如“爺爺?shù)膬深w門(mén)牙/下崗了”的詩(shī)句把具有時(shí)代氣息的“新詞匯”進(jìn)行了創(chuàng)造性地運(yùn)用。事后經(jīng)調(diào)查，該生就是“模仿”出來(lái)的。模仿能力是創(chuàng)造能力的起始階段，模仿能力的增強(qiáng)表明兒童思維能力、運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言能力，創(chuàng)造詩(shī)的意境能力大大增強(qiáng)。

其一，兒童的口頭語(yǔ)言，有兩種主要形式：對(duì)話語(yǔ)言和獨(dú)白語(yǔ)言。學(xué)前兒童的語(yǔ)言，對(duì)話語(yǔ)言占主要地位，而且對(duì)話過(guò)程中還常常用手勢(shì)、表情加以補(bǔ)充，獨(dú)白語(yǔ)言還很不發(fā)達(dá)。進(jìn)入學(xué)校，由于學(xué)習(xí)上的要求，如回答問(wèn)題，復(fù)述課文等獨(dú)白語(yǔ)言逐步成為口頭語(yǔ)言的主要形式。這種獨(dú)白語(yǔ)言更多地要求學(xué)生預(yù)先思考，善于選擇詞語(yǔ)，組織內(nèi)容。說(shuō)童詩(shī)是促進(jìn)兒童獨(dú)白語(yǔ)言的發(fā)展，提高語(yǔ)言水平的一種有效形式。因?yàn)檎f(shuō)童詩(shī)是先聽(tīng)后說(shuō)，先讀后說(shuō)，兒童在內(nèi)容的組織和詞句的選擇上不會(huì)很吃力。其次，童詩(shī)本身使用兒童語(yǔ)言，充滿童趣、童心，兒童說(shuō)得生動(dòng)。總之，說(shuō)童詩(shī)既發(fā)揮了兒童原有的口頭語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，又豐富了兒童的口頭語(yǔ)言。

其二，“說(shuō)”有提高兒童理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，發(fā)展他們的書(shū)面語(yǔ)言。兒童在說(shuō)的過(guò)程中，吸收和積累語(yǔ)言以豐富自己的詞匯。由于兒童在童詩(shī)的具體意境中，感知和理解詞匯較為容易，只會(huì)說(shuō)而不會(huì)用的消極詞匯比較容易為兒童理解，從而轉(zhuǎn)化為積極詞匯。

其三，“說(shuō)”童詩(shī)能培養(yǎng)和發(fā)展兒童“說(shuō)”的能力，有利于發(fā)展兒童的思維能力。皮亞杰說(shuō)：“兒童是在一種個(gè)人的，模糊的，未經(jīng)分析的格式中思考問(wèn)題的。”兒童的思維是把對(duì)象看成一個(gè)整體，而且把這些對(duì)象毫無(wú)秩序地堆聚在一起，所以他們語(yǔ)言條理化程度低。而讓學(xué)生說(shuō)童詩(shī)，童詩(shī)在兒童頭腦中就不會(huì)再是一個(gè)模糊的整體，而是一個(gè)情節(jié)完整的故事，或是一種優(yōu)美的意境。兒童的語(yǔ)言得到不斷地發(fā)展，從而推動(dòng)著思維的發(fā)展。

其四，“說(shuō)”就內(nèi)容來(lái)講，有復(fù)述性的“說(shuō)”和創(chuàng)造性的“說(shuō)”。復(fù)述性的“說(shuō)”，即按詩(shī)歌的原貌說(shuō)，說(shuō)出詩(shī)歌的奇特比喻，機(jī)智的比擬，鮮活的動(dòng)語(yǔ)，豐富的想象，新穎的構(gòu)思，細(xì)膩的感受，或純真的童心等。創(chuàng)造性的“說(shuō)”，指說(shuō)自己改編或創(chuàng)造的童詩(shī)。當(dāng)學(xué)生在聽(tīng)童詩(shī)、讀童詩(shī)時(shí)，學(xué)生新感受的，往往比作者所寫(xiě)的要豐富。思維沉浸在一種想象、追求和探索的狀態(tài)之中，有效地激活了他們大腦中貯存的各種信息、圖像、進(jìn)入一種創(chuàng)造狀態(tài)，自言自語(yǔ)或隨口說(shuō)出的就是他們創(chuàng)作的童詩(shī)，表達(dá)的是他們的思想。