創建高校和諧校園“一二三四”模式探討

摘要：大學教育是培育學生心靈的教育，是強化學生自主學習和創新思維的教育，是培養學生學會和自然、社會、自己和他人和諧相處的教育。本文提出，堅持一個中心：以構建學生的和諧人性為中心; 立足兩個著眼點：專業素養和人文素養雙管齊下；加強三個方面的管理：抓好學校管理者、文學（政治）教師和德育輔導員、學生自身三方面的工作，達成四個層面的和諧，即，人與人、人與自然、人與社會、人與自己的和諧。

關鍵詞：心靈；和諧；模式

[中圖分類號]：G41[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-10-0139-01

人與人、人與自然、人與社會以及人與自己不和諧，追根溯源，是一個文化缺失的問題。為此，有的學者從建構文化的角度，提出了拯救危機、創建和諧之道。香港中文大學劉小楓認為，今日的危機，通過皈依基督教文明得以解決；而英國最偉大的劍橋大學歷史學家阿諾德湯因比曾經預言，只有中國的儒家哲學和大乘佛教才能拯救危機重重的二十一世紀。

應該說，無論是基督教文明、還是中國的儒釋道文化，都倡導和諧，提倡這些是好的。然而中國并不是嚴格意義的宗教國家，只是從宗教方面進行全民或者學生改造，恐怕不切實際。而僅僅政治上的學習“馬克思主義、鄧小平理論、三個代表、八榮八恥”，又仿佛觸動不了人們的內在訴求；除此之外，就業形勢的嚴峻和功利思想的流行促使學生為考級為生存而忙碌，而不是為完善自己在努力，于是，在“扭曲和片面”的追求中忽略了與他人應該建立起來的互助互愛的良好關系，忽略了人作為社會的一分子應該為社會奉獻的社會責任；忽略了美麗的大自然帶給人們的唯美樂趣，也忽略了心里那個真實的自己最想要的東西。

我們認為，如果大學教育只是強調專業素質和就業率，忽略了對學生進行個體的心靈疏導，忽略了對學生進行審美教育，忽略了對學生進行品格操練，那這些學生進入社會，就很難做到放下姿態、肯于吃苦、團結互助、積極上進，不僅與自己的夢想不和諧，與他人與社會同樣是不好融合

創建和諧校園總體規劃

堅持一個中心：以構建學生的和諧人性為中心，而不是以就業率和考研率為中心；立足兩個著眼點：專業素養和人文素養雙管齊下；加強三個方面的管理：抓好學校管理者、文學（政治）教師和德育輔導員、學生自身三方面的工作，共同打造有效的學生自主管理機制、重在培養全面發展的人才的教學模式，建設自主管理、互助合作、樂于奉獻的校園氛圍；達成四個層面的和諧，即，人與人、人與自然、人與社會、人與自己的和諧。

而創造這樣的和諧，大學必須要有三方面的努力：

一、學校聘用的文學（政治）教師和德育輔導員，應該領悟中國儒釋道所闡發的宇宙人生奧秘，同時必須兼備西方的先進文化，尤其是西方文明對個人權利的重視、對個人生命的觀照以及對他人奉獻的基督文化。

也就是說，只有學校聘用的教師和輔導員本身懂得“中庸之道”，兼備中西文化，才能真正觀照學生的內在心靈、重視個性的舒展和開發，才能教給學生“中和”的人生哲學和和諧思想，才能教給學生奉獻合作和自主管理；只有教師具有中西文化底蘊，才能對自然人生有著審美的感悟，對自然有著宗教般的體認（禪宗、生態審美、超驗主義哲學），才能真正感染到學生的性靈；只有教師本人具備民主思想和人的整體和諧意識（西方的民主意識要比我們發達），才能和學生講法制和平等的和諧社會的構建。

二、學生本身要有長遠的人生規劃意識，必須培養自己的團隊合作（小組學習、長做義工）的意識。人生規劃不僅有學習的規劃、未來的職業規劃，還要對精神素養提出要求。要讓學生認識到：精神和學業雙發展，達成四個層面的和諧，即，人與人、人與自然、人與社會、人與自己的和諧，才是真正健康和諧的生活。

三、學校管理者扮好“管理者、規劃者和后勤保障”的角色。

學校管理者要創建一些有利于學生互利互助、自主管理的機構和活動，比方說校園的花草果木、校園食堂、校園衛生都可以交給學生自主管理，以培養他們的自主管理能力、動手實踐能力、團結互助意識、園藝審美意識以及勞動服務意識。除此之外，學校管理者可以和附近的養老院、孤兒院、留守兒童俱樂部等建成聯誼關系，定期派學生義務幫工，同時教師和外教要領頭，把這一活動常規化，如此一來，學生就更能體會他人的孤苦，從而珍惜所有、樂于奉獻、關愛他人，達成人與人的和諧以及人與社會的和諧。

在此基礎上，教師、輔導員以及學校管理者都要樹立對自然的審美感悟和觀照意識，有條件的可以定期帶領學生參加郊游爬山活動；否則可加大文學教學的投入，通過引導學生學習文學作品所揭示的宇宙自然和社會人生，思考自己的現實人生、生命真諦和生活的意義，從而建立起自己與他人、與社會、與自然以及與自己的和諧關系。

創建和諧校園之模式探討

一、觀察法

聽課觀察文學（政治）教師的授課情況，看其是否有效地把文學作品和現實人生、真實人性、真善美聯系起來；教師上課表情是神情飛揚還是面無表情；學生上課是情緒高昂、還是感到倦怠無趣。

通過觀察教師和學生上課的表現，學校管理者可以考慮對教師進行教育和培訓。

二、調查法

對學生進行學習目標的問卷，比如：幸福感和人對自然的感悟有關系嗎？做義工對培養互助和奉獻的品格有幫助嗎？干好工作除了專業的知識，還需要良好的品格嗎？德育輔導員和文學教師本身的素養對你們影響大嗎？通過這樣的調查，就可以理解學生的內在訴求。

設計問題，讓學生對教師和輔導員應有的各項素質進行打鉤。同時，學校管理者必須真正貫徹“以學生為中心”，聽取學生的心聲，絕對不能讓不合格教師誤人子弟。調查結果可以為學校管理者對具體“問題”教師的工作去留提供參考。

三、實踐法

文學教師可以領著學生到戶外自然中領悟自然中水的居善地、風的自由、云的舒卷，思考自然啟迪給人的人生哲理，對學生進行生死觀、自然觀、愛情觀、時間觀教育。

總的來說，這樣的模式探討對文學政治教師和輔導員提出了基本素養和知識要求，對學生的心靈和品格培養給予了充分觀照，對學校管理者也提出了“放權”和“服務”意識，對學生自己提出了自主管理要求。要做到這些，需要三方的協調和共同努力。

參考文獻：

[1]、胡深.素質論[M].北京：華藝出版社，2000.

[2]、林國標.和諧社會語境中人的全面發展[N].光明日報2006-11-13

[3]、劉敬魯.現代人的無家可歸——析海德格爾對現代人類歷史的思考[J].中國人民大學學報 1997年04期

[4]、吳書林. 危險與拯救——試論海德格爾的技術思想[J].《四川大學》，2004