論元代文人貶謫劇

摘要：作為一代之文學(xué)的元雜劇，其中有許多關(guān)于唐宋文人貶謫情節(jié)的劇本。而元代文人恰恰又是歷代文人中最不得志的，元代的雜劇家們與唐宋的被貶官員們有著相似的境遇和心態(tài)，這種現(xiàn)象這反映在元雜劇的創(chuàng)作上就是貶謫劇題材劇本的出現(xiàn)。這些貶謫劇的情節(jié)有著相似之處，反映了元代知識分子的郁郁不得志的心理，隱喻著元代文人對元代現(xiàn)實的憤懣不平。

關(guān)鍵詞：元雜??；貶謫題材劇本；元代文人的心態(tài)

作者簡介：謝勇，男，1988年11月生，安徽肥東人，西南大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究生。

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-10-0174-01

一

王國維在其宋元戲曲史的開篇寫道：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。[1]在一代文學(xué)的元雜劇中，以前代知識分子的命運遭遇為題材的作品為數(shù)不少。 據(jù)筆者對王季思先生編纂的《全元戲曲》[2] 略作統(tǒng)計，就多達十幾部。這說明反映知識分子的命運已成為元代劇作家的一種普遍創(chuàng)作傾向。例如王伯成《李太白貶夜郎》、馬致遠《江州司馬青衫淚》、費唐臣《蘇子瞻風(fēng)雪貶黃州》、無名氏《蘇子瞻醉寫赤壁賦》、吳昌齡《花問四友東坡夢》和魚仁杰《蘇東坡夜宴西湖夢》（已佚）。李白、白居易和蘇軾作為唐宋時代的一流作家，他們有許多相似之處，都才華橫溢，但又命運多舛，仕途坎坷。李白參加永王李璘的幕府，而永王李璘與唐肅宗爭奪帝位失敗，于是李白被貶不毛之地夜郎。白居易則因上書追查刺殺武元衡的兇手而得罪權(quán)貴，從而被貶為江州司馬。蘇軾也是一樣，他因“烏臺詩案”而被遠貶黃州，這是他生平遭受的最嚴重的一次政治迫害。

這五本雜劇盡管所刻畫人物不同，事件發(fā)生時代也不同，作者也不同。但細細考之，仍能發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)在精神旨意貫通一致。即都是通過這些文人的懷才不遇和仕途的坎坷曲折地反映元代文人的落魄困窘。以及由此而產(chǎn)生的憤世之情和消極避世的思想，表達元代文人的牢騷與不平。

二

《李太白貶夜郎》是正末主唱、全本四折的末本戲，屬于典型的元雜劇結(jié)構(gòu)體制。安史之亂起，李白因輕率而入永王李璘之幕，于至德二年（公元757年）受牽連，并以“從逆”罪名身陷囹圄。后雖經(jīng)救援，終于次年被貶夜郎。這些史實可以從杜甫的《夢李白二首》的附注中得到印證：“天寶十五載，白臥廬山，永王迫致之。軍敗，白坐系潯陽獄。得釋。乾元元年，終以事，長流夜郎”。[3]李白以詩人之心，不能洞察李氏兄弟爭奪皇位、骨肉相殘的實質(zhì)，終致釀成政治上的悲劇。而出于對李白的維護與追崇，王伯成重新整合了種種關(guān)于李白結(jié)局的傳聞軼事。

《江州司馬青衫淚》共四折，改編自白居易的《琵琶行》，《青衫淚》與《琵琶行》大同小異，主要是寫白居易被貶江州期間的一次與朋友喝酒時遇到一位琵琶女，聽她講述自己的故事，聯(lián)想到自己的遭遇，有種同病相憐的感覺，不過增加了孟浩然這個角色，我們聯(lián)想到孟浩然終生不仕，窮困潦倒的情況，這顯然是元代文人借孟浩然來抒發(fā)自己的困頓愁緒。

《蘇子瞻風(fēng)雪貶黃州》較為真實完整地再現(xiàn)了蘇軾被貶黃州的前后經(jīng)過。劇中的蘇軾因作詩諷刺新法被政敵彈劫。被貶黃州三年，歷經(jīng)艱難困苦，飽嘗世態(tài)炎涼。最終又教朝廷召回起用。盡管如此，此劇絕不是為寫史而寫史，而是塑造出一個超越歷史真實的“新蘇軾”形象，曲折地展現(xiàn)了元代士人的困窘之境。并借蘇軾之口，抒發(fā)對現(xiàn)實社會的一腔憤懣與牢騷。

《蘇于瞻醉寫赤壁賦》也寫了蘇軾被貶黃州的經(jīng)過，但側(cè)重點不同。尤其是第一折，作家不惜筆墨詳細地描寫蘇軾得罪遭貶的原因，但并沒有遵從史實，而是附會傳說加以虛構(gòu)。蘇軾官拜端明殿大學(xué)士，同僚王安石安排家宴為之慶賀。在朋友的慫恿和王安石的勸誘下，酒后忘形的蘇軾作了一首艷詞《滿庭芳》，事后卻被王安石據(jù)以參奏“戲卻大臣之妻”，因而獲罪被貶。

吳昌齡的《花間四友東坡夢》并沒有完整再現(xiàn)東坡遭貶的整個歷程，而只是截取其中的一個片段加以生發(fā)：蘇軾遭同僚王安石迫害，被貶黃州，途經(jīng)廬山東林寺，順道拜訪已落發(fā)為僧的同窗故友謝端卿(佛印)。起初，蘇軾雖遭王安石暗算，遠貶他鄉(xiāng)，但依然斗志不減，甚至于不惜使用“美人計”勸誘佛印還俗，以登仕途與自己共同對付政敵。在東坡和“白牡丹”的百般糾纏下，佛印施法驅(qū)遣 “花間四友” “魔障” 醉酒的東坡。教作為誘餌的 白牡丹”，不僅沒能“魔障 ”上佛憎謝端卿，反而參透禪機，削發(fā)為尼。

三

元朝是一個少數(shù)民族建立起來的朝代，民族矛盾較為尖銳，漢族文人受到打壓，況且元朝曾經(jīng)在1279--1314年取消了科舉考試，而科舉考試是歷代讀書人躋身于上層社會的敲門磚，是他們實現(xiàn)理想和抱負的唯一橋梁。該制度一旦廢除，這對于當時的士人是一個非常大的打擊，造成了士人對它的深深懷戀。那些淪為社會下層的元代知識分子的感受最為深切，于是他們借助于歷史或現(xiàn)實故事，進行合理的想象與虛構(gòu)，將這個機制予以強調(diào)和發(fā)掘：一方面他們利用這一可以從根本上改變命運和社會地位的機制，讓劇中士人獲得他們過去不曾有過的命運和地位；另一方面則在理想中讓那些飽受命運煎熬的下層士人利用這個轉(zhuǎn)機而對自身命運來一場“革命” 。這是元代文人把唐宋文人貶謫情節(jié)文本改編為元雜劇的主要原因。

由于現(xiàn)實社會中的文人前所未有的打擊，而他們面對命運又無能為力，他們逐漸變得心灰意懶，到怨世、避世、玩世、乃至超世。所以他們改編的劇本大都不是大團圓的結(jié)局，劇中也充滿著悲傷情感，通觀這五本元雜劇，劇本中或多或少的有一些惆悵、暗淡的色彩。

參考文獻：

[1]、王國維.宋元戲曲史[M].北京：中華書局.2010.

[2]、王季思．全元戲曲[M]．北京：人民文學(xué)出版社. 1999.

[3]、錢謙益．錢注杜詩卷三[M]．上海：上海古籍出版社.1979.