由歐陽(yáng)修的鼓子詞看宋代文人的說(shuō)唱文學(xué)

摘要：鼓子詞是在宋代文人之間流行的說(shuō)唱技藝，到元代逐漸消亡。歐陽(yáng)修的鼓子詞為《采桑子》十首、《漁家傲》十二首。從這些作品可以看出歐陽(yáng)修詞作不同于他的其他傳統(tǒng)詞作的另一面，更能體現(xiàn)出宋代的社會(huì)生活化的一面。本文從宋代鼓子詞的發(fā)展、歐陽(yáng)修的鼓子詞創(chuàng)作及歐陽(yáng)修鼓子詞對(duì)文學(xué)的影響三個(gè)方面，總結(jié)介紹了鼓子詞的獨(dú)特特征和影響。

關(guān)鍵詞：歐陽(yáng)修；鼓子詞；宋代；說(shuō)唱文學(xué)

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-10-0176-01

說(shuō)唱技藝是我國(guó)傳統(tǒng)的民間表演藝術(shù)，源于先秦時(shí)期，經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展形成一門完整的藝術(shù)形式。在宋代說(shuō)唱藝術(shù)展現(xiàn)出了空前繁榮的局面。一直以來(lái)說(shuō)唱藝術(shù)作為民間的藝術(shù)形式不被文人重視，到了宋代歐陽(yáng)修打破了這種說(shuō)唱藝術(shù)與文人詞的隔閡，把詞的音樂(lè)性和通俗性完美地結(jié)合在了一起。鼓子詞作為宋代說(shuō)唱技藝的代表，在經(jīng)歷了歐陽(yáng)修的提倡成為了當(dāng)時(shí)大為流行的獨(dú)特的文學(xué)形式。

一、鼓子詞在宋代的發(fā)展

“鼓子詞是宋代民間興起的一種說(shuō)唱技藝。其特點(diǎn)是以同一詞調(diào)反復(fù)演唱，主要以鼓伴奏。”①?gòu)男问娇垂淖釉~和變文相類似，韻散構(gòu)成，或說(shuō)唱相間，或只唱不說(shuō)，篇幅較為短小，每組詞大約有十章左右的歌唱，可能增益一二章。鼓子詞流行于宋代的民間，后來(lái)引起了文人士大夫的興趣。鼓子詞和社會(huì)聯(lián)系比較密切，以社會(huì)習(xí)俗、時(shí)令節(jié)序、風(fēng)景事物為主要題材。從現(xiàn)存的宋代鼓子詞看，最早見(jiàn)于歐陽(yáng)修的創(chuàng)作，包括其《采桑子》十首、《漁家傲》十二首。之后的張掄、侯置、姚述堯均有作品留世。趙德麟的《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》是宋代鼓子詞的代表作。

從音樂(lè)角度來(lái)看，鼓子詞包括多樣廣泛的表演形態(tài)和體制在內(nèi)。詞的連章數(shù)、樂(lè)器使用、表演體制等皆由創(chuàng)作者，即演唱者選擇。由于宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層的發(fā)展、國(guó)家重視文化的發(fā)展、社會(huì)的娛樂(lè)場(chǎng)所開(kāi)始普及，文人們的活動(dòng)也由單純的家庭聚會(huì)和朝廷組織等正式的活動(dòng)，轉(zhuǎn)向市井的瓦舍勾欄，娛樂(lè)性明顯增加，因此鼓子詞就成了文人娛樂(lè)化很好的代言。歐陽(yáng)修等政治文人也受其影響加入了其中，使得鼓子詞不僅具有了文人的氣息，又帶有了世俗的氛圍。

二、歐陽(yáng)修的鼓子詞的創(chuàng)作

從詞的音樂(lè)性和形式看，歐陽(yáng)修的《采桑子》十首、《漁家傲》十二首，可以被歸納到鼓子詞中。并且分屬于兩種形式特點(diǎn)的鼓子詞。《采桑子》前的“西湖念語(yǔ)”是有致語(yǔ)型的鼓子詞，《漁家傲》則是沒(méi)有致語(yǔ)的一種。可以從文學(xué)特色和音樂(lè)特色兩方面的結(jié)合來(lái)看著這些組詞的創(chuàng)作特色。

首先，《采桑子》十三首是歐陽(yáng)修晚年退居潁州時(shí)作。其中前十首在形式上都有“西湖好”并且內(nèi)容上都以歌頌西湖的美麗景色為主。后三首則是主要寫人生感悟，與前十首在形式上不是完全呼應(yīng)，并且沒(méi)有鼓子詞的典型特征，不屬于聯(lián)章體，因?yàn)樵诖藭翰粍澐值焦淖釉~中。

從音樂(lè)的角度看，《采桑子》采用了聯(lián)章體的寫法，十首用同一形式，運(yùn)用一個(gè)詞調(diào)。把詞的用韻和民間藝術(shù)的聯(lián)章很好地結(jié)合在了一起，使人讀之有一種音樂(lè)感和美感。鼓子詞與傳統(tǒng)文人詞最主要的區(qū)別是其可歌性，在宋代由于娛樂(lè)設(shè)施的完善，說(shuō)唱藝術(shù)得到了空前的繁榮，一直忙于詩(shī)歌創(chuàng)作的文人們也深受這一社會(huì)環(huán)境的影響。《采桑子》在創(chuàng)作的時(shí)候就符合這一可歌性的要求。

其次，在歐陽(yáng)修的鼓子詞里最有代表性的就是他的《漁家傲》。關(guān)于《漁家傲》作為聯(lián)章體出現(xiàn)是在宋代民間，是作為一種敘述風(fēng)土民情的新腔。分別以正月、二月等為開(kāi)頭，寫春耕、端陽(yáng)、七夕、中秋和冬至等民俗節(jié)慶活動(dòng)。

《漁家傲》在民間的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，以地方口語(yǔ)入詞，語(yǔ)言上清新活潑、自然樸實(shí)。把民歌的創(chuàng)作形式應(yīng)用到了詞的創(chuàng)作中。民間的各種風(fēng)俗被寫到了詞里，突破了文人詞被稱為詞為艷科，小技的范圍，把文人詞的寫作范圍做了更大的拓展。

三、歐陽(yáng)修鼓子詞對(duì)宋代文人文學(xué)影響

從大的方向看鼓子詞還是屬于詞的范疇，因?yàn)檫€帶有文人詞必不可少的特色。宋代的文人詞在歐陽(yáng)修鼓子詞的引領(lǐng)下，出現(xiàn)了新的變化。

首先，歐陽(yáng)修扭轉(zhuǎn)了五代以來(lái)的詞為艷科的傳統(tǒng)把民間的俗文化加入了詞的內(nèi)容創(chuàng)作。文學(xué)性和通俗性得到了更好地融合。民間說(shuō)唱藝術(shù)的特色就是通俗、生動(dòng)，有畫面感、韻律感。《采桑子》正是因?yàn)槠渥匀惶斐傻奶厣蔀榱藲W陽(yáng)修詞作的代表作。“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。”（《采桑子》其一）起句和結(jié)句尤其出色，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。全詞雖然看似通俗但是卻傳神地道出了西湖的美麗景色，具有生動(dòng)感和靈動(dòng)感。

其次，鼓子詞講究的是聯(lián)章體，用一組詞表達(dá)相同或相關(guān)的題材，這一形式的注入使文人詞有了更新的表現(xiàn)形式。定格聯(lián)章的寫作手法就是其中典型的例子，定格聯(lián)章即以時(shí)序作為重復(fù)形式，時(shí)序通常置于每首詞之首。例如《漁家傲》十首，開(kāi)篇都是以各個(gè)月份的名稱來(lái)進(jìn)行。“正月斗杓初轉(zhuǎn)勢(shì)”、 “二月春耕昌杏密”、 “三月清明天婉娩”……這一形式為后來(lái)的文人所繼承，為文人詞的創(chuàng)作帶來(lái)新的形式。

再次，鼓子詞就是重新開(kāi)始重視到了詞的音樂(lè)性。鼓子詞都是用來(lái)歌唱的，歐陽(yáng)修在創(chuàng)作這些詞的時(shí)候也是伴著當(dāng)時(shí)的音樂(lè)歌唱的。從這些我們可以看出在歐陽(yáng)修看來(lái)詞的娛樂(lè)性和音樂(lè)性是很重要的。一改文人詞的香艷脂粉氣、繁縟之詞，鼓子詞具有通俗的語(yǔ)言和自然流暢感，這都是和詞的音樂(lè)性相關(guān)。

在宋代文學(xué)史上，鼓子詞是歐陽(yáng)修創(chuàng)作的代表，引領(lǐng)了一代風(fēng)尚。鼓子詞是歐陽(yáng)修生活觀、人生觀的重要體現(xiàn)，并且反映了宋代的民俗生活，是文人說(shuō)唱文學(xué)的結(jié)晶。從這里可以看到文人詞的重要進(jìn)步，在歐陽(yáng)修之后鼓子詞大有蓬勃之勢(shì)，在元代逐漸消亡。在這期間鼓子詞的創(chuàng)作豐富了詞的表現(xiàn)形式，使詞壇刮起了一陣清新、自然之風(fēng)。在詞史上具有重要的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]、馬興榮、吳熊和.中國(guó)詞學(xué)大辭典.杭州：浙江教育出版社，1996

[2]、黃畬.歐陽(yáng)修詞箋注.北京:中華書局，1986

[3]、唐圭璋.全宋詞.北京:中華書局，2009

[4]、歐陽(yáng)修著，李逸安點(diǎn)校，歐陽(yáng)修全集，上海：中華書局，2001年版