營造一個良性的“場”

“竹林七賢”中，山濤最長，王戎最少，兩人都活過了70歲，“壽則多辱”，兩人生前身后所受的批評乃至抨擊也最多。

相比山濤，王戎的言行更復(fù)雜多元，7歲的時候，面對“攀欄而吼”猛虎的“震地”咆哮，王戎能“湛然不動，了無恐色”，表現(xiàn)了勇敢的天賦；但為什么到了晚年，位至“三公”，卻成了三緘其口的泥菩薩？他年輕時，對金錢了無心動，廣有令名的他，為什么多年之后癡迷金錢幾乎成了惟一的樂趣，甚至連女兒借錢還得遲了些都“色不悅，女遽還錢，乃釋然”。

年輕時，他與阮籍關(guān)系非同一般，阮籍自視甚高，因志趣相投，竟能放下架子與小自己24歲的小字輩、年僅15歲的王戎談得熱火朝天，可是，幾年后，王戎已把結(jié)交的重心轉(zhuǎn)向了鐘會這類當(dāng)權(quán)者的“紅人”上面，他對俗世的功名、富貴已經(jīng)表現(xiàn)出了較為濃厚的興趣，竹林聚會而后往，明顯心不在焉，并因此遭到了阮籍言簡意賅的批評。《世說新語·排調(diào)》載:“嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎后往，步兵曰：俗物又復(fù)來敗人意?！庇伞扒遒p”到“俗物”，幾年的時間王戎就完成了其人生指向的“轉(zhuǎn)型”，何其速也？

王戎的蛻變固然有其自身的因素，有人說，王戎如此做是“自污”，以求在亂世之中得以保全。這有一定道理，但必須強(qiáng)調(diào)的是，西晉時代類似石崇、王愷斗富的大戲時有上演，整個上流社會對財富的追逐已到了瘋狂的地步。斗富是炫耀，吝嗇是另一種形式的炫耀，置身這樣的場中，定力再強(qiáng)的人恐怕也要被同化，何況，王戎可能本來定力就不怎么強(qiáng)。做官的人大多沒有政治信仰，沒有以天下為己任的責(zé)任感，沒有“仰不愧天俯不怍地”的風(fēng)骨，尤其是“八王之亂”，城頭變換大王旗，要保命，除了做墻頭草，就只能裝瘋賣傻做糊涂蛋。還好，王戎選擇的是后者。

隋唐之際有個叫裴矩的，在隋煬帝的時候是個只知“悅媚取容”的佞臣，入唐后則常常直言進(jìn)諫，與唐太宗“廷折，不肯面從”。原因很簡單，環(huán)境變了，與魏征、房玄齡、張玄素這些人一塊兒合唱，想跑調(diào)都難。

人之初，性本善。走上社會后，有很多人變得很現(xiàn)實(shí)，原則、人格、尊嚴(yán)，變成了俗之又俗的“俗物”?？梢耘u、指責(zé)、嘲笑他們，但必須要想一想，是誰造成了他們的“轉(zhuǎn)捩”，就像王戎，在荊州刺史任上，第一次以權(quán)謀私為自己修宅院，本應(yīng)免官， 卻“詔以贖論，遷豫州刺史”了事；做侍中后收人賄賂，也被晉武帝以一句“戎之為行，豈懷私茍得，正當(dāng)不欲為異耳”寬宥而過。觸犯國法尚且得不到追究，愛錢、守財，又算得了什么呢？

看起來，營造一個良性的“場”真的很有必要，且尤為迫切。