第二節 貴在鮮活

“貴在鮮活”是指散文具有貼近生活、靈活多變、富有情趣的特征。先秦著作中一些小故事，都富有生活情趣，但都是哲學著作和史學著作中作為例證或穿插的小故事。魏晉南北朝時期，作家筆下已有獨立表現某些有情趣的生活片段與言談的短章，但數量較少。唐宋兩代是中國散文發展的高峰期，出現種種不拘形式，風趣活潑，寫人寫事，發表議論的篇章，體裁有記、序、跋、書信、隨筆、雜文、短賦等。到了封建社會后期，隨著思想的解放、市民意識的上升以及封建文學的轉型，順著雜文一路，在晚明掀起小品文創作熱潮。從袁宏道三兄弟、鐘惺、譚元春到張岱等人的創作，在短小精練、追求鮮活的基礎上，表現當時生活風尚與情調，個人化、生活化、寫實求真等方面更為自覺，同時也有厚重不足、稍顯俚俗膚淺的趨向。

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貴在鮮活是指散文所追求的是新穎生動，具有真實的情感和體驗。閱讀此類作品，我們可以從以下兩點入手：

一、通過作品走進當時的社會生活

在中國古代散文中，從先秦對生活片段的描寫，到后世各類雜文、小品等，它們共同構成了一個悠長的散文系列。這類文章，沒有說教，而是直接記錄或描寫實際生活，較多地保持了生活的原汁原味。而作者在創作中追求情動于中而形于外，獨抒性靈，不拘套路，情感的觸發點來源于現實生活。因此，我們在閱讀時可以跟隨著作者去領略作品中所展現的人情風俗、人物形象等，盡可能貼近當時的真實生活。同時，還要注意感受其中的種種生活情趣，以豐富我們的知識與見聞，增進我們對生活的熱愛。

二、透過平易質樸的語言感受文中的情趣

散文創作中作者的情趣沒有依賴大量空洞的文字，并且摒棄了華麗的辭藻，而是借助樸素的語言外衣來表現。產生在唐代以前的散文的語言，多簡練古樸，情味醇厚；唐宋以后散文的語言，更接近于社會中下層并且以日常瑣事入文，使文章更具情致。因此，我們在閱讀時應注意通過語言來體會其中的情趣。

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吳山圖記

□歸有光

吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺跡。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內之奇觀矣。

余同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣有惠愛，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民，由是好事者繪《吳山圖》以為贈。

夫令之于民，誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吳之山川，蓋增重矣。異時吾民將擇勝于巖巒之間，尸祝于浮屠、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復惓惓于此山哉？昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十余年而思之不忘，至以為思黃州詩，子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至，不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。

君今去縣已三年矣，一日與余同在內庭，出示此圖，展玩太息，因命余記之。噫！君之于吾吳，有情如此，如之何而使吾民能忘之也！

（選自《明清小品文選》）

賞析：《吳山圖》代表了老百姓對廉潔賢明縣令的真情實感。對于作者歸有光來說，吳縣的山山水水他十分熟悉，加之他自己也曾在湖州府長興縣任過縣令，因此，他對《吳山圖》的意義有切身感受，故下筆為文，隨興生發，侃侃而談，毫無造作之嫌。第一自然段作者不直接從《吳山圖》說起，而是先寫了吳縣的山川形勝，而這些自然景觀本身又極富文化底蘊，顯示出吳縣深廣的歷史文化內涵。第二自然段先交代作者與《吳山圖》主人的關系，再引出《吳山圖》的故事，順理成章地將一地的山川形勝與為官一任、造福一方的賢能之士聯系起來，同時，也為下文的議論作鋪墊。第三自然段先從縣令的賢與不賢和老百姓的關系說起，又以蘇軾和韓琦的故事為例，說明賢能的官吏自然會得到當地百姓的深切懷念。最后又上升到真正的賢者是“不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也”。最后一自然段贊賞魏用晦是屬于“不能自忘于其人”的賢者，“如之何而使吾民能忘之也”。全文結構巧妙，層次井然，抒情含蓄。作者著眼吳縣山水畫而寓意于山水畫外，緊扣官與民的關系展開議論，同時也是借他人之酒澆自家之塊壘，構思新巧。

展喜犒師

齊孝公伐我北鄙，公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未人竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執事。”齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也。’載在盟府，太師職之?；腹且约m合諸侯而謀其不協，彌縫其闕而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用是不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然?！汛硕豢??！饼R侯乃還。

（選自《左傳·僖公二十六年》）

賞析：本文是一篇記述魯國使臣展喜一次成功的外交活動的選段。當時，齊孝公率軍攻打魯國。此時齊國強大，魯國弱小，且魯國國內又發生了饑荒，在大兵壓境之時，國內形勢十分危急，展喜臨危受命，并以犒師為名與齊孝公當面談判，終使齊孝公撤軍而歸。他在這次外交活動中，運用了巧妙的外交辭令，與齊孝公進行針鋒相對的斗爭，有理有據，外柔內剛，最終使齊孝公自知理虧，無言以對，撤軍而歸。

展喜臨危受命，與齊孝公當面談判。他是怎樣進行外交的呢？展喜先指出兩國始祖在周王室的重要地位，并指出他們訂有盟約；接著指出齊桓公在諸侯稱霸時，盟約曾起過重要作用；再指出齊孝公不應該廢除原先的約定；最后表明本國毫不恐懼的態度。這段外交辭令表面看來彬彬有禮，實則綿里藏針，大有問罪之勢，底氣十足，最終使齊孝公撤軍。

本文的語言精練傳神，開頭和結尾短短的幾句敘述語言交代了事情的起因和結果，簡潔而精確；文中人物的對話寫得惟妙惟肖，完全符合人物的身份。齊孝公以強國之君自居，出語咄咄逼人，含有威脅恐嚇之意；而展喜雖是弱國之臣，卻侃侃而談，暗藏鋒芒，步步推進，機智而靈活，在步步反擊中，使齊孝公理屈詞窮，退兵回國。

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一、閱讀下面的文言文，回答后面的問題。

柳

□李 漁

柳貴于垂，不垂則可無柳。柳條貴長，不長則無裊娜之致，徒垂無益也。此樹為納蟬之所，諸鳥亦集。長夏不寂寞，得時聞鼓吹者，是樹皆有功，而高柳為最?？傊?，種樹非止娛目，兼為悅耳。目有時而不娛，以在臥榻之上也；耳則無時不悅。

鳥聲之最可愛者，不在人之坐時，而偏在睡時。鳥音宜曉聽，人皆知之；而其獨宜于曉之故，人則未之察也。鳥之防弋，無時不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鳥不自安矣。慮患之念一生，雖欲鳴而不得，鳴亦必無好音，此其不宜于晝也。曉則是人未起，即有起者，數亦寥寥，鳥無防患之心，自能畢其能事。且捫舌一夜，技癢于心，至此皆思調弄，所謂“不鳴則已，一鳴驚人”者是也，此其獨宜于曉也。莊子非魚，能知魚之樂；笠翁非鳥，能識鳥之情。凡屬鳴禽，皆當以予為知己。

種樹之樂多端，而其不便于雅人者亦有一節：枝葉繁冗，不漏月光。隔嬋娟而不使見者，此其無心之過，不足責也。然匪樹木無心，人無心耳。使于種植之初，預防及此，留一線之余天，以待月輪出沒，則晝夜均受其利矣。

（選自《閑情偶寄》）

1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）

Ａ.不長則無裊娜之致（獲得）

Ｂ.得時聞鼓吹者（此指蟬唱和鳥鳴）

Ｃ.鳥之防弋，無時不然（用系有繩子的箭射鳥）

Ｄ.隔嬋娟而不使見者（指月亮）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一項是（ ）

Ａ.以在臥榻之上也／丹不忍以己之私

Ｂ.此其不宜于晝也／臣之客欲有求于臣

Ｃ.所謂“不鳴則已，一鳴驚人”者是也／無恒產而有恒心者，惟士為能

Ｄ.而其不便于雅人者亦有一節／故憂愁幽思而作《離騷》

3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

Ａ.文章從垂柳之可愛寫到蟬附鳥集，因而能讓人“時聞鼓吹”“耳則無時不悅”，于蟬唱鳥鳴中產生愉悅，尋覓到一種生活的樂趣。

Ｂ.文章寫鳥在白天有“虛患之念”，故“欲鳴而不得，鳴亦必無好音”，清晨則無“防患之心”，故“自能畢其能事”“一鳴驚人”，兩相對比，突出“鳥音宜曉聽”的觀點。

Ｃ.文章由“悅耳”引出一段關于“鳥聲”的探幽發微的議論，句句寫鳥，又句句不是寫鳥：曉時鳥鳴，一無所慮，其聲清越，自由透脫，此間豈無寄歟？

Ｄ.文末由“種樹之樂”寫到種樹之“不便”在于“枝葉繁冗，不漏月光”，這是“樹木無心”與“人無心”造成的。看似閑筆，實則體現了事物都有兩面性的辯證思考。

4.把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。

（1）而其獨宜于曉之故，人則未之察也。

譯文：

（2）即有起者，數亦寥寥，鳥無防患之心，自能畢其能事。

譯文：

（3）留一線之余天，以待月輪出沒，則晝夜均受其利矣。

譯文：

二、閱讀下面的文言文，回答后面的問題。

游狼山記

□張裕釗

光緒二年秋八月，黎莼齋管榷務通州，余過焉。既望，與莼齋游于州南之狼山。

山多古松，桂、檜、柏數百株，倚山為寺，寺錯樹間。最上為支云塔，危居山巔，萬景畢納。迤下若萃景樓及準提、?；壑T庵，亦絕幽迥。所至僧舍，房廊屈曲，左右蒼翠環合，遠絕塵境。側身回矚，江海蕩天，近在戶牖。隔江昭文、常熟諸山青出林際蔚然。時秋殷中，海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現。余與莼齋顧而樂之。

狼山，淮揚以東雄特勝處也。江水自岷蜀經吳楚行萬里，至是灝溔渺渺，與海合會。山川控引，界絕華戎，天地之所設險，王公以是甚固，古今豪杰之士所睥睨而籌也。

昔阮籍遭晉室之亂，作《詠懷詩》以見志，登廣武山，嘆悼時之無人。今余與莼齋幸值茲世，寇亂殄息，區內無事，蕃夷絕域，中外以恬熙相慶，深憂長計，復奚以為？

余又益槁枯朽鈍，為時屏棄，獨思遺外身世，捐去萬事，徜徉于茲山之上，蔭茂樹而擷澗芳；臨望山海，慨然憑吊千載之興亡，左挾書冊，右持酒杯，嘯歌偃仰，以終其身。人世是非理亂，天地四時變移，眇若墜葉與飄風，于先生乎何有哉？

歸書而為之記。

(選自《續古文觀止》)

1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）

A.黎莼齋管榷務通州，余過焉（經過）

B.狼山，淮揚以東雄特勝處也（優美的）

C.寇亂殄息，區內無事（止息）

D.獨思遺外身世，捐去萬事（棄）

2.以下六句話分別編為四組，全是正面描寫狼山美景的一項是（ ）

①山多古松，桂、檜、柏數百株②海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現③山川控引，界絕華戎④作《詠懷詩》以見志⑤蔭茂樹而擷澗芳⑥嘯歌偃仰，以終其身

A.①②③ B.④⑤⑥ C.①③④ D.②⑤⑥

3.下列對原文內容的概括不正確的一項是（ ）

A.文章一開始便交代游覽的時間、地點和緣由，接下來便直筆描寫狼山幽深超俗的環境和壯美的景色。

B.寫狼山有近景有遠景，“房廊屈曲，左右蒼翠環合”是近景，“側身回矚，江海蕩天”是遠景。

C.作者以阮籍作比，點明自己身處盛世、境內太平的欣慰，并表達建功立業的強烈愿望。

D.本文以四字句、六字句為基調，句式參差，富有變化，讀起來抑揚頓挫。整篇文章給人以美的享受。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）昔阮籍遭晉室之亂，作《詠懷詩》以見志。

譯文：

（2）中外以恬熙相慶，深憂長計，復奚以為？

譯文：

（3）人世是非理亂，天地四時變移，眇若墜葉與飄風。

譯文：

三、閱讀下面的文言文，回答后面的問題。

郭老仆墓志銘

□侯方域

郭老仆死而葬于城北之金家橋，其主人為志其墓而銘之，曰：老仆名尚。十八歲，事予祖太常公。方司徒公之少而應秀才試，以及舉孝廉，登進士第，老仆皆身從之。司徒公仕，而西抵秦涼之塞，南按黔方，北盡黃花、居庸邊鎮上，老仆又皆從。

司徒公嘗道經華山，攀崖懸洞而陟其巔，老仆則手挽鐵索從焉。華山老道士，年百八十歲矣，謂司徒公曰：“公，貴人也。然生平豐于功業，嗇于福用。當腰圍玉而陪天子飯，此后一月作難。凡有五大難，過此可耄耋。此仆，當濟公于難者也，幸善視之！”然老仆不事事。司徒公嘗遣視南商之墅，久之，所司皆荒失。命人跡之，則老仆自攜琵琶，與一婦人飲于鹿邑之城門樓。司徒公怒，斥之，不使近。戊辰，赴官京師，老仆固請從，至則日酣飲于城隍市。司徒公朝所命，老仆暮歸，醉而盡忘之。司徒公怒而罵，老則倚壁而鼾，鼾聲與司徒公之罵聲更相間也。積二歲余，以為常。

司徒公為烏丞相所構，下獄，顧謂諸仆曰：“爾輩皆衣食我，今誰當從乎？”老仆涕泣拜于堂下。司徒公熟視日：“嘻，爾豈其人邪？”老仆前曰：“主人盛時，安所事老仆，老仆亦酣醉耳。今老仆且先犬馬死，主人又患難，豈尚不盡心力？主人不憶老道士言乎？”自此不飲酒，不與其家相通，從司徒公于獄者七年。

烏丞相與韓丞相相繼秉政，皆苛深，托諸緹校調察往事。士大夫親朋奴仆，往往避匿去。老仆嘗衣敝衣，星出月入，以事司徒公。初，燕女有姚氏者，數嫁不終，饒于財。每曰：“我當嫁官人耳。”老仆乃偽為官人，娶之。日取其財易酒食，交歡諸緹校者，故得始終不及于難。后姚氏察知其偽，大哭，罵老仆，以手提其耳，嚙其面，面上痕常滿。及司徒公出視師，乃以老仆為軍官，冠將軍冠，服將軍服，以見姚氏，姚氏則大喜。

老仆入謝司徒公曰：“老仆嗜飲酒，今七年不飲酒，此后愿日夜倍飲酒以償之?！本弥?，飲酒積病，遂以死，年五十七。

老仆有四子，其次嘗犯軍法，當死，諸大帥從善等，羅拜司徒公曰：“非愿公絀法，乃軍中欲請之以勸忠義也?！碑斒菚r，郭老仆之名播兩河云。

銘曰：“汝，士大夫師，而乃居于奴！奴乎奴乎，奴尚則有，士大夫則死！”

（選自《侯方域散文選集》）

1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）

A.命人跡之（探察）

B.司徒公為烏丞相所構（追捕）

C.數嫁不終，饒于財（多）

D.及司徒公出視師（督師）

2.以下六句話分別編為四組，全部表現郭老仆“忠義”的一項是（ ）

①舉孝廉，登進士第，老仆皆身從之②此仆，當濟公于難者也③自此不飲酒，不與其家相通，從司徒公于獄者七年④老仆嘗衣敝衣，星出月入，以事司徒公⑤此后愿日夜倍飲酒以償之⑥今老仆且先犬馬死，主人又患難，豈尚不盡心力

A.①②③⑤ B.②③④⑥

C.①③④⑥ D.②④⑤⑥

3.下列對文章內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A.郭考仆侍奉作者的祖、父兩代人，陪同主人走南闖北，非常忠誠；后來作者的父親司徒公被陷入獄，郭老仆一直陪同，始終沒有離開。

B.郭老仆非常好酒，以致經常誤事，作者的父親司徒公為此多次責罵他，卻無濟于事；司徒公入獄后，郭老仆卻戒酒達七年之久，直至司徒公出獄。

C.郭老仆為了營救司徒公出獄，謊稱自己是官人，娶了富有的燕女姚氏，并用姚氏的錢去結交那些“緹?！?，終于從獄中救出了作者的父親司徒公。

D.郭老仆雖為奴仆，他的“忠義”卻超過了一般的人，他的名聲遠播兩河；因為他的原因，他的二兒子犯了軍法，許多將領都替他求情。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）公，貴人也。然生平豐于功業，嗇于福用。

譯文：

（2）非愿公絀法，乃軍中欲請之以勸忠義也。

譯文：

（3）汝，士大夫師，而乃居于奴！奴乎奴乎，奴尚則有，士大夫則無！

譯文：

四、閱讀下面的文言文，回答后面的問題。

臧 盾

臧盾，字宣卿，東莞莒人。父未甄，博涉文史，有才干，少為外兄汝南周颙所知。宋末，起家為領軍主簿，所奉即齊武帝。高祖平京邑，霸府建，引為驃騎刑獄參軍。天監初，除后軍咨議中郎、南徐州別駕，入拜黃門郎，遷右軍安成王長史、少府卿。出為新安太守，有能名。還為太子中庶子、司農卿、太尉長史。丁所生母憂，三年廬于墓側。服闋，除廷尉卿。出為安成王長史、江夏太守，卒官。

盾幼從征士瑯邪諸葛璩受“五經”，通章句。璩學徒常有數十百人，盾處其間，無所狎比。璩異之，嘆曰：“此生重器，王佐才也。”初為撫軍行參軍，遷尚書中兵郎。盾美風姿，善舉止，每趨奏，高祖甚悅焉。入兼中書通事舍人，除安右錄事參軍，舍人如故。

盾有孝性，隨父宿直于廷尉，母劉氏在宅，夜暴亡，左手中指忽痛，不得寢。及曉，宅信果報兇問，其感通如此。服制未終，父又卒，盾居喪五年，不出廬戶，形骸枯悴，家人不復識。鄉人王端以狀聞，高祖嘉之，敕累遣抑譬。服闋，除丹陽尹丞，轉中書郎，復兼中書舍人。還除少府卿，領步兵校尉，遷御史中丞。盾性公強，居憲臺甚稱職。中大通五年二月，高祖幸同泰寺開講，設四部大會，眾數萬人。南越所獻馴象，忽于眾中狂逸，乘轝［注］羽衛及會皆駭散，惟盾與散騎郎裴之禮巋然自若，高祖甚嘉焉。俄有詔，加散騎常侍，未拜，又詔曰：“總一六軍，非才勿授。御史中丞、新除散騎常侍盾，志懷忠密，識用詳慎，當官平允，處務勤恪，必能緝斯戎政?？杉骖I軍，常侍如故?！贝笸?，遷中領軍。領軍管天下兵要，監局事多。盾為人敏贍，有風力，長于撥繁，職事甚理。天監中，吳平侯蕭景居此職，著聲稱。至是，盾復繼之。

五年，出為仁威將軍、吳郡太守，視事未期，以疾陳解。拜光祿大夫，加金章紫綬。七年，疾愈，復為領軍將軍。九年，卒，時年六十六。即日有詔舉哀。贈侍中，領軍如故。謚曰忠。

(選自《梁書》，有刪改）

［注］轝：通“輿”，車。

1．下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）

A．除后軍咨議中郎（授官）

B．隨父宿直于廷尉（當值）

C．敕累遣抑譬（多次）

D．高祖幸同泰寺開講（幸運）

2．下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一項是（ ）

A．少為外兄汝南周顳所知／請以趙十五城為秦王壽

B．三年廬于墓側／不拘于時

C．高祖嘉之／句讀之不知

D．以疾陳解／又以悲夫古書之不存

3．下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A．臧盾曾因母親暴亡而左手中指疼痛，不能入眠。后為父母守喪五年，不出草廬，形容枯槁，如此孝順之德，顯然受到其父臧未甄的影響。

B．臧盾自幼跟隨諸葛璩學習“五經”，精通章句，表現不凡，受到老師諸葛璩的賞識，甚至被贊為將來能夠承擔重任、輔佐帝王的重要人才。

C．臧盾風度瀟灑，儀表俊美，聰明敏捷，見多識廣，很有魄力，善于處理繁雜的政務，因此，其職責范圍內的事務都處理得很有條理。

D．臧盾于大同五年，出京任仁威將軍、吳郡太守，任職不到一年，因生病上書請求免職。大同七年，臧盾病愈之后，又任仁威將軍。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）璩異之，嘆曰：“此生重器，王佐才也。”

譯文：

（2）及曉，宅信果報兇問，其感通如此。

譯文：

（3）天監中，吳平侯蕭景居此職，著聲稱。至是，盾復繼之。

譯文：