張大文:1991年被評為全國模范教師并被授予國家級“人民教師”獎?wù)隆?992年被評為上海市特級教師。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)附中特級教師,華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)兼職教授。已發(fā)表文學(xué)作品1000萬字左右。
黃宗羲這篇游記,記的是明亡前兩年即崇禎十五年經(jīng)過過云時所見所聞以及直到寫作此文時的所感所悟,思想容量可謂大矣。——過云地方的木冰,對作者來說,是感覺到了的東西而還不能理解它,所以,要盡可能把感覺到了的全過程有層次地寫出來,使讀者讀了以后也像他那樣有神秘而新奇之感;然而,木冰,對山上老僧來說,是理解了的東西,便能更好地感覺到了的,所以,要分層娓娓道來木冰之成因,使你感到理所當(dāng)然,不足為怪;但是作者的真正意圖并不在于傳達(dá)老僧關(guān)于木冰形成的邏輯說明,因而還有畫龍點(diǎn)睛之筆。——在這樣一個結(jié)構(gòu)框架面前,值得探究的,便是全文的思想容量是怎樣逐層充實(shí)的。
唐朝詩人陸龜蒙在《四明山詩序》中說:“山中有云不絕者二十里,民皆家云之南北,每相徙,謂之過云。”這就給地名涂上一層神秘色彩,使文章開頭便可寫寒意之烈與行路之難,是一個與眾不同的初冬,以便下文說理。“忽爾”以下,由于地上霧散,天際云收,萬物改觀,木冰倏出:小草上結(jié)著圓圓的冰珠,樹上長長的枝條裹著白玉般晶瑩的冰衣,像玉刻般的瓏松插在深幽的竹林里,像纓絡(luò)下垂纏繞在藤蘿的縫隙間。錚錚淙淙。恰是敲出金石之音;葉葉莖莖,莫不竟是冰纏一體。好一派仙境冰光!
怪不得黃宗羲驚視而感嘆:這木冰只有在《春秋·成公十六年》和劉向《五行傳》中有過記載,怎么在我的家鄉(xiāng)也會有呢!
于是,便轉(zhuǎn)入老僧的周到的詮釋。他首先是從時間上說明山里十分寒冷,初冬已經(jīng)冰凌滿山,常年更是霜雪積結(jié),木冰期長得很哩!其次是從空間上說明木冰期長的原因:一是地勢高,離平原一萬八千丈,大風(fēng)強(qiáng)勁回旋不散;二是群峰高,即使平原田野焦枯,大澤干涸,這里常年被太陽分割藏匿,木冰幾乎難于融化;三是怪物多,奇松毒石,破碑殘磚,興云吐雨,恒寒無燠,又是木冰安之若素之境。
這樣寫木冰,就是借老僧之口,寫出了木冰存在的時間與空間,賦予了木冰典型環(huán)境中的典型特性,從而為過渡到典型環(huán)境中的典型動機(jī)創(chuàng)造了條件。
作者聽了老僧的談話,便省悟到這樣一個推論:過云既然是同一個季節(jié)而不聽命于自然的地方,既然是同一個過忒而不占卜吉兇的地方,那么過云一定是同一個人群中而有高言畸行者的地方了!——這正是作者落筆或成文前最后的省悟,是全文的結(jié)穴所在,是寫作動機(jī)的表露。
為什么要寫這篇文章呢·在寫明了大地何地,斂而不揚(yáng),寒而無燠的自然環(huán)境之后,突然提出今是何世,此人何在的問題,并且宣布自己與現(xiàn)在的世道與法度格格不入,將要去拜訪并向這樣的人請教,從而一以貫之地體現(xiàn)了明亡,奉母還家,康熙間,薦舉鴻博不就,征修《明史》,固辭不起的崇高氣節(jié)。而站在文章思想容量的制高點(diǎn)上,俯視層層鋪排、拾級而上的全過程,能不心有戚戚焉嗎·