文章的思想容量是怎樣逐層充實(shí)的

張大文：1991年被評為全國模范教師并被授予國家級“人民教師”獎?wù)隆?992年被評為上海市特級教師。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)附中特級教師，華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)兼職教授。已發(fā)表文學(xué)作品1000萬字左右。

黃宗羲這篇游記，記的是明亡前兩年即崇禎十五年經(jīng)過過云時所見所聞以及直到寫作此文時的所感所悟，思想容量可謂大矣。——過云地方的木冰，對作者來說，是感覺到了的東西而還不能理解它，所以，要盡可能把感覺到了的全過程有層次地寫出來，使讀者讀了以后也像他那樣有神秘而新奇之感；然而，木冰，對山上老僧來說，是理解了的東西，便能更好地感覺到了的，所以，要分層娓娓道來木冰之成因，使你感到理所當(dāng)然，不足為怪；但是作者的真正意圖并不在于傳達(dá)老僧關(guān)于木冰形成的邏輯說明，因而還有畫龍點(diǎn)睛之筆。——在這樣一個結(jié)構(gòu)框架面前，值得探究的，便是全文的思想容量是怎樣逐層充實(shí)的。

唐朝詩人陸龜蒙在《四明山詩序》中說：“山中有云不絕者二十里，民皆家云之南北，每相徙，謂之過云。”這就給地名涂上一層神秘色彩，使文章開頭便可寫寒意之烈與行路之難，是一個與眾不同的初冬，以便下文說理。“忽爾”以下，由于地上霧散，天際云收，萬物改觀，木冰倏出：小草上結(jié)著圓圓的冰珠，樹上長長的枝條裹著白玉般晶瑩的冰衣，像玉刻般的瓏松插在深幽的竹林里，像纓絡(luò)下垂纏繞在藤蘿的縫隙間。錚錚淙淙。恰是敲出金石之音；葉葉莖莖，莫不竟是冰纏一體。好一派仙境冰光！

怪不得黃宗羲驚視而感嘆：這木冰只有在《春秋·成公十六年》和劉向《五行傳》中有過記載，怎么在我的家鄉(xiāng)也會有呢！

于是，便轉(zhuǎn)入老僧的周到的詮釋。他首先是從時間上說明山里十分寒冷，初冬已經(jīng)冰凌滿山，常年更是霜雪積結(jié)，木冰期長得很哩！其次是從空間上說明木冰期長的原因：一是地勢高，離平原一萬八千丈，大風(fēng)強(qiáng)勁回旋不散；二是群峰高，即使平原田野焦枯，大澤干涸，這里常年被太陽分割藏匿，木冰幾乎難于融化；三是怪物多，奇松毒石，破碑殘磚，興云吐雨，恒寒無燠，又是木冰安之若素之境。

這樣寫木冰，就是借老僧之口，寫出了木冰存在的時間與空間，賦予了木冰典型環(huán)境中的典型特性，從而為過渡到典型環(huán)境中的典型動機(jī)創(chuàng)造了條件。

作者聽了老僧的談話，便省悟到這樣一個推論：過云既然是同一個季節(jié)而不聽命于自然的地方，既然是同一個過忒而不占卜吉兇的地方，那么過云一定是同一個人群中而有高言畸行者的地方了！——這正是作者落筆或成文前最后的省悟，是全文的結(jié)穴所在，是寫作動機(jī)的表露。

為什么要寫這篇文章呢·在寫明了大地何地，斂而不揚(yáng)，寒而無燠的自然環(huán)境之后，突然提出今是何世，此人何在的問題，并且宣布自己與現(xiàn)在的世道與法度格格不入，將要去拜訪并向這樣的人請教，從而一以貫之地體現(xiàn)了明亡，奉母還家，康熙間，薦舉鴻博不就，征修《明史》，固辭不起的崇高氣節(jié)。而站在文章思想容量的制高點(diǎn)上，俯視層層鋪排、拾級而上的全過程，能不心有戚戚焉嗎·