生存困境下人性的復雜性

摘 要：本文從《熱鐵皮上的貓》中的家庭角色關系分析主要角色在新舊文明沖突、信仰危機、父權社會的傳統道德觀等統治下陷入生存困境，為了擺脫困境，虛偽、欺騙、冷漠和墮落等成為了他們的生存方式，從多角度、深層次展現出人類生存本質的復雜性。

關鍵詞：生存困境 虛偽 欺騙 人性復雜性

20世紀40年代中期，田納西·威廉斯以《玻璃動物園》一劇登上了美國戲劇舞臺，隨后的《欲望號街車》更是讓他名聲大震，躋身美國一流戲劇家。接下來的十年，威廉斯進入了他創作的全盛期，他于1955年推出的《熱鐵皮屋上的貓》也以其深刻挖掘物欲橫流的社會中家庭親情、人倫關系的蛻變等家庭社會問題而獲得了兩項大獎：普利策戲劇獎和紐約劇評獎。該劇以密西西比河三角洲一個富裕的種植園為故事的發生地，種植園的主人弗雷德·格溫（大爹）的６５歲生日宴大幕將啟，他的大兒子古柏、大兒媳梅帶著五個孩子（第六個快要出生）和二兒子布里克、兒媳瑪吉都來到莊園為父親祝壽。全家人除了大爹和大媽都知道了大爹患癌癥將不久于人世的事實，2.8萬英畝肥沃棉花地的下一任主人是誰，這足以讓所有家庭成員焦躁不安，兒子、媳婦們各自帶著爭奪更多遺產的目的來赴生日之約。本文從家庭角色關系出發，多角度、深層次地展現出人類生存本質的復雜性。

一、瀕臨破裂的夫妻關系

本劇中共有三對夫妻關系：大爹和大媽、布里克和瑪吉以及古柏和梅。古柏和梅的夫妻關系本劇沒有詳細描述，至少在爭奪財產方面兩人是夫唱婦隨。我們將重點討論大爹和大媽夫婦、布里克和瑪吉夫婦的危機重重，名存實亡的夫妻關系。夫妻、家庭是社會最基本的細胞和組成單位，健康、和諧的夫妻關系是人幸福感的重要源泉，而劇中主要角色則首先通過夫妻關系向讀者暴露了他們的第一生存困境和他們“靠謊言、欺騙、冷漠過日子的生活方式”。

1.布里克和瑪吉。瑪吉是一個熱情潑辣而富有心機的女人，故事的開頭，她就陷入了極限的生存境地：婚姻即將破裂，丈夫對自己冷漠絕情，夫妻之情有名無實，瑪吉對丈夫欲近不能、欲棄不忍，像一只困在熱鐵皮屋上的貓一樣經受著愛情之火的煎熬；大爹身患癌癥，富庶的莊園急需繼承人，而自己沒有孩子，失去了合理繼承遺產的最正當理由；丈夫萎靡不振、不理世事的現狀讓他們夫婦兩個在遺產繼承中更是處于被動地位，財產的繼承關系到瑪吉后半生的溫飽和富貴，物質生活的極限境地也擺在了她的面前。瑪吉是一個實用主義者，貧窮的出身讓她沒有退路，丈夫的逃避與冷漠讓她沒有依靠。人在極限生存困境中最能發揮全部的潛力，瑪吉像一只狡黠而善斗的貓一樣向自己的目標發起了攻勢：首先，千方百計地放下身價，向丈夫示弱，和丈夫和解。然后費盡心機地討大爹大媽歡心，利用布里克在父母面前比較受寵的優勢讓大爹的天平向布里克傾斜，最后，甚至不惜當眾撒謊宣布自己已經懷孕的消息來徹底取得斗爭的勝利。作者筆下的瑪吉和威廉斯一直比較善于刻畫的柔弱、被動的南方淑女形象有很大差別，她模糊了我們對戲劇角色非正即邪的界定，我們無法用傳統的好人壞人來表述這個女人，只是她的鮮活的“強者”形象讓我們領略了人的生存困境中的堅韌。

布里克則是一個逃避者、厭世者和失敗者。劇作的開始他已經處在了崩潰的邊緣，陷入了生存危機的深淵，生存的多重重壓讓他不堪重負，生不如死。當大爹詢問他酗酒的原因時，他曾說：“欺騙是我們的生活方式。喝酒是一條出路，死亡是另一條出路。”他的喝酒買醉，是一個軟弱無力的人在面對生存困境時的絕望與掙扎，他對自己、對親情愛情都處于極度的失望狀態，對因自己的冷漠決絕造成好朋友斯基普的死亡他愧疚不已，只有以虐待自己作為祭奠。對自己家庭中在金錢面前泯滅的親情他充滿厭惡，對妻子的無情和拒絕讓他在愛與恨中無法自拔。現實世界和人性本質的復雜性讓生性單純的布里克面臨著嚴重的精神信仰危機，對現實世界的丑陋與殘忍，他只有在酒精的麻醉中逃避，最后對瑪吉懷孕謊言的不置可否，說明他已經開始繼承了父親靠欺騙過日子的生活方式。

2.大爹與大媽。大爹和大媽是四十多年的患難與共的老夫妻，但粗鄙暴烈的大爹對肥胖丑陋、喋喋不休的大媽完全沒有愛情，他自己就宣稱：“我就靠欺騙過日子，除此以外，沒有別的東西好靠的了。”他對大媽的身材、衣著、言行舉止都極其鄙視，任何時候都拿大媽當笑料，他甚至告訴兒子他夢想著在有生之年找個年輕漂亮的女人彌補人生的缺憾。而大媽對大爹則只有逆來順受并懷著可憐而深切的愛，在受盡大爹的當眾恥笑與輕視后，她悲哀地向他表白：“這么些年來你就不信我愛著你？我真的，真的非常，非常愛你！大爹，甚至對你心里的怨恨和你的鐵石心腸我都愛呢！”

大爹是劇中除了瑪吉之外最引人注目的一個人物，他有艱苦的奮斗史，十歲外出打工活命，到一對老同性戀者的莊園幫工而獲得信任與重用，后來成為其合伙人并最終繼承了這個莊園。他是莊園的統治者，他的自私、貪婪和頑強讓他成為威廉斯劇作中與眾不同的男性角色。但在劇中，他的生活同樣處在水深火熱之中：死神的無情降臨，家庭成員的勾心斗角，二兒子布里克的消極遁世，輝煌而虛偽的一生。對待死亡，他深度恐懼，想抓緊時光及時行樂，他本性中的虛偽與欺騙讓他對癌癥的事實千方百計地逃避，寧愿相信自己是結腸痙攣，生存危機的面前他選擇逃避、自欺。大爹是父權制度的一個典型的犧牲品。

二、有你沒我的兄弟妯娌關系

古柏和布里克這對兄弟的親情因為巨額遺產的存在而遭受了前所未有的考驗直至被摧毀，這其中瑪吉和梅這對妯娌起了重要的催化作用。布里克對古柏對莊園的虎視眈眈一直是嗤之以鼻的態度，古柏的貪婪和野心也讓布里克對親情陷入絕望，加劇了布里克對世界與人生的幻滅感。古柏和梅在布里克臥室隔壁偷聽布里克和瑪吉的爭執，并把布里克不愿和瑪吉同床因而瑪吉不可能懷孕的隱私作為攻擊弟弟的武器，“知道她為什么沒有孩子？因為她那個帥哥丈夫、運動健將，不肯跟她上床。”古柏甚至當眾宣稱“我跟他（布里克）就是勢不兩立！”古柏和梅貪得無厭的本性讓他們用盡最惡毒的語言和行為來對付自己的兄弟，萬念俱灰的布里克沒有任何的反擊，而瑪吉作為利益攸關方則針鋒相對，大爹的壽宴變成了展示丑陋、貪婪人性的舞臺。

劇中的大兒媳婦梅無疑是一只自私而又貪婪的“貓”。她在遺產爭奪戰中是古柏的左膀右臂，表面上對公公婆婆非常孝敬，實則她配合丈夫極盡獻媚之能事討好大爹并一直千方百計地破壞布里克和瑪吉在大爹心目中的形象。當瑪吉把買給大爹的浴衣讓布里克說成是自己給大爹買的，好讓大爹對布里克感到欣慰進而更喜歡布里克時，古柏和梅夫婦不約而同地揭穿了這一秘密。在這個所謂的富有的上流社會家庭中，妯娌之間的關系完全沒有同性之間的惺惺相惜，有的只是劍拔弩張的相互踩壓，古柏夫婦被工業化社會生存競爭熏陶出來的利欲熏心完全浸沒了手足之情，這種惡劣的兄弟妯娌關系讓該劇的人性悲劇主題更加凸顯出來，對生存困境中人性復雜性的表現起到了推波助瀾的作用。

三、生存困境與復雜人性

任生名在《西方現代悲劇論稿》中說：“人的生存困境的張力是人的生存困境與人的兩種基本的生的愿望的沖突，一種是實現人自我完善的自由生存的愿望，另一種是達到一個和諧安寧的生存處境的愿望。前一種是人的自由，后一種是人的幸福。”《熱鐵皮屋上的貓》故事發生的背景是20世紀三四十年代，美國社會發生深刻歷史變革，南方種植園經濟的衰落、解體和北方工業文明的崛起導致新舊文明價值觀的激烈沖突。急劇變化的社會大環境下普遍的社會信仰危機和精神危機是劇中角色人性悲劇的社會環境：現代工業文明社會中弱肉強食、適者生存的叢林生存法則和虛偽、欺詐、貪婪所引發的深刻精神危機把劇中的人物逼到空前的生存困境，而殘缺、破碎的家庭結構模式和虛偽、疏離的家庭成員關系是威廉斯主要劇作中人性復雜性和人性悲劇的直接成因。現代工業文明提倡人們去追名逐利，但對物質財富的過分追求會讓人忽略人本體最基本的情感需求，使人陷入精神上的極限生存困境，如何打破精神困境和人性悲劇的藩籬并進一步實現自身的價值正是劇作家引導我們去思考的一個待解的精神世界難題。

《熱鐵皮屋上的貓》是威廉斯劇作中故事情節最復雜、出場人物最多的一個，以全景式的畫面給我們展示了家族成員中夫妻、兄弟、父子、妯娌之間的虛偽、貪婪和欺騙等在生存困境下人性的復雜性，揭示出人類最為丑陋、卑劣的本性。對財產的爭奪是本劇的一條表面主線，隱藏于其下的是作者在南方農業文明和北方工業文明沖突融合的時代背景下對人類價值觀的思索，在信仰危機、父權制度和傳統道德桎梏下的人性身份認同危機。劇作中的所有角色都不同程度處于社會生活和家庭生活的困境之中，本文以此為出發點，探索了不同角色在極限生存環境中所表露出來的深層次心理狀態，進而探析了人性的復雜性。

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基金項目：2011河南省教育科學規劃課題：高校英語專業英美文學課程教學改革研究，項目編號：[2011]-JKGHA

D-0633

作 者：馬予華，碩士，中州大學外語學院講師，研究方向為美國文學、美國戲劇。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com