男歡女愛

這詞用得好，在一件事上，男子的目的是“歡”，“歡”字從“欠”，鼓搗一口氣而已；女子的目的是“愛”，繁體的“愛”是有心的，漸漸的，心就碎了，再漸漸的，心就沒了。

男歡女愛，落個歡天喜地最好，最怕落個：一個“氣”沒了，一個“心”沒了。最最怕的是結(jié)了一股子怨氣，恩怨不了，還追到下一世了……

為什么愛字到最后變成個“友”呢？“友”是手拉手，可以是“執(zhí)子之手，與之?dāng)y老”；但也可能是自己的兩只手因為痛苦而相絞，而痛不欲生。

愛情是人類最頑固的病毒，已存在幾千年，而且沒有疫苗……因為人類喜歡那種高熱的感覺，憂思難忘，夢回縈繞，胡話連篇……所以，愛情是痼疾，也是絕癥。誰都不能免疫。

戀愛是一種疾病，要靠生活來治愈。

愛情是一個人的事，與他人無關(guān)，只需默默。愛神的箭曾經(jīng)射中太陽神阿波羅，而被他狂戀的少女卻寧愿變成月桂樹也不愿答應(yīng)這份愛情……戀愛是兩個人的事，所以要“談”。談的結(jié)果可能是戀愛，也可能談崩了，成了路人還好，千萬別成了仇人。

這個世界的本質(zhì)一定是“無常”，既然人心無常，那凡事就更無常。女人最了不起的地方就是偏偏要在最無常處求有常，在不永恒處求永恒。這，就叫“任性”。

所以，女人要求愛情沒有錯，她是勇者，她在對抗整個宇宙的冰冷。在悲憫的男人的心里，這種“任性”既可愛，又愚蠢。

男人一定會跑開，用背叛來教化女人，但女人的另一個名字叫——執(zhí)迷不悟。

她會馬上再愛一個。其實，她愛的不是你，她愛的是無常中的空幻的“永恒”。

永遠(yuǎn)別試圖教化女人，她在你的理性之外，想像之外。

伊麗莎白?泰勒說：我擁有一個女人的身體和一個孩子的情感。

女人的身體是直覺，和潮汐涌動，和起伏不定；孩子的情感是純真，和脆弱，和多變。這是一種完美和不堪一擊的結(jié)合，尤其在男權(quán)文明中。

孔子曰：“唯小人女子難養(yǎng)也，近之則昵，遠(yuǎn)之則怨。”他們都感情用事，都不可理喻。所以讓男人麻爪，和苦惱。

莊子曾開過女人的玩笑。莊妻曾與之山盟海誓，莊子笑曰：死后不等墳干，女人的心就變了。女人不信。莊子假死，女哭之，莊子變一青年才俊誘惑之，女子心生愛慕，但慮及前言，便持一大扇扇墳，盼其早干……

國人一般罵此女脆弱多變，而西人卻贊此女可愛，至少她還守信扇墳。

既然心已變，何苦再扇墳？！

前面那個故事是喜劇，還有個恐怖版本。莊妻與莊子海誓：死后必隨之而去。莊子假死。變一翩翩少年誘之。莊妻欲隨之而去，但衣袂被棺材蓋壓住，脫身不得，疑莊子要拽其完誓，大恐，哭求其放她一馬……這兩個故事似乎都有戲劇版本，前者為《扇墳》，后者曰《哭墳》還是《大劈棺》，我記不清了。總之，都有些殘酷和悲涼。

俗話說，愛不能考驗。呵呵。想起春晚的一句話：用謊言驗證謊言最終得到的還是謊言。

山盟海誓是真，哭墳扇墳也是真。人性人心自古如斯，不必試不必驗，大限來時各自奔。

多情自被多情擾，無情自有覺悟根。仁是人心僥幸處，不仁方是天地真。

仁，是人道，是可憐的人性對人性之仁的企盼和希冀。

不仁，是天道，它的法則從不依從人性的軟弱，而自有其剛正和殺厲。

天道不仁是它可以無情地毀滅這個世界，但其大仁是還會留下一對好男女，再創(chuàng)造一個新世界。

網(wǎng)友說：愛情其實簡單而且原始，到了人類這里似乎變得艱難又復(fù)雜，但愛情的本質(zhì)沒變，就是心的交換，我把你放心里是我愛你，你接受我的心是你愛我。當(dāng)滿足你比滿足自己還滿足，損害自己也要成全你——別名為，瘋，或狂。

曲曰：說得真對，真好。

凡濃郁的、強(qiáng)烈的，都生不出智慧。

有些東西太強(qiáng)烈了，我們脆弱的神經(jīng)會支撐不住，比如羅丹的女人們、比如畢加索的女人們，大都瘋了。幸好，中國男人缺少他們那種碎骨機(jī)似的能量，他們寧肯自己跳樓，也不愿拖累我們。于是，我們這些女人，就這么在黑暗中仙兒般地舞著，腳下不必有那西班牙女人復(fù)仇般的鏗鏘……

過去，愛是必需品；現(xiàn)在，愛是奢侈品。

過去，男人是獵手；現(xiàn)在，女人是獵手。

過去，是志在必得；現(xiàn)在，是欲求而不得。

一個聲名顯赫的孤獨的女人跟我說：再強(qiáng)的女人，也要有人愛。這，就是女人的軟肋。

女人的一生執(zhí)著于一個字——愛。得不到愛時，才會要錢吧？但，貪“愛”比貪“錢”苦——情來情往，全在人心；財來財去，不過數(shù)字。

現(xiàn)在，哪個愛情不被物質(zhì)荼毒？！所以，戀愛中的人要想清楚：到底是愛情讓你痛苦，還是物質(zhì)化的心靈讓你痛苦？你，能否愛我一無所有？！

（選自《生命沉思錄》/曲黎敏 著/長江文藝出版社/2012年3月版）