狂放不羈熊十力

熊十力，1885年2月生于湖北省黃岡（今團風）縣上巴河張家灣，原名繼智，字子真，晚年號“漆園老人”。著名哲學家，新儒家開山祖師，國學大師。

熊十力自幼即與眾不同，獨具才思，狂放自信。他曾口出“狂言”道：“舉頭天外望，無我這般人。”令其父兄詫異不已。十六七歲時，他即四處游學，當他讀到陳白沙（明代思想家、教育家、書法家、詩人，主張學貴知疑、獨立思考，提倡較為自由開放的學風——編者注）的“禽獸說”時，忽起神解：“頓悟血氣之軀非我也，只此心此理，方是真我。”并從中領悟到人生的意義與價值絕非是趨利避害、去苦就樂等外在滿足，而在于體識至大至剛之“真我”，以合于天地萬物之理——這一覺悟基本上奠定了他以后的治學方向。

熊十力天性曠達，不喜雕飾。一次，王元化來訪，恰逢熊十力沐浴，于是招呼王進門，自己仍赤身坐于澡盆之中，從容與王談話，一派魏晉風度。

熊十力在北大講課時，談到重要的地方，往往情不自禁，隨手在聽講者的頭上或肩上猛拍一巴掌，然后哈哈大笑，聲震堂宇。因此學生們都不敢坐第一排，怕熊先生拍掌。朋友們與他談話，也不敢靠近他，皆因怕其“熊掌”襲擊也。一次，熊十力因學問問題與梁漱溟發生爭論，爭論結束，熊十力不解氣，趁梁漱溟轉身，跑上去在他背上打了三巴掌，口罵“笨蛋”方休。

20世紀30年代，熊十力獨住北京沙灘一座小院，門總關著，門上白紙一大張，紙上字幾行：“近來常常有人來此找某某人，某某人以前確是在此院住，現在確是不在此院住。我確是不知道某某人在何處住，請不要再敲門。”認真又啰唆，令人莞爾。

熊十力長期不與太太和家人住在一起，為的是集中精力研究學問。他每天清晨4點起床讀書寫作，中午亦只閉目坐上片刻。為怕來訪者久坐耽誤時間，他的書桌邊貼著“說話勿超過三分鐘”的字條。

熊十力學識淵博，桃李滿天下。一次，有個在國民黨內任要職的學生再三請他赴宴，他婉拒不成，只好答應。赴宴當天，晴天朗日，熊十力卻打著燈籠來到酒樓，在門口迎接他的那個學生感到很奇怪，問：“先生，您何故白日打燈籠？”熊十力順手將燈籠遞給學生說：“天下暗無天日，一片漆黑，豈能不白日掌燈？”弄得那學生哭笑不得。

熊十力在北大任教期間，同事吳稚暉、李石曾等人組織了一個“八不會”，即入會者必須遵守八條戒規：不抽煙、不喝酒、不嫖娼、不賭博、不吸毒、不做官、不貪財、不阿諛。吳稚暉和李石曾認為熊十力安貧樂道，一心求學，是“八不會”的當然人選，要熊十力參加。熊十力說：“你們‘八不’還要搞個組織，這是結黨營私。我要在你們的‘八不’之外加個‘不要組織’，來個‘九不’。”因此沒有參加這個“八不會”。

20世紀30年代，林宰平先生（著名哲學家、佛學家、書法家，國學大師。1932年任清華大學哲學系講師，講授“中國哲學問題”等課——編者注）對熊十力說：“你老熊以師道自居。”熊十力說：“我有所得嘛，為什么不居？”

1949年新中國成立后，諸如梁漱溟、馮友蘭、陳垣這樣的知名學者都開始主動學習馬克思主義。這時馬一浮（中國現代思想家，與梁漱溟、熊十力合稱為“現代三圣”，現代新儒家的早期代表人物之一）給熊十力來信，說自己“確乎其不可拔”。熊十力馬上回信，說自己也“確乎其不可拔”。

1955年，有一天，張岱年拜訪熊十力，熊十力正在那里嘆氣。張岱年感到奇怪，就問：“熊先生為什么嘆氣呀？”熊十力答：“我擔心今后人們都不會思想了。”

1968年5月24日，熊十力絕食而亡，年八十三歲。