檳榔谷：黎寨婚禮 原始神秘

這里有個檳榔谷

三亞檳榔谷景區(qū)位于三亞甘什嶺自然保護區(qū)內，兩邊森林茂密，中間是一條連綿數(shù)公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。景區(qū)由原甘什黎村、原生態(tài)苗寨和原始雨林谷、大型實景演出四大版塊組成，是海南省最豐富、最權威、最靈動、最純正的民族文化“活體”博物館。

檳榔谷是真正意義上的海南本土文化的聚集地，它的一切東西都是原汁原味的“海南味”。村內椰風搖曳，茅舍掩映，村邊溪流輕淌，水車悠悠，炊煙裊裊，似乎一切都是那么悠閑自在。

在檳榔谷里，至今仍有幾位特別的老太太，她們的樣貌依然呈現(xiàn)了“雕題離耳”的典型特色，而所謂的“雕題”就是紋臉，即在臉上刻圖案，“離耳”就是耳朵上佩戴大的耳環(huán)，這些臉上文著各種已經攜帶了大半生的圖案、皺紋滿布的老太太，安靜地坐在土屋的墻角，手卻不閑著，織著黎錦，對于游客合影的要求也見怪不怪。

最具特色的黎族婚禮

黎族是海南的土著民族，這里當然保存著最原始、最淳樸的黎族風情。在檳榔谷里，除了見識到各種靜態(tài)的展覽之外，還能通過能歌善舞的少數(shù)民族表演，了解黎族人民在海南的生活。拉龜、射箭、蕩秋千、攀藤摘花、挑山欄過河、過獨木橋……這其中最吸引人的要數(shù)檳榔谷里的原始婚禮了。

敲鑼打鼓、吸福酒、對歌飲酒、大口吃肉，熱鬧沸騰的婚慶酒宴淋漓盡致地體現(xiàn)出黎家人熱愛生活和獨具風格的婚禮場景，在這里，愛情有種古樸原始的美麗。

接親

舉行婚禮的當天上午，男家派出3-5名男女，前往女家接護新娘。接親時，女家辦酒席，請來民間八音樂隊，吹吹打打，好個熱鬧。新娘姐妹召集親戚朋友和村里婦女參加送新娘，人數(shù)越多新娘身份越高。

結婚時新娘身穿艷麗衣裙，頭披花巾，戴耳環(huán)，頸脖戴銀項圈、玉珠圈，胸前掛銀牌、銀鈴、珠鏈，腰系銀鏈、銀鈴，手戴鐲子、戒指，腳戴銀圈。黎區(qū)盛行新娘不見新郎不露面的婚俗，于是新娘便用雨傘﹑草笠或披紗遮臉，并佯裝哭罵娘家把她送去遠方。如果不哭不罵，眾人會說她“想老公”，不孝順父母親。

迎親

送新娘隊伍于傍晚到男家的村口，男方即舉行迎親儀式。奧雅（主持儀式的男性老人）身穿祭服，手持一把尖刀，在進村路口中央鋪一片芭蕉葉，放上一個雞蛋，面向送新娘隊伍，念祈平安詞。奧雅祈禱之后，用尖刀剖開雞蛋，點燃火堆，這時站在路口兩旁的男子朝天齊放粉槍，宣告送新娘隊伍平安進村。此刻，新娘和送親隊伍人人都要跨越路口上的火堆，方能進入村寨。

飲福酒

婚禮酒席分賓主座位，酒席主座放置著高60厘米的酒罐，插著兩支飲酒的竹管，稱“福酒”。飲福酒要舉行儀式，由部族奧雅祭拜先祖，向先祖報上新郎和新娘的名字，祈求先祖賜新人成家立業(yè)、生兒育女。過后，新郎、新娘在母親的陪同下共飲福酒，席間眾男女掀起請酒對歌的熱潮。

逗娘

逗娘是婚禮獨特有趣的程序。新娘用草笠或雨傘遮著臉蛋，新郎總是看不到新娘的臉龐。新郎只好用煙霧熏她們的臉，最后終于看到了新娘的廬山真面目。

在洞房里點一盞油燈，對著燈光放置兩張椅子，意思是坐在前位者的身影遮住后位者，后者日后就會受欺負。因此，進洞房時，新娘害怕婚后受丈夫欺負，總是拼坐前面的椅子。

送新娘隊伍到達男家時，先由新娘和能說會辯的陪娘檢查席上的飯菜，如果飯生和菜里沒有豬肉，則認為男家降低了新娘的身份，陪娘就會出言責難，甚至把飯菜倒在地上。對此，男家只好忍氣吞聲地重新做飯菜。

對歌

黎族婚俗對歌貫穿婚事的始終，婚禮是黎族民間口頭文學交流的盛會。在婚禮酒席上，老人對歌把話拉，中年對歌賽歌籮，青年對歌來投情，新郎新娘對歌表鐘情。

收席

婚禮結束后，男家又設收席宴，俗稱“婚禮尾酒”，以答謝在舉行婚禮期間曾送禮幫忙的親友。在收席宴上，新婚夫婦要聆聽親友們的教誨，如：要求新婚夫婦勤儉持，恩愛偕老等。

“一間茅房三石灶，一條繩子掛家當；一把鉤刀砍大山，一碗谷種養(yǎng)全家。”黎族是一個很重視家庭的民族，自古以來，婚姻家庭結構牢固。男子娶妻后，父母親給其蓋房子，選擇吉日良辰立火灶，讓他自食其力，世代繁衍。