首日封 看點 聲音 觀點

必須改變中國的那個人？

英國《經濟學人》 2012年10月31日

習近平將很快被任命為中國下一屆主席。他將沿襲前任的做法——努力兼顧經濟增長與政治穩定。事實證明做到這點難度不小。

在現任領導人胡錦濤的領導下，中國經濟總量在過去的十年里翻了兩番，醫療保險網絡覆蓋95%的國民，而在2000年這一數字僅為15%。在國際地位和國際影響力方面，中國如今僅次于美國。但是，今天的中國也面臨著一系列問題：窮人們因為社會不公、官員腐敗、環境破壞和官員強行征地而不滿。中產階級為食品安全而焦慮，很多人辦理外國護照，通過把錢存到國外來保護他們的資產。富豪和權貴們為攫取中國經濟的巨大財富而爭斗。在政府最近召開的一次會議上，學者們很好的總結了以上現狀：中國現在是“底層不穩，中層沮喪，高層失控”。

習近平臨危受命，他的選擇至關重要。與一個強大的中國相比，世界更害怕一個軟弱且不穩定的中國。

今日古巴

美國《國家地理》 2012年11月

勞爾接任哥哥菲德爾·卡斯特羅成為古巴最高領導人之后，提出“古巴新變革”的口號。由于開發旅游業，外匯兌換成為迫切的需要。徹底改造原有古巴比索直接兌換美元，等于否定之前的統治。因此，勞爾政府推出一種新的貨幣——古巴可兌換比索（CUC）。改貨幣與美元等值，可以直接兌換。新政甫一出臺，古巴民眾過上了“新的生活”。由于僵化的體制，古巴百姓的工資是按職業固定的。一位醫生即便勤勤懇懇，每月收入與消極怠工的同事也沒有區別，都是一刀切785比索，與普通工人無異。這種分配制度造成專業技術人員、知識階層的普遍不滿。食物和物資配給制瀕臨崩潰，使得百姓紛紛通過黑市改善生活。而黑市以新貨幣、美元為結算單位，迫使大多數百姓善用“業余時間”。

經濟上的變革已經悄然出現，但是意識上的改革遠未到來。古巴的墻報上依然油漆著“共產主義才能救古巴！”“改革意味著走向共產主義！”

布隆伯格之路

美國《大西洋月刊》

2012年11月

紐約市長布隆伯格正在努力尋求第三屆連任的機會。說起布隆伯格，最為華爾街的商人們所津津樂道的，是他創辦布隆伯格經濟通訊社，成為傳媒大亨；對于紐約市民，這位市長不拿薪水，坐地鐵上下班，顯得異常廉潔。

不過，這位市長也備受爭議。他力排眾議，關閉140家公立學校；為了遏制糖尿病泛濫出臺政策限制蘇打水、可樂消費；支持在9·11世貿大廈遺址“歸零地”附近修建清真寺……

布隆伯格不怕民意反彈，將他從市長寶座上趕下去嗎？在一個民意至上的國度中，布隆伯格當然對民意心存敬畏。然而，他認為，作為一個市長，需要對紐約的未來負責。當紐約第一個提出“禁煙城市”設想的時候，不僅紐約市民，甚至是全世界都在反對。僅僅因為所謂的民調、民意支持率低就不作為，甚至就去迎合民意嗎？布隆伯格的答案是否定的。

材料的未來

美國《大眾科學》

2012年11月

從材料學的觀點來看，人類經歷了“石器時代”、“青銅時代”、“鐵器時代”，正在經歷“硅料時代”的變革。人類社會的進步，始終以材料介質的變革為驅動力。與電腦時代的“摩爾定律”相仿，材料的“摩爾定律”周期為18個月。那么，在“硅料時代”之后，人類將進入一個怎樣的時代呢？

蜘蛛絲器官移植技術、電子皮膚、納米級核反應堆技術、電子跑步鞋、自動熱追蹤太陽能電池、無菌醫院、蝙蝠翼飛機、智能布料、自我修復計算機等技術的研發已經進入實用階段。以蜘蛛絲器官移植技術為例，科學家們發現，蜘蛛結網的絲具有很好的修復功能。對于肩、膝蓋等處的傷口具有超強的修復功能。利用這種特性提取出其蛋白質結構，植入臟器中，誘導形成器官纖維質蛋白，能使得器官移植的術后適應、恢復進一步加快。

看 點

中國籍女子撕毀西哈努克畫像被柬方強迫道歉：

中國外交部“個別人行徑極端錯誤”？

關鍵詞：老朋友 在外華人

柬埔寨前國王西哈努克去世，柬國上下哀悼。該國一家服裝廠的中國籍女性管理人員指責工人怠工，從工人手里搶下西哈努克的畫像并撕毀，引發1000多名工人抗議。柬埔寨警方將該女子帶走，強令她到西哈努克畫像前道歉，下跪上香。

外交部發言人洪磊對此義正詞嚴地說：西哈努克太皇是中國人民的偉大朋友，深受柬埔寨人民愛戴。個別人的這種行徑是極端錯誤的，將由柬方依法予以處理。

該名管理人員的做法是不對，但如此冰冷的外交辭令還是讓人心寒。

越南總理為執政失誤向人民道歉：

隔壁小戶人家都……？

關鍵詞：越南 執政失誤 總理道歉

越南召開第13屆國會第4次會議，總理阮晉勇向500名國會代表作了《政府2012年經濟社會發展計劃實施情況和2013年經濟社會發展計劃報告》，指出2012年越南政府共有5項社會經濟指標未能完成，坦率地談到政府執行工作過程中的不足和弱點。

為此，他向公眾道歉：“我為領導政府承擔大部分政治責任，就政府的一切弱點和不足向國會、黨和人民作出道歉……特別是在監管國有企業方面。”他還承諾就越南船舶工業公司和越南國家航運公司兩大國有航運公司的重大損失承擔個人責任。

音樂人左小祖咒成為“釘子戶”：藝術來源于生活？

關鍵詞：強拆 釘子戶

音樂人、當代藝術家左小祖咒有一首歌叫《釘子戶》。現在，因為常州的老家遭遇強拆，他成了現實中的“釘子戶”。10月23日凌晨，左小祖咒發布微博稱“江蘇常州南夏墅錢家塘13號的房子遭到一些襲擊”。很多名人轉發評論，引發大量關注。

左小作為一名音樂人，擁有六七十萬微博粉絲，固然不能因為名人擁有特權，但這樣的人都不能維護自己的權利，阻擋不住強拆的推土機的話，普通人的合法權益又該如何保障？

“虐童”現象層出不窮：

要師德更要法律！

關鍵詞：虐童 師德 虐童罪

浙江省溫嶺市一民辦幼兒園教師虐待兒童的視頻和數百張照片曝光。被虐幼童家長舉報后，教育部門著手調查，將其辭退。而后公安介入，起初以“涉嫌尋釁滋事犯罪”，對其予以刑事拘留，后來檢察院認為“需要補充偵查”且嫌犯家屬要求司法鑒定，案件被撤回繼續偵查。此后，各地多起虐童事件陸續曝光，引得無數家長憂心忡忡。

出現此類問題，原因之一是幼師教育缺失，師資短缺，師德欠佳，有人認為需要大力加強幼兒教師教育建設，培養一大批有愛心、懂教育、善溝通的幼兒教師。但“虐童罪”的缺失也是造成虐童現象不斷出現的重要原因，對未成年人尤其是兒童的犯罪要從重處罰，或許可以有效地制止虐童行為。

建設一百多個“幸福城市”：幸福如何施政？

關鍵詞：幸福城市 幸福社會

“幸福”，不僅成為社會熱詞，也正成為諸多地方的施政目標。據不完全統計，全國至少18個省市區明確提出了“幸福社會”的概念；已有100多個城市提出建設“幸福城市”；各地陸續發布“幸福指數”。中國公共經濟研究會發布中國幸福城市排名，央視也發布了省會城市幸福感排名。

幸福是一種個體感受、主觀感覺，如何成為施政目標，實在令人費解。現在不少城市提出了數值化的“幸福標準”，甚至要與政績掛鉤。于是，與以往的“GDP”指標一樣，我們忍不住要懷疑，會不會出現“被幸福”的情況。其實，只要真正理解民眾的幸福訴求，朝著那個方向去做事，民眾的認可就會油然而生，政績又何愁焉？

中學生留條賠償，看門老人受贈回詩：溫暖的正能量！

關鍵詞：誠信中學生 看門老人

近日，揚州中學生徐礪寒放學路上無意撞壞一輛寶馬車后視鏡，車主不在，他沒有溜走，而是在原地等待車主，因趕著上課，只好留下“聯系紙條”欲賠償。他因此被網友稱為“誠信中學生”。

北京網友jorja_zhang的媽媽送了件舊棉衣給商場門口不認識的看門老頭，老頭回贈一首詩：“冬舍棉，夏施單，良善之心日月鑒。秋冬交際收夾祆，強似三春綾羅穿。一場雨雪突然降，全賴此衣擋風寒。素不相識不圖報，僅以拙句聊奉還。——在露天看店的河南老頭恭呈送衣人，聊表謝意。”詩為手寫，字體美觀，網友紛紛表示很驚訝，很感動。

當今的中國似乎有三套語言，一種是傳媒官話，空洞無物。二是校園講義，沒有根基，這套從西方傳入的學術語言，在中國這塊土地上找不到它們的所指，成為漂浮在知識分子表層思維與語言中的浮萍。三是民間語言，尤其是酒席語言，反映出變動著的社會事實與社會情緒，語言活潑而富有生氣。

社會學學者曹錦清

堅持價值觀當然重要，但價值觀是為指導自己的生活選擇的，而不是為了要求別人承認的。

媒體人宋燕認為“價值觀是我的私事，不需要宣揚給別人，更不能施加給別人”

科學無非是對生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的贊賞，藝術是對于生命的欣賞；根據個人對于宇宙之了解所生的對于人生之態度，是謂哲學。

林語堂

強制多數人為了求取最低的生存而放棄人生理想，道德價值，美的情操，及個性發展，這對社會文化的進步有什么幫助呢？茲假定彼等對一般人的生活確實是提高了。可是在彼等一只手提高生活的同時，另一只手卻收繳自由和民主。這不是先套上籠頭再吃飯嗎？

殷海光《知識分子的責任》

許多人常在一種沖動下，流露他們愛國的情緒，很少能在生活、工作、良知及人格上，表現他們對于國家的忠誠，盡他們對于國家的責任。但要抗御外敵，自強圖存，顯非單憑感情所能濟事；而建設國家，改革社會，尤需有眾多的能夠咬得緊牙關、站得住腳跟、挺得起胸膛的人民。

1946年儲安平在《觀察》雜志創刊號上表明該刊的志趣和態度

不把寫作作為謀生的手段的時候，或是寫得得趣而忘了為甚么寫作和為誰寫作之時，這寫作才變得充分必要，非寫不可，文學便應運而生。文學如此非功利，正是文學的本性。文學寫作變成一種職業是現代社會的分工并不美妙的結果，對作家來說，是個十足的苦果。

高行健《文學的理由》

除非教育能幫助你了解廣大生命的精微面，否則沒有任何意義。它是一種無限的包容力，允許你自由思想，沒有恐懼，沒有公式。正確的教育形式應該突破社會模式，幫助你成為有生命力而又敏感的人，成為一個心無所懼，不因身份地位而對人產生錯誤尊敬的人。

克里希那穆提對“教育”的定義

生活中總有這樣一個邏輯：當一些人舉手的時候，總會有另一些人以更具優越感的姿態表達不屑，以達成社會生態的平衡。

觀 點

“靠山吃水”

胡昌方

依山種林果，傍水養魚蟹，此乃“靠山吃山，靠水吃水”的人世常理。山者購魚蟹，水者買林果，乃為“靠山吃水，靠水吃山”的公平交易。然而，現實生活中另有一類“靠山吃水”：“我管土地，你搞房地產開發，你想批塊地皮嗎？我兒子想買一套住房……”“你在公路工程部門，我在煙草專賣公司，你家親戚不是要辦個煙草銷售許可證嗎？我的朋友要銷售一批水泥沙子……”

“靠山吃山”，吃的只是“山”，長期吃也會乏味。但“靠山吃水”，“山”“水”齊備，就別有滋味了。

“靠山吃山”，雖然吃起來方便，可終究有點瓜田李下、不清不白之嫌，而“靠山吃水”，既吃得快活，又吃得隱蔽，不易留下話柄。

“靠山”能“吃水”，關鍵在于擁有“山”就有了“吃水”的本錢，沒有“山”，“水”是絕對不會給人白吃的。靠“山”者，正是把手中的“山”變成了要“水”的籌碼，于是，心安理得地吃起“水”來。同理，靠“水”者也是以“水”為謀財取利的途徑，順理成章地挖“山腳”。

然而，“山”是國家的“山”，“水”是人民的“水”。大家的“山水”卻只被“食客”們貪婪地蠶食，真正需要“靠山吃山靠水吃水”的人卻總是沒“山”可吃，沒“水”可喝。（作者投稿）

“財政任務主義”必須徹底拋棄

葉青

隨著出口訂單的減少，國內需求增長緩慢，用工成本提高，沿海企業進入一個極其困難的時期。按照市場經濟的規則，財政征收應該減少稅費，而我們的財稅機構卻要做“雪上加霜”的壞事。征收“過頭稅”，“寅吃卯糧”，在戰爭年代、特殊困難時期，才有可能出現。稅收以經濟為基礎，經濟活動都沒有發生，何來稅收，這不是把企業往“關門”上逼嗎？

不論是“稅”還是“非稅”，都是由納稅人負擔的，兩者合計形成納稅人的總負擔。納稅人并不會去辨別哪些是“稅”，哪些是“非稅”。“稅不夠，費來湊”，這是一種“拆東墻補西墻”、“堤外損失堤內補”的做法，最后導致納稅人負擔加重，企業經營困難。

所有這些亂象，又都是過分的“財政任務主義”惹的禍。各級財稅部門以財稅收入指標作為考核依據，不顧經濟狀況，為了完成財政任務而開展財政工作，是一種經濟發展的破壞力。經濟快速發展時，沿海有的地方有稅不收，“藏稅于企”，只要任務完成了，獎金拿到了就萬事大吉，多征就會抬高明年的基數。而當經濟不景氣的時候，卻要不顧一切地完成任務，財稅部門的獎金是保住了，但是企業的元氣也會大傷。拋棄“財政任務主義”，讓財稅任務隨著經濟的好壞自由地增減，這才是市場經濟財政機制成熟的標志。

（作者系全國人大代表、湖北省統計局副局長）（《東方早報》）

槍打“出頭鳥”？

石家莊市日前決定，行人闖紅燈、不走人行橫道、在路口內隨意穿行、翻越中心隔離護欄等交通違法情形，將被依法處以50元以下罰款。同時還規定，在大路口，對群體性闖紅燈的，要處罰前三名。

對這種街頭頑癥，許多地方執法者都顯得無能為力，石家莊對群體性闖紅燈敢于亮劍，槍打“出頭鳥”，雖說有“選擇性執法”之嫌，但面對群體性違法，先捉“領頭羊”，也是一種策略。

《羊城晚報》文/言者 圖/春鳴

“中國式過馬路”的背后

一則“湊夠一撮人馬上走，和紅綠燈無關”的網帖，冠之以“中國式過馬路”的名頭，成為熱議話題。信號燈時間太短，不闖燈根本過不去馬路；轉彎的車輛太多，而且根本不讓行人……誠哉！你調定的信號燈30秒上下，青年人要小跑才可通過，且司機在斑馬線前邊或轉彎時減速禮讓者略勝于無，更多的體弱年老者如何作為？正是規則制定者的人本缺憾。城市規劃者閉門造車，常讓行人走冤枉路、兜大圈，板子豈能只打百姓違規？《諷刺與幽默》

動輒以“漢奸”論罪撕裂社會

肖雪慧

2007年3月兩會期間，全國政協委員喻權域提交“懲治漢奸言論法”的提案：凡為1840年鴉片戰爭以來列強對華侵略行為辯護者，處10年以下有期徒刑；凡為1931年（九一八事變）以來外國對華侵略行為辯護者，處20年以下有期徒刑；刊載漢奸言論的報章負責人要負連帶責任，也要處三年以下監禁。

2011年底，又發生了火燒“漢奸報系”事件。一批人大造輿論，將某些媒體冠以“漢奸報系”的惡名，將認同普世價值的學人打上“漢奸”“西奴”標簽。燒報，燒的是異見，是文革遺風。但不管怎樣，畢竟是一種表達。然而，指控某報系為漢奸報系，已涉嫌侵犯名譽權。

從喻權域提案，到火燒“漢奸報系”，再到北航教授動手打人，都是對言論自由的侵犯。對政府、對領導人的監督、批評權，這一權利題中應有之義，卻最招致敵視和攻擊。一系列事件的肇始者，都自以為擁有對他人言論的定性權和懲處權。這種事經常性發生而且被縱容，只能說明我們的社會，離一個有明確標準和法律的目標還很遠。其中牽涉的道德、法律、價值觀問題，如果不能通過正常的對話和論辯形成起碼的共識，哪怕是規則上的共識，社會的撕裂就不可避免。（《中國青年報》）

小康未來五年奮斗至關重要

吳喬

小康，這個熟悉得不能再熟悉的高頻詞，正面臨內涵的新的豐富與深化。黨的十八大報告，為2020年的全面建成小康社會目標作出了更新：實現國內生產總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番。

從新世紀開啟的為期20年的全面建設小康社會進程，前一個10年的發展為后一個10年打下了堅實基礎。這個堅實基礎，讓我們建成全面小康，有了全面提升其內涵與品質的“資本”和信心。但這絕不意味著，我們的目標可以輕松實現。

全面小康不僅包含收入的翻番，還包含民主的擴大，“人權得到切實尊重和保障”，包含文化軟實力增強，包含人民生活水平的全面提高，包含人居環境的明顯改善。僅就生活水平提高而言，無論是教育現代化的基本實現，還是收入分配差距的縮小，無論是社會保障的全民覆蓋，還是住房保障體系的基本建成，都殊非易事。其中一個最大的障礙，就是舊的思想觀念和體制機制弊端。所以，實現全面小康的進程中，必須貫穿改革創新的精神。

全面小康，是基于人民生活各方面、諸層次、多領域的品質描述，是我們未來幸福生活道路上的第一大標志性的目標。“把人民放在心中最高位置”，以人民福祉為歸依，把科學發展觀全面深入貫徹到現代化建設全過程，我們就不但能在未來5年取得決定性成就，而且將為未來的更多福祉開啟更廣闊的空間。（《京華時報》）