論語文課的審美化

【摘 要】語文課的審美化這一命題成立的基礎是語文教學的藝術特征與美學之間的內在聯系。形象性、情感性、創造性是語文課基本的藝術稟賦和審美特質，語文課教學美的內容體現在教學活動的各個方面，大致包括教學目的的審美化、教學對象的審美化、教學過程的審美化和教學手段的審美化等。

【關鍵詞】語文教學 審美 語文課堂

美學與語文教學的相互聯系直接表現為引導人們從語文課的審美性質和功能來深化對語文教學過程的認識，在可能的條件下依照一定的美學原理組織教學活動，使語文課具有豐富的審美性。這樣的認識導源于美學研究的發展和人們審美活動領域的拓展，以及語文課與美學之間聯系的日益廣泛。而語文課豐富的審美意蘊、富于藝術性的教學實踐和廣義的美學思想又為語文課從美學意義上來深化認識提供了一種可能。正是基于這一點，語文課審美化的探討，或可為深化語文教學改革貢獻一種新視點。

一

語文課所蘊含的豐富而特有的美質是語文教學審美化的基礎。語文課的美育是有極其豐富的內容的。它幾乎包羅一切美的表現。主要有這樣幾方面：第一，語言美。祖國語言歷史悠久，形式優美，表達生動。它不僅具有句讀簡短、形式靈活、富于彈性、富于韻律的審美特質，而且具有聯想豐富、組合自由、聲色顯露、氣韻生動的藝術稟賦。體現了一種世界語言中與眾不同的文化精神、民族心理和思維形式。語文課中的這些語言文字的形象美、節奏美、組合美、意境美、表達美是其它學科所沒有的。第二，自然美。語文課文所描述的山川形勝、江河湖海、日月星云、草木蟲魚、園林田野等廣闊的自然景觀無不蘊含著豐富的自然美。第三，社會美。社會美是語文課內容最基本的美質。這些課文從不同的角度記載著人類的創造過程，給我們呈現了一個五彩繽紛的美的世界。這里有人類改造自然所表現出的非凡的崇高勞動美，有人類推動歷史進步所表現的偉大奮斗美，有許多仁人志士為自由而抗爭的高尚英雄美……這一切，無不體現著豐富的事件美、人物美、精神美、情感美、心靈美的特質。第四，形態美。語文課文所呈現的形態美千變萬化，異彩紛呈。如記敘文的形象美、事件美、情感美，說明文的準確美、條理美、簡潔美，議論文的氣勢美、說理美、嚴謹美，等等。僅文學作品中，就有小說的人物形象美、故事情節美、典型環境美，散文的意境美，雜文的犀利美，詩歌的音韻美，戲劇的沖突美，寓言的哲理美，童話的想象美等等。

歷代教育家的教學實踐和論述為語文教學審美化貢獻了一種可能性。特別是我國古代傳統的“樂學”、“樂教”學說，無不具有寓美于教的思想。孔子指出：“知之者不如好之者；好之者不如樂之者”。明代王守仁提出：“今教童子，必須使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進，自不能已。”近代的蔡元培、魯迅等也都不同程度地論述過教學中的美感作用。大量的教育成果表明，現代教學過程的改革正朝著“樂學”、“樂教”的和諧共振邁進。近年來，語文教育界“愉快教學”、“情意教育”、“快樂教育”等理論和實踐的崛起無不有力地召示著愉快的、自我肯定的教學體驗對增強師生從事教學的興趣和力量的巨大作用。語文教學既是認識過程，又是情感交流的過程，更是審美過程。

而“人的一切活動都是按照美的規律來進行的”這一廣義的美學思想則為語文教學審美化的研究提供了理論依據和方向。審美教育的本質是實現人的精神的解放。語文教學是人們通過理解和運用母語傳遞民族文化的社會實踐活動，師生通過語文教學勞動領會和悟及母語所攜帶的固有的前人創造的美的光芒，同時，又看到自身的理想、智慧、力量，在相互映照中產生精神上的喜悅和快慰，形成美感。“我的勞動是生活的自由表現，因而我享受了生活的愉快”。以感悟母語所具有的人文精神、人倫情懷的過程中趨向和認同“人的解放”的精神文化美質，在感悟的印證和完善文化人格中實現自我肯定，這是語文課特有的審美教育領地。開拓這一領地的過程實際上就是人的本質力量的投射和外化的過程，就是在“人的解放”中體驗美的過程，就是按照美的規律塑造人的過程。語文教學正是從人的本質力量的投射和普通化狀態的表征和反映中體現著人也是“按照美的規律建造的”的審美教育屬性。

二

語文課的審美效應最直接最重要的因素是“教學美”，明確教學美的內容，是實現語文教學審美化所必需的。語文課教學美的內容體現在教學活動的各個方面，大致包括教學目的審美化、教學對象的審美化、教學過程的審美化和教學手段的審美化等幾種。

（一）立美于教——語文教學目的審美化

現代教育學認為，教育是通過傳遞文化把人培養成社會的人（審美的人）的過程。這一過程中，語文教育所要完成的主要任務是使受教育者理解和運用母語，同時接受母語所攜帶的特有的民族文化、心理的教化。其間，語文教學傳播和延續的祖國文化本身凝聚著前人創造的美的火花，同時又伴隨著后人智慧啟迪的美質。這種審美功能奠定了語文教學目的審美化的基礎。“立美于教”不僅應和了馬克思關于“人是按照美的規律來創造的”的觀點，而且有利于挖掘教育主體的審美意欲，使得語文教學更加“合目的性與合規律性”，體現真善美的統一，實現人的全面發展。

（二）導美于學——語文教學對象審美化

語文教學對象的審美化主要是指按照作為教學對象的學生自身的成長需要形成語文人格的過程，使他們不僅受到美的教育，而且能夠按照美的規律去認識語文世界和開創美好人生。學生語文人格審美化的核心是審美心理結構的健全和完善。“所謂審美心理結構，就是人們在欣賞和創造美的活動中各種心理能力達到高度活躍時構成的一種特殊結構”。也即在具體的審美活動中審美感知、審美想象、審美情感、審美理解“這四種心理要素按一定比例組合，達到和諧自由狀態，使產生審美愉快。”馬克思曾經把人類征服自然改造社會的成果形象地比喻為“人的心理學”。語文教學活動中，學生以其自身全面的心理要素參與其中，在自由、和諧、愉快的情感體驗中包含著積極的感知、豐富的想象和活躍的思維，離開了這一系列心理要素，美的事物不可能激起學生心靈的共鳴。同樣，教學中的審美感知必然能有效地調動學生學習的各種心理要素，提高學習效率。因而，教師不僅要充分利用課文特有的美質，創造歡悅的教學氣氛，更重要的是要注重學生審美心理的把握、調控、開啟，發揮，力求使學生享受智慧潛能釋放的快感，因為“成功的快樂是一種巨大的情緒力量”。“學習的成功感、自豪感是產生學習興趣的根本源泉”。（蘇霍姆林斯基語）“有時一個個別的高峰體驗，就可以使生活的意義充滿一生”（弗蘭克林語）從而使學生在教師指導下能夠按照美的規律學習語文。“如果能把美育自覺、純熟地滲透在學生掌握知識發展能力的課堂教學過程中，那么就是在完成教學任務的最高層次及建樹學生良好人格、心理素質的最高層次上完成了黨賦予我們的歷史使命”。

（三）寓美于教——語文教學過程審美化

首先寓美于教的實質是創造性。語文教學中學生所理解和運用的祖國語言文字包含著我們民族所創造的文化精華，凝聚著中華民族的意向和創造性精神力量，由于它們的被對象化，其中全部的創造性都被感知為一種存在、一種可接受性。語文課通過教學在感知這種豐富的創造性中，同時又伴隨著創造。這些決定了語文教學過程的審美化實質。對教師的教來說，應該形成自己的教學風格，在創建鮮明的教學風格中感受到教的快樂和滿足，同時以自身的教學美感染誘導學生在教學過程中的美感。對學生的學來說，只有張揚個性、完善心理、塑造人格的自由創造本質力量高度體現的學習活動，才能迸發美的火花，留下美的軌跡。師生在教和學的相互映照中不斷深化審美體驗。其次，寓美于教的形式是節奏性。語文教學過程中審美主體間信息交流的調控、知情同構的協同自然形成節奏感。通過教學的張弛、動靜、呼應、快慢、長短、疏密、濃淡、深淺、縱橫、開合、起伏、總分、有序無序、平衡失衡、分析綜合等呈現美的韻律，在動靜結合、張弛相間的教學藝術境界中，調動學生的美感，體現語文課的審美性，提高教學效率。

（四）施美于教——語文教學手段審美化

教學手段是傳播和使用人在精神生產領域中進行創造性活動的方式，是促進人類向前發展的相互關系方面取得的成果。它的美是顯而易見的。重要的是把語文美育作為手段貫穿于語文教學始終，滲透到語文課的各個領域，使學生在“美”的形式中獲取“教”的語文信息。讓美的手段真正成為學生開啟心智、培育情感、升華人格的鑰匙，以此實現以美啟真、以美揚善。這就要求教師在挖掘傳統語文教學手段美的同時，充分利用電化教學手段，使教學發揮日益壯大的審美作用。除了以語言、圖表、動作、體態、音響等主要手段表達語文教學，還要善于廣泛應用錄音錄像、幻燈投影、電影電視、語言實驗室等電化教學手段。當然最主要的還在于把傳統和現代化的教學手段有機地創造性結合，更好地體現和發揮語文課的藝術美質。上述教學美的內容，在具體的教學操作中相互聯系，相互滲透，相互作用，形成有機的整體。

三

語文課的審美化這一命題成立的基礎是語文教學的藝術特征與美學之間具有的內在聯系，因而分析這一問題的具體實施，就有必要把語文課審美化的過程特點和美學的一些相關因素結合起來進行。

（一）發掘語文課的形象性——審美感知論

“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。語文課也不例外。它以“畫面”的形式、形象化的特點為師生所觀察、感知，成為一種審美動力源。同時又以符合審美感知論的規律為語文課從美學觀點導向，使審美感知成為學生掌握知識的先導、發展語文智能的一種方式提供了可能。它可以從這樣幾方面進行：(1)美讀。用美讀、吟誦情文并茂、理文并茂的課文，突出美的形象性。(2)美聽。借助音樂、錄音朗誦進行美的賞聽，捕捉美的形象性。(3)美看。利用圖片表格、幻燈投影、影視畫面等，再現美的形象性。(4)美書。教師運用美的板書、學生進行“三筆”字訓練，體現美的形象性。(5)美做。結合教材特點，通過實際操作，感受美的形象性。這幾個方面可單一進行，可綜合運用。重要的是教師要善于用美學觀點統帥教學，引導學生發掘語文課的形象性，使學生聞其聲、見其形、入其境，整體感知美，從而實現“美則憑直感的能力而被認識”。因為“美的感性實質保存在審美升華之中”。

（二）體驗語文課的情感性——審美滲透論

心理學研究表明，人類的認識活動都有感情的參與。語文課的情感性特點要求我們在語文教學中創造和利用各種審美因素來激發學生高尚的情感，促進學生正確世界觀的形成和人格的完善。實現的途徑只能是潛移默化、漸進有序的感染、熏陶、滲透。通過最有滲透性的審美教育信息來體現以美揚善。從審美角度看，語文課的情感性大致包括這樣兩點：（1）教學中師生情感與課文情感的同步。（2）教學中師生情感的協同互補。第一點可通過以下步驟來實施：第一步，想象入情。“就是要求同學通過想象把自己置身于課文所描寫的情景之中”，因為“語言是一種想象性活動，它的功能在于表現情感……任何特定思想的表達都是通過表現伴隨它的情感而實現的”。“沒有想象和聯想，便不能喚起特定的情感態度，也不能產生特定的審美感受”。第二步，體驗領情。通過想象再現實現了“入情”，但“入情”的目的是為了“領情”、“辨情”，需要學生結合個人的經驗進一步深入體驗感情，因為“個性的核心不是知識，而是情感”（扎波羅熱茨語）。葉圣陶先生也說過：“我們鑒賞文藝，最大的目的無非是接受美感的經驗，得到人生的受用”。體驗入境的直接功用就在于讓學生結合個性情感經驗以情領情，以情激情。以此凈化心靈，升華感情，抑惡揚善，完善人格。第三步，品評辨情。語文課情感教育審美化的真正實現是讓學生既能入乎其內，又能出乎其外。因而在“入情”、“領情”的基礎上還要“辨情”，因為只有引導學生從“共鳴”的動情心境中跳出來，用理智對課文中的情感進行審視，結合自己的體驗、修養加以品評，以情辨情，才能真正弄清真善美和假丑惡，提高審美情操，提高鑒賞美的能力。第二點是指語文課中師生雙方的審美情感、人倫情懷的相互影響、相互激發和相互促進。如同智慧要靠智慧去啟發，行動要靠行動去帶動一樣，情感也要靠情感來激發。語文課中學生能從教師以愛導行、以情感人的創造性活動中受到感染，體驗“教學美”。同樣教師也能從學生的學習中受到激勵，體驗“學習美”。師生在情感的相互映照中協同互補，和諧共進，使語文課“審美教育場效應”得以充分地發揮。

（三）開拓語文課的創造性——審美遷移論

教學的創造性勞動是教學美的生命力。語文課的審美化只有通過師生創造性的教學實踐活動，才能得到最終實現。從教師的教來看，審美化是以每一位教師具有鮮明的教學風格為前提，在自身的創造性勞動中獲得美感，并以美的教學創造勞動促使學生得到美感；從學生的學來看，學習過程本身便是個性的表現和發展，而個性的作用又常常表現為個體創造性的活動，成為學習美的源泉，并以美的學習激勵和鼓舞教師強化自身的審美心理。語文美育的歸宿最終表現為學生審美鑒賞和審美創造能力的提高，因而語文課審美化的過程應以學生的個體體驗為主。以個體為主的審美體驗是開拓語文課創造力的最重要最鮮明的因素，也是學生最直觀最具感染力與遷移性的審美教育動力。它會強化學生在審美感知中所形成的觀念，提高審美理解；激發學生追求美的動機，提高審美情感；促進學生聯系新舊體驗完成遷移，提高審美鑒賞。這三者相互聯系，綜合統一，在遷移中給學生以全方位的審美教育。審美遷移開拓語文課的創造性常常通過課堂練習、課外閱讀、課后作文等多種形式來實現。課堂練習以類比聯系、對比聯想和類化推排等鮮活靈便的多種方式，充實、豐滿和深化審美影響；課外閱讀又以其定向延伸課內審美體驗的相對自由性，拓寬學生個體的審美空間，在自由的環境中享受審美愉快；課后作文則以鮮明的審美觀照和實際操作的相輔相成，發揮和提高學生的審美創造力。

形象性、情感性、創造性是語文課基本的藝術稟賦和審美特質，三者即有聯系才具系統性，又有層次而成統一體。在教學中要根據教材和學生的實際，或傾向某項，或三者相融，各有側重，靈活運用。創設審美情境，啟發審美感知；拓展審美想象，激發審美情感；提高審美鑒賞，發展審美創造。在此基礎上，實現語文課教學的審美化。

作者單位：甘肅武威第十八中學。