對高中語文閱讀教學與傳統文化關系的思考

【摘 要】高中語文閱讀教學與傳統文化有著千絲萬縷的聯系，本文首先從傳統文化這一角度出發，提出了傳統文化是建構高中語文閱讀教學的基點這一命題。文章從傳統文化的重要性及其對高中語文閱讀教學的影響出發，以人的發展為著眼點，對其進行分析和論述。接著以高中語文閱讀教學為思考的基點，從課程標準提升了傳統文化經典的地位和功能，教材文本增加傳統文化素材比重兩方面來闡述高中語文閱讀教學是實施傳統文化教育的主陣地。最后通過對語言文字與傳統文化關系的分析，和對傳統文化二重性的思考，文章從高中語文閱讀教學是與傳統文化對話的活動、高中語文閱讀教學對傳統文化的弘揚和突破兩方面來說明高中語文閱讀教學對傳統文化的傳承和超越。

【關鍵詞】高中語文 閱讀教學 傳統文化 關系

在高考升學的巨大壓力下，我們的高中閱讀教學的價值取向是什么？是為了考試加強對知識的識記和解題能力的訓練，還是重視民族文化傳統的教育呢？如果不澄清這些問題，閱讀教學就會陷入盲目，就會本末倒置。因此，我們有必要對高中語文閱讀教學與傳統文化關系進行思考。

一、傳統文化：建構高中語文閱讀教學的基點

傳統文化具有無形的穿透力與無處不在、無時不在的影響力，沒有任何人可以跳出歷史之外、超越傳統文化去理解、解釋和處理某一對象，只要人存在于歷史之中，他就會被傳統賦予某種文化“前見”，即一種特定的思維方式、價值觀念、風俗習慣與心理素質等。那么，高中語文閱讀教學的建構與實施就不可能不帶有這種文化“前見”的烙印。傳統既是歷史又是現實，這是歷史在現實中的沉積。它不僅作用于過去，而且構成為一種強大的現實力量作用與當前乃至未來。因此，在高中語文閱讀教學的建構過程中，傳統文化與我們民族的語言一起融注在我們的血液中，成為無形的力量，滲透在閱讀教學的目標確立、內容選擇、實施過程與評價之中。《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：“通過對語文知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀等方面要素的整合，切實提高語文素養。”這一課程目標的提出，表明了閱讀教學已不再僅僅是向學生傳授語言知識和訓練答題能力的機械操作過程，而是以提高學生“語文素養”為目標的整合過程，是“促進生命個體總體生成的過程”，表現出的是對人的關注，而這一點恰恰與我們傳統文化中的“以人為本”的人文精神不謀而合。在閱讀內容的選擇上，課程標準突出了學生身心發展和文化內涵，指出內容的選擇要“關注人類、關注自然，理解和尊重多元文化”，要“注重繼承與弘揚中華民族優秀文化，有助于增強學生的民族自尊心和愛國主義情感”。這樣的選擇無不體現著中華民族“天人協調”、“兼容并蓄”、“自強不息”和“矢志愛國”的傳統文化精神。在閱讀教學的實施過程中傳統文化也起著“前見”作用，影響著老師的教學方式和學生的思維方式。在對閱讀教學的評價中，課程標準建議：“評價的根本目的是為了促進學生語文素養的全面提高”，評價要“面向全體學生”，要“發揮診斷、激勵和發展的功能”。這樣的評價方式，尊重的是學生這一主體，立足點是學生的全面發展，體現的是“以人為本”的思想和一種人文關懷。

二、高中語文閱讀教學：實施傳統文化教育的主陣地

在人類教育發展的歷史進程中，語文教育與人類文化似血肉同構，融會成回旋激蕩、奔突綿延的激流，傳播、選擇文化，追尋和創造著人類的文化精神，為人類構造精神的家園——陶冶人性與情操、心智與靈魂，喚醒生命與智慧、主體性與創造力，從而充實生命內涵、洞察人生真諦，把握生命的價值，提升人生境界。正如曹明海教授在《語文教育文化學》一書所言：語文教育并非只是“知識獲得的過程”，也是一個培養人的“情感、態度和價值觀”的文化過程，是生命成長、精神建構的過程。這個過程浸透著文化的精髓，包容著豐厚的文化意蘊，跳動著生生不息文化命脈，具有鮮明的文化特質和文化功能。《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》均指出：語文教育必須引導學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“把語文教育作為體認民族文化的過程”。語文教育就是要通過學生對語文的學習，向學生傳遞人類的優秀文化，讓學生在文化的熏陶和感染中，主動學習和體驗文化，在對文化的理解、接受和創新活動中發展自己。因為語文是民族文化的“地質層”，蘊含著民族傳統文化的精華和民族精神的精髓，連通著中華民族文化的命脈，流淌著中華民族文化的血液。它是民族凝聚力的紐帶，是民族繼續生存的動力，是民族文化之根。

語文教材中的蘊含的大量傳統文化現象不僅開闊了學生的眼界，幫助學生獲得各種文化知識，更為重要的是讓學生感受和體驗到各種文化現象背后所蘊藏的深層的文化精神、文化情感。語文教材中文質兼美的選文是中華幾千年的文章中的精品，完美的形式中蘊含的是最優秀的民族文化精神。學生閱讀的過程就是與民族傳統文化進行精神對話的過程，就是暢游在民族文化寶庫中接受傳統文化洗禮的過程。我們對中華民族以仁為本、舍生取義的價值取向，自強不息、矢志愛國的精神，敬老愛幼、誠心待人的美德，尊師重教的傳統，注重慎獨自愛的個人修養等文化傳統的了解大都是從語文課本的閱讀中開始的。

由此可見，高中語文越來越關注傳統文化的教育，已經為開展傳統文化教育提供了廣闊的平臺。

三、高中語文閱讀教學與傳統文化的傳承和超越

（一）高中語文閱讀教學：與傳統文化的對話活動

“語文是以言語（語言）為根本的包含文字、文學、文章、文化等多元素構成的一個綜合體。言語（語言）是語文的根本。”而“言語（語言）作為重要的文化符號，是人類進入文化世界的主要向導，是一種意義和價值體系，是存在的家園。”正如馬林諾夫斯基所說“語言是文化整體中的部分，但是它并不是一個工具體系，而是一套發音風俗及精神文化一部分。”就母語而言，“造字、構詞、組詞、布局謀篇、描景達情等這種看似純語言形式的構造，實際也深埋了民族文化心理結構，也直接塑造著民族的文化心理。”現代語言學家洪堡特指出：“每一種語言都包含著一種獨特的世界觀”，“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象。”這就表明了我們的語文教育作為民族的母語教育，它傳承著中華民族的文化和歷史傳統，負載著中華民族的情感、思想和哲學，蘊含著獨屬于我們的民族精神和智慧。作為漢民族語言的書面記載者——漢字更是傳統文化的體現者。“漢字是我們這個民族的靈魂，是我們這個民族的一種永恒的向心力，是我們這個民族的百科全書。”“一個方塊漢字，就是一個天地，一個世界，一種歷史，一個民族的心靈、記憶、希望和寄托，一個美麗不老的民族形象；一個方塊字，就是巍巍泰山、滔滔黃河、茫茫神州的代碼，它有如光芒四射的彩霞、震撼世界的雷電、澆灌大地的云雨，有說不盡的美麗。”從這詩性的描繪中，我們看到了漢字的文化真諦。語文閱讀教學的內容就是以漢字為中介傳遞給學生的，如果在語文閱讀教學中不能理解和把握漢字的文化特征和意蘊，只將其作為簡單的信息來處理，那么漢字豐富的內涵，靈動的精神就會在教學中流失，文本的意義就會被埋沒。正因為如此，《普通高中語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。”在閱讀教學中，當你讀寫一個漢字，它呼之欲出，與你“打交道”，與你對話交流；當你閱讀一個漢語言文本，走進文本的形象世界、情感世界和意義世界，就會在感受和體驗中與文本及作者產生情感的溝通、心靈的問答和意識的遇合。我們再從閱讀教學的載體文本來看，語文教材是展現傳統文化的舞臺，從中我們能看到生命的流轉氣息，以及一幕幕亮麗的文化景觀。《詩經》里流淌出的是遠古先人濃烈而熾熱的愛情吟唱；《論語》里有著儒家智慧的閃光；唐詩中呈現的是絢爛多姿的文化景致；《紅樓夢》更是中華文化的精粹集錦，是中華民族精神的藝術之神、美學之光；沈從文筆下描繪出的是純凈美麗的湘西的民風民俗民畫；阿來的《塵埃落定》凝聚的是濃郁而神秘的藏族風情與藏族文化……語文教材就應為學生提供與傳統文化對話、與多元文化交流的一個平臺，這將有助干開闊學生的文化胸襟，提升學生的生命智慧，形成學生良好的文化人格。因此，從本質上說，高中語文閱讀教學是一種與傳統文化對話的活動，即與閱讀文本中的漢字、詞匯、思想、情感、心靈、生命、精神和靈魂進行交流與溝通的對話活動。

（二）高中語文閱讀教學對傳統文化的傳承和突破

事物總是一分為二的，中國的傳統文化也不例外，它是一把雙刃劍，當我們看到其積極一面的時候，也不能忽視其負面的影響。我們要像對待文化遺產一樣，對以儒家、道家思想為主導的古代文化批判的繼承和發展。在高中語文閱讀教學中，傳統文化既可以成為一種思維定勢限制教學的進程，也可以作為一種動力推動教學的發展。因此，對閱讀教學中的傳統文化必須加以分析、辨別、批判和繼承。

首先，高中語文閱讀教學要傳承和弘揚傳統文化。一種文化的發展，必須以對傳統文化的傳承為基礎，沒有一個國家能夠完全與傳統文化決裂，重新投入另一種文化的懷抱。中國的傳統文化，歷盡百年劫波，一經新文化運動，二經建國后的文化大革命，三經八九十年代中國商品經濟大潮的沖擊，如今在國人的思想中還能剩下多少呢？杜維明教授曾經說過：“我們看中國這一百多年，其間受到很多屈辱，而我們自己走的這條路，到今天看來，科學主義、群眾路線等等，和傳統文化的豐富相比，它有一種矮化、狹隘的趨向，很多(傳統)資源被消解了。”因此，在開展高中語文閱讀教學時，我們要繼承和弘揚傳統文化，因為語文教育不僅是博大精深的中國文化的一部分，而且是中國傳統文化賴以延續和發展的基礎。傳統文化是靠語文教育一代一代傳下來的，并在傳承過程中對先在的文化加以選擇性的吸收與能動性的揚棄，以至不斷發展、超越和創新。傳統文化以其強大的精神凝聚力，積淀、滲透、內化于每一代華夏子孫的心靈深處，不斷激活民族的生命潛質、生生不息。《普通高中語文課程標準》中指出：在語文學習中，要培養學生能夠“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養。”作為母語教育的語文課程，在長期的發展過程中，形成了特定的文化內涵和文化價值。如儒家那種追求道德完美、追求人格至善的思想成為語文教育根深蒂固的文化傳統，滋養了千秋萬代的學子。作為傳遞文化載體和掌握文化途徑的語文教育，擔負著社會發展不可或缺的職能。因為任何一種教育都會影響人的價值觀念、認識結構、個性特點和思維方式，進而又以行為和語言的形式表現于社會生活之中，豐富和更新原有的文化系統，改造原有的文化結構，從而對社會文化起到一種強烈的活化和促進作用。蘇霍姆林斯基說：“教育——它首先是語言、書和活生生的人與人的關系”。這是他對教育特別是對語文教育的本質表述，揭示了語文教育與人的發展和社會發展緊密相連的關系。語文教育不僅在傳遞延續著我國許多超越時代而相對穩定的優秀文化內容，而且同時也在不斷創造新文化，為新文化的發展提供新的根基。因此“民族的根是民族文化素質，民族文化素質的根是語文素質，所以語文素質理應是‘民族的根之根’”。語文教育與傳統文化有著本質的聯系這是毋庸置疑的。

其次，高中語文閱讀教學要突破傳統文化。中國傳統文化是在中國宗法制的封建社會里形成的，無疑會帶有許多封建的、落后的觀念，而這些封建的觀念都需要我們在教學傳統文化時認真分析和剔出。例如，有些老師在教朱自清的《荷塘月色》時，往往要分析朱自清苦悶與彷徨的原因，分析來分析去，得出的結論是大革命失敗造成的。表面上看，這似乎是教師的文學素養問題，實際上這是凝結在教師內心深處的文化傳統在發揮作用。這是一種怎么樣的文化傳統呢？在個人與社會關系上，“中國傳統文化所全力搭建的是個體社會一體化結構，強調個人在宗法血緣紐帶及‘家’、‘國’同構網絡中的既定位置，而不是強調其作為獨立人格主體所具有的獨特價值與需求。換言之，在中國傳統文化中‘人’的真實內涵是社會的‘群體’，而不是‘個體’。”正是因為這種根深蒂固的文化傳統，在開展閱讀教學時，人們就會不自覺將其滲透在文本的理解中。這樣，當我們在分析朱自清的苦悶時，就會不自覺地從“群體”利益出發，賦予其更多的社會背景意義，而不是現代意義。盡管上述現象只是冰山的一角，但若忽視它，對我們的教學有百害而無一利。因此，高中語文閱讀教學需要突破傳統文化的消極方面。具體來講，應突破以下幾個方面：突破因循守舊的觀念；突破長綜合思維，少分析思維的傳統模式；突破重倫理輕技術的傳統思想。

語文是人的一種生命活動形式，是人類文化的重要組成部分。可以說，人就是在語文文化中生存、生活與發展的，正如海德格爾所說：“語言是存在的家園”。我們對高中語文閱讀教學與傳統文化關系的探求，目的是喚醒人們的文化意識，使閱讀教學的過程成為學習繼承和弘揚民族優秀傳統文化的過程，使閱讀教學成為同傳統文化對話和構建的活動，使閱讀教學成為陶冶人性、促進生命個體總體生成的文化過程。總之，高中語文閱讀教學應固傳統文化之“根”，求新文化之“源”，立足學生語文素養的全面提高。

作者單位：寧夏銀川育才中學。